е създаден. Всичко, от което се нуждае, е

Не е нужно да казваме, че нещата не потръгват доб­ре. Адам се проваля; той проваля Ева и останалата част от човечеството. Нека да ви задам един въпрос: Къде е Адам, когато змията изкушава Ева? Той стои до нея: Тя също така даде малко и на мъжа си, който бе­ше с нея. Тогава той също яде (Битие 3:16, Живата Библия). На еврейски „с нея" означава точно там, ра­мо до рамо. Адам не е надалеч в другия край на гора­та; той няма алиби. Стои точно там и наблюдава как всичко се разнищва. Какво прави той? Нищо. Абсо­лютно нищо. Не казва ни дума, не повдига пръст. Той няма да рискува, няма да се бие. няма да избави Ева. Нашият пръв баща - първият истински човек се преда­де на парализата. Изневери на собствената си приро­да и остана пасивен. Сега всеки мъж след него, всеки син на Адам, носи в сърцето си същия провал. Всеки мъж повтаря Адамовия грях, всеки ден. Предпочитаме да не рискуваме, да не се бием, да не избавим Ева. Действително сме треска от стария дънер.

За да не пренебрегнем Ева, трябва да изтъкна, че тя също изневери на природата си. Ева е дадена на Адам като негова езер кенегдо - или. както много преводи го дават, като негов „другар" или „помощник". Не изг­лежда кой знае какво, нали? Но Робърт Олтьр казва, че това е „прословута трудна дума за превод". Тя оз­начава нещо далеч по-силно от обикновен „помощник" - означава "спасител на живот". Същата фраза е из­ползвана от Бог другаде - само когато отчаяно се нуждаем Той да се намеси в наша полза. Няма подобен на Ешуруновия Бог, Който за помощ на тебе се носи на небесата и на облаците във великолепието Си (Второзаконие 33:26).

Ева е дарителка на живот; тя е Адамовият съюзник. И на двамата е дадено правото на приключения. По този начин и двамата ще могат да поддържат живота. И двамата ще трябва да се борят заедно.

Ева е подмамена... и то доста лесно, както изтъква моят приятел Джан Мейърс. В Примамната на надеж­дата Джан казва: "Ева беше убедена, че Бог въздържа нещо от нея." Дори прелестите на Едем не са могли да я убедят, че Божието сърце е добро. „Когато Ева беше [заблудена], майсторството на женската природа пое във фатална посока към сухите места на контрол и са­мота." Сега всяка дъщеря на Ева иска да „контролира своето обкръжение, своите взаимоотношения, своя Бог". Тя вече не е уязвима; сега ще бъде ненаситна. Вече не иска просто да споделя приключението; тя же­лае да го контролира. А що се отнася до нейната кра­сота, тя или я прикрива в страх и гняв, или я използва, за да си извоюва място в живота. В нашия страх, че никой няма да се застъпи за нас, да ни защити или да се бори за нас, ние започваме да претворяваме както себе си, така и своята роля в историята. Манипулира­ме нещата, които ни обграждат, за да не се чувстваме толкова беззащитни." Падналата Ева става или груба, или умилкваща се. С две думи, Ева вече не е просто привлекателна. Тя или се крие в бизнеса, или очаква Адам да се намеси в нейна полза; обикновено странна комбинация от двете.

Когато веднъж се прибирахме с колата след вечеря, приятелят ми и аз си бъбрехме за живота, за брака и за работата. Със задълбочаването на разговора, той за­почна да споделя за някои от борбите, които преживя­ва. А после направи следната изповед: "Джон, истина­та е, че имам чувството, че животът ми е един блъф... и че един прекрасен ден ще бъда разобличен като мо­шеник." Бях толкова изненадан. Това е един популя­рен, успяващ мъж, когото повечето хора харесват в ми­га, в който го видят. Той е умен, добре се изразява, очарователен и атлетичен. Женен е за красива жена, има страхотна работа, кара нов джип и живее в голяма къща. На повърхността няма нищо, което да казва, че "не е истински мъж". Но вътрешно нещата са различ­ни. Винаги е така.

Преди изобщо да спомена за моя кошмар преди излизането ми на сцената, без да имам какво да кажа, един друг приятел сподели с мен как той също има пос­тоянно повтарящ се кошмар. Той включваше убийст­во и разследване от ФБР. В съня си все убива някого и заравя тялото в задния двор. Но властите са наблизо и той знае, че скоро ще разберат за престъплението и ще го заловят. Сънят винаги свършва точно в мига пре­ди да бъде открит. Когато се събужда, е облян в студе­на пот. „Всеки момент ще ме хванат", е често срещана тема сред нас мъжете. Избираме само онези битки, ко­ито сме сигурни, че ще спечелим, онези приключения, с които знаем, че ще се справим, и онези красавици, които няма начин да не избавим.

Искам да запитам нещо мъжете, които не разбират много от коли: Как разговаряте с вашия механик? Аз разбирам нещичко от поправянето на коли, но не мно­го, и когато съм със своя механик се чувствам като но­вобранец. Какво правя? Преструвам се, позирам. Въз­приемам едно небрежно, дръпнато поведение, какво­то според мен „момчетата" използват докато завъртат някаква търговийка, и го оставям той да говори. „Като че ли е от горивната ти смес", казва той. "Да, и аз така предполагах." „Кога за последен път е ремонтиран кар­бураторът?" „Ами... може би преди години." (Предпо­лагам, че говори за моя карбуратор, а аз нямам пред­става дали изобщо е бил ремонтиран.) „Е, по-добре да го стегнем сега или може да се озовеш на някой селс­ки път насред пустошта и тогава ще трябва сам да се оправяш." „Да", отвръщам небрежно, сякаш не бих ис­кал да се занимавам с това нещо, макар че нямам ни най-малка представа за какво става въпрос. Разпола­гам само със свирка, нали си спомняте? Казвам му да се захваща за работа и той ми подава ръка - голяма, мазна ръка, която сякаш казва: „Познавам си работата отлично. "А как да реагирам аз? Облечен съм със сако и вратовръзка, защото трябва да говоря на някакъв женски официален обяд, но не мога да кажа: "Ей, пред­почитам да не си цапам ръцете", затова хващам ръката му и яко я раздрусвам.

А какво да кажем за онези от вас, които работят в сферата на бизнеса: как се държите в заседателната зала, когато градусът се покачи? Какво казвате, когато Големият шеф здраво ви настъпи? „Джон, какво става в твоя отдел? Закъснявате с три седмици с тоя про­ект!!!" Дали не се опитвате да прехвърлите топката към друг: "Всъщност, сър, предадохме проекта на отдела на Мак Кормик, за да задвижим работата още преди седмици." Дали се преструвате, че не знаете? "Така ли? Нямах представа. Веднага ще задвижа въпроса." Или може би уклончиво се измъквате: "Тази работа се затлачи, сър... ще приключим до края на седмицата." Преди години аз също направих една обиколка из света на бизнеса. Шефът беше доста сплашваща личност. В офи­са му се търкаляха не малко глави. По принцип моята стратегия беше да го избягвам на всяка цена; когато се натъкнех на него в коридора, дори в „приятелски" разговор, винаги се чувствах с около десет години по-стар.

Ами спортът? Преди няколко години се кандидатирах за треньор в отбора по бейзбол на моя син. Преди за­почването на сезона имаше задължително събиране, на което всички треньори трябваше да присъстват, за да вземат екипи и да изслушат „кратък инструктаж". Наши­ят спортен отдел покани един бивш професионален бейзболист, местно момче, за да ни агитира. Последва неве­роятно позиране. Беше пълно с оплешивяващи татков­ци с бирени коремчета и наперена походка, които гово­реха за собствените си дни в бейзбола, обсъждаха раз­ни играчи така, сякаш ги познаваха лично, и плюеха (го­воря съвсем буквално). Тяхното „отношение" (меко ка­зано) беше толкова натрапчиво, че ми трябваха непро­мокаеми дрехи. Това бяха най-големите позьори, които някога съм срещал... извън църквата.

Същото нещо се разиграва и в неделя сутрин, само дето правилата са по-различни. Дейв се натъква на Боб във фоайето на църквата. И двамата са си надянали по една щастлива маска, макар изобщо да не преливат от щастие. „Ей, Боб. как си?" Истината е, че Боб е бесен на съпругата си и е готов да я напусне, но казва: "Страхотно, Дейв. Бог е добър!" Дейв, от друга страна, от години не вярва в Божията добрина, откакто дъщеря му е била убита. „Да. Бог е добър винаги. Толкова се радвам, че съм тук и че мога да Го хваля." „Аз също. Е, ще се моля за теб!" Много ми се ще да видя списък, съпоставящ броя на действително изречените молит­ви с броя на молитвите, които са обещани. Обзалагам се, че равносметката ще бъде около едно на хиляда. „И аз ще се моля за теб. Е, трябва да тръгвам. Всичко хубаво." „Всичко хубаво" е нашият начин да кажем: "Приключих с този разговор и трябва да се измъкна оттук, но не искам да се покажа груб. затова ще кажа нещо, което звучи смислено и загрижено", но истина­та е, че Дейв не дава и пет пари за Боб.
СИЛАТА Е ОПОРОЧЕНА
Адам се проваля и заедно с него - всички негови синове. А после - какво виждате с разгръщането на историята? Яростни мъже или пасивни мъже. Силата е опорочена. Каин убива Авел; Ламех заплашва да убие всички останали. В крайна сметка Бог наводнява зе­мята заради насилието на хората, но то все още про­дължава. Понякога намира физически израз, но в по­вечето случаи е словесно. Познавам мъже християни, които говорят какви ли не ужасни неща на съпругите си. Или ги убивате мълчанието си; студено, смазващо мълчание. Познавам пастири, приятни и сърдечни мъ­же на амвона, които от своята сигурна позиция изпра­щат на служителите си имейли с унищожителни крити­ки. Това е пълно малодушие. Заинтригува ме онова, ко­ето прочетох в дневниците на командирите от граждан­ската война, как хората, за които бихте си помислили, че са истински герои, всъщност се оказват точно об­ратното. „Хулиганите, които винаги са готови да се би­ят по улиците, са страхливци на откритото бойно поле" - заявява един ефрейтор. Сержант от същата дивизия се съгласява: "Знам само, че от първокласните побойници стават страхливи войници." Насилието, независи­мо под каква форма, е параван за страха.

Какво да кажем за завоевателите, мъжете, които препускат в живота, за да си проправят път? Повечето неща, които правят, са мотивирани от страх. Не всич­ко, но повечето неща. Години наред аз бях мотивиран, тип А, взискателен професионалист. Очаквах много от себе си и от останалите, които работеха за мен. Съпру­гата ми не обичаше да ми се обажда на работното мяс­то, защото, както казваше: „Говориш с работния си глас." С други думи, смокиневият ти лист започва да се показва. Цялото надуване, привидна самонадеяност и прекалена взискателност са били мотивирани от страх - страхът, че ако не бъда такъв, ще ме вземат за нещо по-малко от мъж. Никога не се излагай, никога не сва­ляй гарда, давай 150 процента. Завоевателите са со­циално приемлива форма на яростни мъже, които се престарават по един или друг начин. Техни жертви в повечето случаи са брачните им партньори, семейст­вата им и тяхното здраве. Ако един мъж не се изправи открито пред всичко това и не осъзнае какво всъщ­ност стои зад него, той може да нанесе голяма вреда.

Идва ред на пасивните мъже. Авраам е доста подхо­дящ пример. Той винаги се крие зад полата на жена си, когато положението стане напечено. Когато с цялото си семейство е принуден да отиде в Египет заради гла­да, Авраам казва на фараон, че Сара е негова сестра, за да не бъде убит. Подлага на риск нея, за да запази собствената си кожа. фараон отвежда Сара в своя ха­рем, но измамата излиза наяве, когато Бог поразява египтяните с болести. Бихте предположили, че Авраам си е научил урока, но не - той постъпва по същия начин години по-късно, когато се премества в Нигев. Всъщ­ност неговият син Исаак продължава традицията, като излага Ревека на опасност по същия начин. Греховете на бащата се предават. Авраам е добър човек, приятел на Бога. Но той е и страхливец. Познавам много такива хора. Мъже, които не могат да се посветят на жената, с която са ходили години наред. Мъже, които не могат да се изправят пред пастира и да му кажат какво мислят в действителност. Пастири и християнски лидери, които се крият зад смокиневото листо на благоприличието и „духовността" и никога не конфронтират трудните ситуа­ции. Такива, които се занимават със своите книжа. Мъ­же, криещи се зад вестника или зад телевизора и почти не разговарящи със своите съпруги и деца.

И аз съм такъв - истински син на Авраам. Вече спо­менах, че първите ни години в театъра бяха добри, но това не е цялата история. Аз също така имах афера... с работата си. Омъжих се за своята съпруга, без да съм разрешил или изобщо да съм бил наясно с по-дълбо­ките въпроси на собствената си душа. Изведнъж, в де­ня след сватбата, аз се изправих пред реалността, че сега тази жена е мой постоянен спътник, а аз нямам представа какво всъщност означава да я обичам ис­тински, нито дали мога да й предоставя онова, от кое­то тя се нуждае. Ами ако й предложех всичко от себе си като мъж и то се окажеше недостатъчно? Това бе­ше риск, за който не бях подготвен. Обаче знаех, че мога да намеря сигурност в театъра и постепенно за­почнах да прекарвам все повече и повече време там, И в късните нощи, и в почивните дни, и в крайна сметка при всяка свободна минута. Криех се, подобно на Адам, бягайки от факта, че някой се нуждае от силата ми, а аз се съмнявах дали изобщо имам такава.

Доказателството е ясно: падението на Адам и Ева раз­клати цялата човешка раса. В оригинала се появи фата­лен дефект, който се предава на всеки син и дъщеря. И така, всяко момченце и всяко момиченце се появява на бял свят, където предстои да изгуби сърцето си. Дори да не може да го изрази напълно с думи, всеки мъж е прес­ледван от въпроса: "Истински мъж ли съм? Мога ли да се справя... когато стане напечено?" Следва историята, с ко­ято лично сме много, много по-добре запознати.

ГЛАВА ЧЕТВЪРТА

РАНАТА

Майка та на малкия Били постоянно му казваше как­во му е позволено да прави и какво не. Всичките поз­волени неща бяха скучни. Всички неща, които не му беше позволено да прави, бяха вълнуващи. Едно от не­щата, които той НИКОГА, НИКОГА не биваше да пра­ви, най-вълнуващото от всички тях, беше да излезе през градинската порта съвсем самичък ида изследва простиращия се по-нататък свят.

Роналд Дал, Минипинс

„Тръгвам си, тръгвам си."

Пол Симон, „Боксьорът", 1968 г.

Уилям Крафт, 314-ти пехотен полк

Историята на Адамовото падение е историята на всеки мъж. Тя е проста и недвусмислена, почти митична по своята лаконичност и дълбочина. И така всеки мъж идва на този свят, където предстои да изгуби сърцето си. Следва историята, с която сме мно­го по-добре запознати - нашата собствена история. До­като Адамовата история изглежда проста и недвусмис­лена, нашата е сякаш сложна и детайлна; участват мно­го повече герои, а понякога сюжетът е труден за прос­ледяване. Но резултатът е винаги един и същ: рана в душата. Всяко момче, в пътешествието си към мъжест­вото, отнася по една стрела в центъра на сърцето си, на мястото на неговата сила. Понеже раната е рядко дискутирана и дори още по-рядко изцелявана, всеки мъж носи рана. И раната почти винаги е нанесена от неговия баща.
НАЙ-ДЪЛБОКИЯТ ВЪПРОС НА МЪЖА
През един топъл августовски следобед преди някол­ко години, момчетата ми и аз се катерехме по едно мяс­то, наречено Градина на боговете, недалеч от нашия дом. Червените пясъчни възвишения приличаха на гръбните перки на някакво огромно чудовище, което току-що е изплувало от дълбините на времето. Всички ние обичаме да се катерим и за нас това не е просто прик­лючение. Да се изправиш пред една скална стена, да приемеш нейното предизвикателство и да я преодоле­еш е нещото, което те привлича, изпитва и утвържда­ва. И без това момчетата се катерят навсякъде - по хла­дилника, по перилата, по беседката на съседа - така че по добре да правим това някъде навън. Пък и така мо­жем да си купуваме истински хубави екипи. Както и да е, когато се катерим с момчетата, ние винаги завърз­ваме въжето най-горе, което означава, че преди из­качването аз осигурявам защита от върха на скалата и имам възможност да притягам въжето отдолу. По този начин мога да ги инструктирам докато се изкачват, да виждам всяко тяхно движение, да им помагам в по-теж­ките участъци. Сам трябваше да се изкачва пръв онзи следобед и след като закопча въжето на колана си, за­почна опита си.

Нещата вървяха добре, докато той не удари една мал­ко по-издадена скала, което, дори да си завързан с въже, те кара да се чувстваш застрашен и уязвим по­вече от нормалното. Сам не успяваше да я прескочи и колкото по-дълго висеше там, все повече се стъписваше; всеки миг щеше да се разплаче. Със спокоен тон аз му казах да започне да слиза, че не е нужно да се изкачваме по тази скала същия ден, че знам една дру­га, където сигурно ни бъде по-забавно. „Не - каза той, - искам да го направя." Разбрах. Настъпва момент, ко­гато ние просто трябва да се изправим пред предизви­кателствата в живота си и да престанем да отстъпваме. И така, аз му помогнах да се изкачи над издатината с малко побутване и той продължи нагоре по-бързо и по-уверено. „Точно така, Сам! Добре изглеждаш. Това е... сега се протегни надясно... да, и се изтласкай нагоре... добро движение."

Обърнете внимание каква съществена роля играе то­зи „професионален жаргон" във всеки мъжки спорт. То­ва е нашият начин да се насърчаваме един друг, без да даваме вид, че го правим. Мъжете рядко си отправят директни похвали, за разлика от жените; "Тед, много харесвам шортите ти. Днес изглеждаш страхотно. Ние се насърчаваме индиректно, чрез нашите постижения: "Страхотен удар. Тед. Днес имаш отличен замах. До­като Сам се изкачваше, аз отправях към него съвети и насърчения. Той стигна до още едно критично място, но този път го преодоля без проблеми. Още няколко движения и щеше да бъде на върха. „Точно така, Сам. Ти си див мъж.'' Той приключи изкачването и докато се спускаше от задната страна, аз започнах да закопча­вам Блейн. След десет-петнайсет минути случилото се вече беше забравено от мен. Но не и от Сам. Докато наставлявах брат му, лекичко се промъкна до мен и по­пита с тих глас: "Татко... наистина ли мислеше, че бях див мъж там горе?"

Ако пропуснеш подобен момент, значи си изпуснал сърцето на момчето завинаги. Това не е въпрос - това е въпросът - този, който всяко момче или мъж копнее да зададе. Наистина ли ме бива? Дали съм достатъчно силен? Докато един мъж не знае, че е мъж, той посто­янно ще се опитва да се доказва като такъв, като съ­щевременно отбягва всичко, което би го изложило. По­вечето мъже изживяват своя живот, преследвани от то­зи въпрос или осакатени от отговора, който са получи­ли.

Особено ме впечатлява една история, свързана с да­ването на име. Тя касае Вениамин, последния син на Яков. Рахил ражда момчето, но самата тя трябва да ум­ре. На смъртния си одър тя му дава името Бен-Они, ко­ето означава „син на скръбта ми". Но Яков се намесва и го кръщава Вениамин - „син на моята десница" (Битие 35:18). Това е съдбовен момент, при който момчето ве­че не извлича своята идентичност от майката, а от ба­щата. Обърнете внимание, че беше необходима актив­ната намеса на мъжа; и винаги е така.

Много малко майки го правят с готовност; още по-малко го правят добре. Доста жени очакват синовете им да запълнят в душите им празнотата, оставена от техните съпрузи. Но момчето има въпрос, чийто отго­вор не може да получи от майка си. Женствеността ни­кога не може да предаде мъжественост. Майка ми ви­наги ми казваше „скъпи", докато баща ми ме наричаше „тигър". В коя посока според вас би искало да поеме момчето? То ще продължава да се обръща към майка си за утеха (При кого тича, когато си ожули коляно­то?), но ще търси баща си за приключения, за възмож­ността да опита своята сила и най-вече, за да получи отговор на своя въпрос. Класически пример за тези конкуриращи се роли се разигра предната вечер. Пъ­тувахме с колата и момчетата си говореха какъв авто­мобил биха искали, когато им дойде времето да шофи­рат. „Мислех си за Хамви или за мотоциклет, може би дори танк. Ти какво мислиш, татко?" „Бих предпочел Хамви-то. Бихме могли да качим картечница на покри­ва." „Ами ти, мамо - каква кола би искала да имам?" Знаете ли какво каза тя?... "Сигурна."

Стейси е прекрасна майка; прехапвала си е езика толкова много пъти - чак се учудвам, че все още има такъв, за да запази самообладание, когато заедно с момчетата сме се втурвали към някакво приключение, вещаещо нещастие или кръвопролитие. Нейната пър­ва реакция - „сигурна" - е толкова естествена, толкова разбираема. В крайна сметка тя е олицетворение на Божията нежност. Но ако една майка не позволи на сина си да стане опасен, ако не позволи на бащата да го отведе надалеч, тя ще го осакати. Наскоро четох как една майка, разведена със съпруга си, страшно се ядосала, че той иска да води момчето на лов. Опитала се да получи ограничителна заповед, за да не допусне бащата да говори на момчето за оръжия. Това е оса­катяване. „Майка ми не ми позволяваше да играя с Джи Ай Джо", сподели с мен един младеж. А друг каза: "Жи­веехме на изток, близо до един увеселителен парк. Има­ше влакче - от онези, дървените. Но майка ми никога не ми позволяваше да ходя там." Това е осакатяване и момчето трябва да бъде избавено от него чрез актив­ната намеса на бащата или на някой друг мъж.

Подобен вид намеса е прекрасно илюстрирана във филма „Съвършен свят". Кевин Костнър е в ролята на избягал затворник, който взима като заложник едно момче и се отправя към границата на щата. Но с нап­редването на историята виждаме, че онова, което изг­лежда пагубно за момчето, в крайна сметка се превръ­ща в избавление за него. Момчето е по долни гащета, когато Костнър го отвлича. Точно там много майки ис­кат да задържат синовете си, съвсем неволно. Те ис­кат агънцето им да си остане наблизо. През дните, ко­ито следват, Костнър и момчето, което няма баща - се сближават. Когато разбира, че майката на момчето ни­кога не му е позволявала да се вози на увеселително влакче, Костнър побеснява. В следващата сцена мом­чето размахва ръце във въздуха, клатушкайки се наго-ре-надолу по провинциалните пътища на покрива на ед. но комби. Това е поканата към света на мъжете, свят, включваш опасности. В тази покана по косвен начин присъства уверението: "Можеш да се справиш; ти при­надлежиш на този свят."

В един момент Костнър купува на момчето чифт пан­талони (символизмът в този филм е изумителен), но то не иска да се преоблече пред него. Това е едно сра­межливо, плахо момче, което все още даже не смее да се усмихне. Костнър усеща, че става нещо.

„Какво става - не искаш да ти видя пениса?"

„Много е... малък."

„Какво?"

„Кой ти каза?"

Момчето, Филип, не казва нищо. Това е мълчанието на осакатяването и срама. Отсъствието на гласа на ба­щата се долавя високо и ясно. Костнър се намесва и казва: "Дай да видя... хайде, ще бъда честен." Момчето с неохота се съблича. „Не, Филип. Това е добър раз­мер за момче на твоята възраст." На лицето на момче­то се появява усмивка, сякаш слънцето изгрява, и ста­ва ясно, че то е прекрачило важен праг в живота си.
ОТ СИЛА КЪМ СИЛА
Мъжествеността е нещо съществено и трудно може да се изрази с думи. Но от нея едно момче се нуждае така, както се нуждае от храна и вода. Това е нещо, което се предава между мъжете. „Традиционният на­чин за отглеждане на синове - отбелязва Робърт Блай - който се е прилагал хиляди и хиляди години, се свежда до това бащите и синовете да живеят в близост - убийс­твена близост, докато бащата учи сина си на занаят: навярно фермерство, дърводелство, ковачество или шивачество." Моят баща ме научи да ловя риба. Прекарвахме дни наред заедно на някоя лодка сред езе­рото, като се опитвахме да ловим риба. Никога, никога няма да забравя каква наслада изпитвах, когато хва­нех някоя. Но рибата никога не беше най-важното. Въп­росът беше в контакта, в мъжкото присъствие, което с радост ми се предоставяше. „Браво, тигър! Тегли! Точ­но така... отлично!" Вслушайте се в онова, което мъже­те с умиление говорят за бащите си и ще чуете същото. "Баща ми ме научи да поправям трактори... да играя голф... да ловя пъдпъдъци." И независимо от детайли­те, онова, което най-вече се предава, е мъжкото бла­гословение.

„Бащите и синовете в повечето племенни култури жи­веят в изключителна толерантност едни спрямо други - казва Блай. - Синът има да учи много неща и така ба­щата и синът прекарват часове наред, като заедно се опитват да направят връх на стрела, да поправят копие или да проследят някое хитро животно. Когато бащата и синът са заедно с часове, което някои бащи и синове все още правят, бихме могли да кажем, че субстанция, почти като храна, преминава от старото тяло към мла­дото." Ето защо моите момчета обичат да се борят с мен и всяко здраво момче иска да прави същото с ба­ща си. Те обичат физическия контакт, да се търкат в бузата ми, да усещат боцкането на мустаците ми, моя­та сила да ги обгръща и те да изпробват своята върху мен.

Точно това изпитване е толкова важно. Колкото по-големи стават, те все повече обичат да премерват сили с мен. Лук го направи тази сутрин. Бях на долния етаж и приготвях закуската; Лук усети сгодния случай, про­мъкна се долу и тихичко се приближи към мен; когато бе на достатъчно разстояние, ми нанесе един бърз удар. Това боли и те имат нужда да видят, че боли. Дали имат сила колкото татко? Дали тя е нарастваща, истинска, реална? Никога няма да забравя деня, в който Сам без да иска ми разкърви устната, докато се борехме. Първоначално той отстъпи назад уплашен и очакващ, приз­навам със съжаление, моя гняв. За щастие, този път аз само избърсах кръвта, усмихнах се и казах: "О... добър удар." Лицето му засия; не, той застана наперено. За­кани ми се с глава. Из къщата бързо се разчу за това и по-малките му братя се появиха, удивени от факта, че един от тях е пролял кръв. Отвориха се нови възмож­ности; навярно младоците можеха да победят стария бик.

„Древните общества са вярвали, че момчето става мъж само чрез ритуал и усилие - само чрез „активната намеса на по-възрастните мъже", ни напомня Бил. Ба­щата или някой друг мъж трябва активно да се намеси, а майката да отстъпи. Блай разказва историята за един племенен ритуал, при който, както обичайно, мъжете отвеждат момчето за неговото посвещение. Но в кон­кретния случай, когато то се завръща, майката се дър­жи така, сякаш не го познава. Тя моли да бъде предс­тавена на „младия мъж". Това прекрасно илюстрира как една майка може да подкрепи преминаването на своя син в света на бащата. В противен случай, по-къс­но нещата много се объркват - особено в брака. Мом­чето развива привързаност към майката, която е един вид емоционално кръвосмешение. Лоялността му е раз­двоена. Ето защо Словото казва: