Встъпление хомо религиозус
- Навигация на страницата:
- Синовното уважение
- Съвършеният човек и малкият човек
- Човекът и Дао
| калпа карма-самсара мукти-нирвана
| ||||
|
Дар ин-ян, петте движения (у син) Небето | ||||
|
|
Буда (около 560 - 480) |
Конфуций (около 551 - 479) |
| |
|
лични позиции |
- човекьт е, самотен - няма предшественици, от които да се вдъхновяваш - отричане на Свещеното писание (веди, упанишади) - Небето не помага никому - отричане на ритуалите - отричане на езотеризма - отричане на ненужните за спасението въпроси (вечен ли е светът или не, какво е нирвана...) |
- хората са солидарни, - добрите древни владетели (Яо, Шун, Уън, У:..) са примери за подражание - неравностойна значимост на петте класически книги - Небето „вдъхновява", но не говори - изключително значение на ритуалите - отричане на езотеризма - отричане на ненужните въпроси относно Даото на човека (каква е природата на духовете, какво представлява Небето...) |
| |
|
Учение |
Моето учение е отправено към всеки, който се отказва от земните блага Уча хората как да измъкнат „стрелата", как да се освободят от жаждата за съществуване Четирите благородни истини Пътят с осем степени |
Моето учение е отправено към всеки човек, било от благороднически произход, било от простолюдието Проповядвам пътя на жън, и, „ли, джун, син; петте отношения, синовната почит |
| |
|
Цел |
Постигане на нирвана, ставайки свят човек (архат), освободен приживе Угасване в нирвана |
Човекът да стане въплъщение на жън: благодетелен човек, пълноценен човек |
| |
• Синовното уважение Синовната обич и уважението към no-възрастните еа корените на чоечеството (143) (1:2). Управителят на Шъ, разговаряйки с Конфуций, казва: „У нас има един изключително праволинеен човек: неговият баща открадна овен и той го разобличи. " Конфуций отговаря: „У нас другояче се разбира праволинейността: бащата закриля сина, синът закриля бащата - това е нашият начин да бъдем праволинейни" (13:18). Дзъю (ученик) пита в какво се състои синовната обич. Учителят отговаря: „В наши дни, ако някой подсигурява съществуването на родителите си, минава за добър син. Но човек храни и кучетата и конете. Ако не влагаш и почит; каква би била тогава разликата?" (2:7).
• Съвършеният човек и малкият човек
Учителят казва: „Съвършеният човек преценява нещата от гледна точка на справедливостта, малкият човек - през призмата на интереса си" (4:16).
Учителят казва: „Съвършеният човек зачита всеобщото благо, а не личната изгода, малкият човек - личната облага, а не всеобщото благо" (2:14).
Учителят казва: „Съвършеният човек се страхува от три неща: от волята на Небето, от великите мъже, от думите на светците. Малкият човек не познава волята на Небето и следователно не се страхува от нея; той ме уважава великите мъже и се подиграва с думите на светците" (16:8). Учителят казва: „Съвършеният човек следва добрите си наклонности, малкият човек - лошите" (14:23).
Учителят казва: „Съвършеният човек е взискателен към себе си, малкият човек - към другите" (15:21).
• Човекът и Дао
Изтегляне 1.39 Mb.
Сподели с приятели:
