Божиите празници
Изтегляне 146.5 Kb.
|
Свързани:
Невястата Христова, ДуховнаТрансформация.Конспект2021, Prizivat, Poslednata bitka, the path, Girls-with-Swords-Bulgarian, viografia na kenet hegin, Holy-Spirit-Book-Bulgarian, 125 razchupvane na okovite-Nil Andersen, СТИХОВЕ ЗА ИЗЦЕЛЕНИЕ К.Блейк, Книги библейски теми, Praseta v hola, 02-Основите-на-Христос (2), prokliatia
| Просто съвпадение?
Сцената е поставена от Древния по дни, старозаветният образец, моделът е изложен така, че да видят всички в първия мо-а-дей тези постановени пролетни празници. Израилевият Месия оставя славата Си и се присъединява към редиците на човечеството, като се въплъщава. Той “обитава временно” между нас, както се казва в Евангелието на Йоан и живее между собственото Си творение. Тогава идва кулминацията на времето Му тук на земята – разпъването. Битката се води по време на събитията през Пасхалната седмица, когато Той става едновременно хлябът и виното, и жертвеното Агне, та смъртта да отмине както вярващите евреи, така и всички хора, които Го приемат чрез вяра днес. Минават три дни и три нощи докато победата е провъзгласена. На празника на Първите плодове, Иисус, закланото Агне, става Спасителят, първият плод на нашето възкресение; прославен и посветен, като побеждава силата на греха и смъртта завинаги. С голямо очакване ние броим дните от Пасха до Петдесетница и раждането на Църквата. Първата жътва на човечеството – 3 000 души се раждат в новата ера на месианското откровение. Това е един безкраен пролетен сезон, през който продължава покълването, цъфтежа и растежа. Дали е просто съвпадение, че тези Новозаветни събития отговарят толкова съвършено на образите и уроците, които празниците ни представят? И дали Бог ни показва картини от последната жътва в есенните празници: празника на Тръбите, Деня на Омилостивението и празника Шатри? Един приятел се изрази много добре: “Няма такива неща като съвпадения, има само произтичащи от Бога събития”. Бележки: 1.Според някои равини (Моше бен Нахам главен между тях, 1194-1270), афикомен се яде в памет на Пасхалния принос. Passover – Its Observance, Laws and Significance (Пасхата– празнуване, закони и значение), Mesora Publ. Brooklyn, NY, 1994, с. 75) 2. Седер е еврейската дума за “ред”. Това е редът на поднасяне на храната. 3.Фарисеите и садукеите имат разногласия по този въпрос. Садукеите вярват, че тази “Събота” е съботата, която се пада през седмицата на Пасха. Фарисеите обаче смятат, че Пасха е Събота и следователно вторият ден от Пасха (Празникът на безквасните хлябове) е и Първите плодове. Независимо от това, по календара често се пада така, че Празникът на безквасните хлябове е в неделя, като изпълнява тълкуванията и на фарисеите и на садукеите. 4.The Temple (Храмът), Алфред Идършейм, Ердмандс, G.R.,1994, с. 380. 5.Shavuot – Its Observance, Laws and Significance (Шавуот – празнуване, закони и значение), Mesora Publ. Brooklyn, NY, 1997, с. 35 6.На Никейския събор (325 сл. Хр.), император Константин забранява спазването на всички библейски празници заради силния еврейски оттенък и въкресението не се пресмята вече въз основа на Пасха, а на първата неделя след пролетното равноденствие. Понякога обаче двата сезона съвпадат. Забележка: Авторът има специфичен подход при изследването на еврейските празници и ги разглежда прецизно и детайлно. В традиционното виждане ( „Нов библейски речник”, ИК „Нов човек”, 2007 г.) названието Празник на първите плодове се свързва и с Празника Шавуот (Петдесетница). Бел. ред. Изтегляне 146.5 Kb. Сподели с приятели:
|