Църквата, която е оставена
Едно – ПРЕДСКАЗАНИЕ ИЛИ УТАЯВАНЕ?
Изтегляне 1.22 Mb.
|
Свързани:
If-You-Meet-Buddha Kill-Him Iliyan-Kuzmanov BG Gift, Неделята-като-белег-на-звяра, Gotov li si, 26 Enz faktor, Smisalat-na-Jiviota, Вавилон Велики, Danail-Krushkin, dni na vazdaianie, vazstanoveniat rai
- Навигация на страницата:
- Диспенсационализъм
Едно – ПРЕДСКАЗАНИЕ ИЛИ УТАЯВАНЕ?Не може да има съмнение, че това, което е родило диспенсационализма е било едно прекалено занимание с бъдещето. Това прекалено занимание е довело до въпроса как да се тълкуват пророческите Писания. Дали предсказаните събития – особено тези споменати в Данаил 9 глава, Матей 24 глава и книгата Откровение – са минало, настояще или бъдеще за нас, които живеем в 21ви век? В тази глава аз каня читателя да открие с мен фундаменталната промяна, която се случи доколкото предсказанието се занимава, когато Словото стана плът в Исус преди повече от 2000 години. Но първо, един кратък преглед на основните стълбове, които образуват диспенсационализма. ДиспенсационализъмДиспенсационализма – сравнително скорошна разработка – което основно е футуристично буквално тълкувание на пророческите Писания, има своя произход в началото на деветнадесети век. Според Робърт Нортън в своите Спомени на Джеймс и Джордж Макдоналд от Порт-Глазгоу (1849), стр. 171-1765, едно петнадесет годишно момиченце от Шотландия имало едно видение за две идвания на Христос: първо едно тайно „грабване“ на църквата, след това Второ идване след седем годишна глобална скръб, за да установи едно царство на земята с база Ерусалим. Въпреки че хора като Ирвин и по-късно Дарби са развили допълнително този възглед, той е бил популяризиран от Сайръс Скофийлд със своята Скофийлд Байбъл. В тази Библия – версията Кинг Джеймс – той добавил своите виждания под формата на заглавия и бележки в полетата, коментирайки всеки пророчески пасаж. Втъкавайки ги в самия библейски текст, неговите диспенсационни виждания били издигнати до ниво на библейски авторитет. Това станала версията на Библията цитирана от голям брой телевизионните евангелизатори и писатели през 20-ти век6 (което включва хора като Хал Линдзи, Джон Хаги, Джак Ван Импе и много други). Диспенсационализма е система от библейско тълкувание, което разделя историята на човечеството на седем отделни периода или „диспенсации“, и твърди, че във всеки период Бог се занимава с човешката раса въз основата на един специфичен принцип. Скофийлд определя диспенсацията като период от време, през което човек е изпитван по отношение на покорство към някое специфично откровение за Божията воля. Скофийлд Байбъл изброява следните диспенсации: (1) Невинност – от сътворението до Адам и Ева, включително и Падението. (2) Съвест – от Падението до Потопа. (3) Човешко управление – от Потопа до призоваването на Авраам. (4) Обещание – от Авраам до Мойсей. (5) Закон – от Мойсей до Христос. (6) Благодат – църковната ера. (7) царството – Милениума, хилядагодишен период, от завръщането на Христос до края на Неговото царуване на земята. Никакво библейско доказателство не е дадено за горното разделяне. Трябва да се каже, че не всички диспенсационалисти са съгласни с броя на диспенсациите. Някои изброяват само четири, докато други изброяват осем. Две основни предположения лежат в основата на диспенсационното тълкуване на Писанието: (1) Диспенсационната рамка се различава между Божиите продължаващи цели за юдейския народ и Неговите цели за църквата. (2) „Буквалното“ тълкуване на пророческите Писания. Като следствие от горните предположения, Бог се вижда да има два взаимно изключващи се народа – народа на Израел и езическата църква – всеки един със своите изкупителни цели и програми. Следователно във вниманието на Бог остава, не само да възстанови нацията на Израел в Палестина, но също и да възстанови храма и да поднови свещеничеството както и старата система за жертви. Християните ционисти вярват, че храма ще бъде възстановен, следователно, поради една премилениална7 есхатология, една футуристична херменефтика и диспенсационната разлика между Израел и църквата. Тези основни предположения стоят или падат заедно.8 Също трябва да се отбележи, че една друга известна черта на диспенсационализма е доктрината, че когато юдеите отхвърлиха предполагаемата оферта на Христос за Давидовото царство, царството беше отложено и „една голяма скоба“, също позната като църковната епоха, беше въведена. Накрая, когато езическата църква се махне от пътя или бъде грабната в края на църковната епоха, Божието намерение с естествения Израел ще продължи и Неговото царство ще бъде установено. Този възглед е основан на едно тълкуване на Данаил 9:25-27. Повече за това се дискутира в глава 3 на тази книга. Изтегляне 1.22 Mb. Сподели с приятели:
|