В допълнение към пре-, пост, и а-милениалната терминология (която ще погледнем в глава 7), има няколко други важни термини, които са свързани с тълкуването на книгата Откровение и трябва да се изяснят.
Има четири основни школи на тълкуване, които са се развили през годините. Без да се ровим твърде надълбоко, ние откриваме следното9:
Претеристи
Тази школа разглежда предсказанията на Исус в Матей 24 като отнасящи се за разрушението на Ерусалим и на храма от римската армия през 70 г. сл. Хр. Те също така спорят, че книгата Откровение е написана преди 70 г. сл. Хр. и че тя описва преследването на Нерон цезар на църквата. Това означава, че действително всичко, което учи Библията за бъдещите неща се е изпълнило по време на учениците на Исус. „Пълните“ претеристи казват, че Второто пришествие на Христос се е случило през 70 г. сл. Хр., докато умерените (или частичните) претеристи спорят, че събитията през 70 г. сл. Хр. са изпълнили пророчествата от беседата на Елеонския хълм и книгата Откровение, но главното възкресение и последния съд все още не са се случили. Ще разгледаме повече този възглед в глава 6.
Футуристи
Противоположното на претеризма е футуризма. Тази школа вярва, че целия блок от предсказания се отнася до последните няколко години, което води до Второто идване на Христос. Техните теологични вярвания са съсредоточени около естествения Израел, и те вярват, че повечето пророчества относно Израел все още имат буквално изпълнение в бъдещето, след като християнската църква е взета от света. Предсказанията в книгата Откровение се разглеждат като серии от бедствия, водещи направо до края на света.
Историци
Тази школа вярва, че предсказанията покриват цялата църковна епоха между първото и второто идване. Те държат традиционното протестантско тълкуване наблягайки на отъждествяването на Великия Вавилон с града Рим. Малко съвременни коментатори държат това виждане, тъй като, ако е истина, това ще означава, че апостол Йоан не е говорил на своите читатели от първи век, а на християни живеещи векове по-късно. Ва тази школа на мисълта има различни мнения като линеен, цикличен и прогресивен паралелизъм, отразявайки разногласието относно връзката между Писанието и историята.
Сподели с приятели: |
