Кабала на числата Авесалом Подводни въведение начало 1
Изтегляне 4.8 Mb.
|
Свързани:
Същност на науката Кабала, Силата на КАБАЛА, Кабалистите за кабала, КАБАЛА И АЛХИМИЯ
| 46 = 33 + 13 - злата съдба (13) довежда бившия цар (33) за съвет при мъдрия вълшебник.
47 ЧЕТИРИДЕСЕТ И СЕДЕМ - магически умения; магически инструменти; технически средства за управление на движението на точката на сглобяване; paмкa, лоза, махало. КОМЕНТАР. 47 = 46 + 1 - ако в четиридесет и шест се проявява магическото знание, по-точно неговият фундамент: основните закони на магическите светове, то четиридесет и седем е откровение на магическите умения, средства за манипулиране на магическата реалност или, казано по-просто, на магическите инструменти. Точно казано, единствената цел, преследвана от мага чрез употребата на магическите инструменти, е преместването на неговата точка на сглобяване, и ако на осмо ниво нейното движение и задържане се осъществяваха с голям труд и нерядко само с помощта на учител, то на девето ниво магът сам поема съответното управление. Важно е да се разбира, че той се възползва от магическите похвати изключително с цел уточнение на движението на точката на сглобяване, вследствие на което се явява изменението на реалността - а сами по себе си, без прякото участие на мага, всички инструменти са безсилни, а действията - безсмислени. Към числото (на добре известните на читателя) магически инструменти се отнасят химикалката (перото), хартията, мастилото, огледалата, човешката реч - особено заклинанията, гербовият печат, копирното устройство, печатната преса, радиопредавателят и приемникът, телескопът, телефонът, самолетът (летящото килимче), метлата и кофата за боклук, бронетранспортьорът, лазерът, компютърът, видеомагнетофонът, атомната бомба и вълшебната пръчица. Ала магът на четиридесет и седем ги използва съвсем не така, както средният човек. Последният, впрочем, интуитивно усеща магическите качества на гореизброените предмети, които наистина донякъде изместват неговата точка на сглобяване и изменят магическата реалност, като му дават усещане за власт над света. Подобно е възприятието на чиновника-деловодител, който се превръща в Лорда пазител на Печата, на еснафа върху дебелия летящ килим в гостната, отлитащ с него - особено с помощта на видеото - във вълшебна страна, на ученика, който играе на екрана на компютъра или пък програмиста, комуто примерно дори плащат за това. И така, четиридесет и седем символизира магическите инструменти като средство за изместване на точката на сглобяване. Именно в това и в нищо друго се състои - например - значението на добрата цигулка за музиканта, крайно наивно е да търсим нейната тайна в особеностите на дървесината, макар последната несъмнено да има голямо влияние върху тембъра на звучене. Ала четиридесет и седем изобщо не означава овладяване на изкуството на боравене с магически инструменти. По-скоро обратното, това е първото запознанство с тях, началните опити и експерименти, най-често тромави и нерядко неуспешни и откровено опасни, например - първите декрети на новата власт, още неовладяла кормилото. За мага на четиридесет и седем е характерно донякъде суровото и формално отношение към собствените инструменти (проявява се неделимостта нито на три, нито на пет) - той ги използва, без да се замисля особено за това, че те все пак са магически и в някакъв смисъл живи - съответното откровение идва по-късно, в числата петдесет, петдесет и пет и кратните на четиридесет и седем. Съответно той слабо усеща магическия инструмент и никога не може да каже предварително дали той ще сработи или не, ще заговори ли вълшебното огледало или игла, и ако се получи, ще може ли да се осланяме на думите им. Изобщо, всички прости числа се отличават с известна грубост и неразгърнатост на значението си. Те са колоните, върху които се крепи зданието на Пирамидата на числата, и колкото по-голямо е простото число, толкова по-късно и по-бавно се разкрива, оформя и цивилизова неговият принцип - ала числата, за разлика от хората, няма закъде да бързат. Изтегляне 4.8 Mb. Сподели с приятели:
|