Встъпление хомо религиозус



страница98/108
Дата24.11.2023
Размер1.39 Mb.
#119419
1   ...   94   95   96   97   98   99   100   101   ...   108
Religions
Конфуций
Независимо че историческите данни за Конфуций, с които разполагаме, са твърде недостатъчни, раз-краеени, някои и измислени, нямаме основание да се съмняваме в н ай-същественото от неговата био­графия, а именно: учението и призванието му, така както са описани в единствения документ, достиг­нал до нас - „Разсъждения и разговори" („Лунюй"). Предвид на това, че Конфуций и Буда са съвре­менници, струва ни се, че за читателя ще е инте­ресно да направим паралел между дейността и ученията им, за да осветлим по-добре спецификата и да изтъкнем съществените различия между техните мировъзрения (стр. 338-339).
Конфуций за себе си според „Лунюй" (142)
Портрет
Учителят казва: „На петнайсет години заля­гах над учението. На трийсет вече имах изг-радено собствено мнение. На четирийсет пре­възмогнах съмненията си. На петдесет отк­рих волята на Небето, На шестдесет никата реплика вече не бе в състояние да ме смути. Сега, на седемдесет години, мога да следвам всеки порив на сърцето си, без да се отклоня­вам от правия път " (2:4).
Съжаление за неуспеха на мисията му
Учителят казва: „Ако се намери владетел, който да ме наеме, за една година ще поставя нещата в ред, а след три ще дойдат и резултатите" (13:10).
Педагогика
Учителят казва: „Обучавам само амбициозни­те, предвождам единствено тези, които коп­неят да се изявят. Когато поставя въпроса от един ъгъл, ако ученикът не ми посочи остана­лите три, не повтарям урока си за него" (7:8).
Това, за което учителят никога не говори
Дзигун (негов ученик) казва: „Слушаме и въз­приемаме учението на Учителя за всичко, кое­то се отнася до познанието и културата, но няма средство, с което да го накараме да гово­ри т ярирбдата на нещата и за Небесния път"
Мълчанието е злато
Учителят казва: „Не искам повече да говоря." Дзигун възкликва: „Учителю, ако вие не говорите,
какво ще разберем и предаваме на следовниците ние, вашите ученици? " Учителят отвръща: „Не­бето говори ли? И все пак сезоните следват своя ход и стотици същества се раждат. Говори ли " Небето?" (17:19).
Златното правило
... Не прилагайте на другите това, което не бихте пожелали за себе си (12:2). ... Не правете другиму това, което не бихте искали той да стори вам (15:23).
Изкуството да управляваш
Владетелят Дзин от Чи разпитва Конфуций за изкуството да управляваш. Конфуций отго­варя: „Владетелят трябва да е владетел; по­даникът - поданик; бащата - баща; синът -син," Владетелят казва: „Прекрасно! Ако вла­детелят не е владетел, поданикът не е пода­ник, бащата не е баща, синът не е син - как бих могъл да бъда сигурен за нещо?" (12:11).
Истински възпитаният човек
Дзъся (ученик) казва: „ Човек, който оценява доб­родетелта no-високо от удоволствието, който отдава всички сили да служи на родителите си, който е готов да пожертва живота си за своя владетел, който удържа обещанията си към своите приятели - даже някой да го наре­че некултурен, за мен той ще бъде един възпи­тан човек" (1:7).
Как да се участва в правителството
Някой пита Конфуций: „Защо не вземате ни­какво участие в управлението?" Учителят от-говаря: „В Писанията е записано: „Прилагай­те на практика синовното уважение и брат­ската обич и от това ще спечели управление­то на държавата." Това е също начин да пра­виш политика, така че не е необходимо да участваш в правителството" (2:21).






Буда (около 560 - 480)

Конфуций (около 551 - 479)

биогр-
фия

Живот - учение - смърт в Североизточна Индия Произлиза от княжеско семейство (съсловието на кшатриите)
531 на 29 години напуска двореца, баща си, жена си и сина си, за да стане монах-скитник („отказващ се")
531-525 отшелничество, аскетизъм, медитация
525 Просветление в Бодх Гая .
Синът му Рахула става един от неговите последователи
525-480 в продължение на 45 години преподава дхарма (Закона) и създава сангха (монашеска общност)

Живот - учение - смърт в Източен Китай Произлиза от дребно благо-родническо семейство
Женен, с един син
Изучава и частично преработва „петте класически книги"
Става образован, „инте­лектуалец", учител
Синът му Ли (или Боюй) става един от неговите последователи
501-496 изпълнява важни функции в родното си кня­жество Лу, което трябва да напусне поради интриги
496-484 12 години стран­стване в съседни княжества в търсене на владетел, на който да стане съветник 483 завръщане в род­ната страна като „обикновен особняк"

вижда-
не за све-
та



Сподели с приятели:
1   ...   94   95   96   97   98   99   100   101   ...   108




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница