Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
Изтегляне 0.54 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- МЕДИТАЦИЯ ВЪРХУ УМА
- СТАЯТА ЗА МЕДИТАЦИЯ
- КАК ДА МЕДИТИРАТЕ
| МЕДИТАЦИЯ ВЪРХУ „ОМ”
Поставете фигура „ОМ” пред вас. Съсредоточете се върху нея. Направете тратака също с отворени очи (втренчен поглед без мигане докато не потекат обилно сълзи). Това е едновременно сагуна и ниргуна медитация (със и без атрибути). Поставете картина на ОМ във вашата стая за медитация. Може да направите пуджа за символа на Брахман. Запалете ароматни пръчици, т.н. Принесете цветя като дар. Това подхожда на съвременните образовани хора. МЕДИТАЦИЯ ВЪРХУ УМА Умът е Брахман или Бог в проявление. Умът е Бог в движение. Тъй като Брахман е достижим чрез ума, подходящо е единствено да се медитира върху ума като Брахман. „Умът трябва да се почита като Брахман; това е интелектуално поклонение.” (Чхандогя Упанишада, III-18). Това е Упасана Вакя. СТАЯТА ЗА МЕДИТАЦИЯ Стаята за медитация трябва да се разглежда като храм на Бог. Разговори от неблагочестиво естество никога не трябва да се позволяват в нея. Никакви порочни мисли на враждебна завист, алчност не трябва да се таят там. Там винаги трябва да се търси приемане с благочестив и благоговеен ум. Тъй като каквото и да правим, каквото и да мислим и каквото и да говорим, всичко остава своите отпечатъци върху етера на стаята и ако не се предприемат грижи, за да се избегнат, те ще окажат своето влияние върху ума на духовния ученик, ще направят ума му своенравен и неспокоен, ще го направят неспособен да се посвети. Произнесените думи, съкровените мисли, извършените дела не се губят; те винаги се отразяват на фините пластове на етера ограждащ стаята, където са извършени и повлияват неизменно на ума. Трябва да се положат усилия, за да бъдат преодолени. Това трябва да се прави само в продължение на няколко месеца, когато навикът се промени, всичко ще бъде наред. КАК ДА МЕДИТИРАТЕ Седнете на усамотено място в падма, сиддха или сукха асана. Освободете себе си от всички страсти, емоции и пориви. Подчинете сетивата. Оттеглете ума от обектите. Сега умът ще стане спокоен, еднопосочен, чист и фин. С помощта на този трениран инструмент, дисциплинираният ум, съзерцавайте Висшия Аз. Не мислете за нищо друго. Не допускайте никакви светски мисли да нахлуват в ума. Не допускайте ума да мисли за някакво физическо или умствено удоволствие. Когато той се отдаде на такива мисли – надвийте го. Тогава той ще се отправи към Бог. Както Ганга тече непрекъснато към морето, мислите за Бог трябва непрекъснато да текат към Господа. Както маслото тече с непрекъсната и постоянна струя, когато се прелива от един съд в друг, както хармоничният звук предизвикан от звъна на камбаните попада в ухото в безспирен поток, така също умът трябва да „тече” към Бог в един безспирен поток. Трябва да има неспирна божествена вритти-праваха, сваджатия-вритти-праваха, от сатвичния ум към Бог чрез безспирна садхана. Вие трябва да имате умствена представа за Бог или Брахман (конкретна или абстрактна) преди да започнете да медитирате. Когато сте начинаещи в медитацията, започнете да повтаряте възвишени шлоки или стотри (химни) в продължение на десет минути щом седнете за медитация. Това ще повдигне ума. Умът може лесно да бъде оттеглен от светските обекти. След това преустановете и този вид мислене и насочете ума върху само една идея с многократни и усърдни усилия. Тогава ще настъпи ништха (установяване в определено състояние – б. ред.). В нидидхиасана (медитация), вие трябва да развиете сваджатия–вритти-праваха. Нека мислите за Брахман или Божественото присъствие потекат като порой или прилив. Правете сваджатия–вритти-тираскара. Отхвърлете мислите за обектите. Прогонете ги с камшика на вивека и вичара. В началото има борба. Наистина е трудно. Но по-късно, когато станете все по-силни и по-силни, и когато израстете в чистотата, Брахма-Чинтана става лесна. Радвате се на живота на единството. Придобивате сила от Атман. Вътрешната сила нараства, когато всички вишая вритти (светски мисли – б.ред.) се размиват и умът става еднопосочен (екагра). Когато запалите огън, вие трупате малко слама, хартия, тънки съчки. Огънят изгасва бързо. Разпалвате го отново няколко пъти с духалото. След известно време се разгаря бързо. Сега трудно можете да го изгасите дори с големи усилия. Въпреки това, в началото начинаещите излизат от медитация поради стари навици. Трябва отново да издигнат ума си и отново да се насочат към лакшя (целта – б.ред.). Когато медитацията стане дълбока и устойчива, те накрая се установяват в Бог. Тогава медитацията става сахаджа (естествена). Тя става привична. Използвайте разпалването на тивра вайрагя (ревностна безпристрастност – б.ред.) и дълбока медитация, за да запалите огъня на медитацията. По време на медитация, наблюдавайте за колко дълго успявате да не допускате светски мисли. Наблюдавайте ума много внимателно. Ако е за период от двадесет минути, опитайте се да увеличите времето на тридесет или четиридесет минути и т.н. Изпълнете ума с мисли за Бог, отново и отново. Позволете на една идея за Брахман да потече спокойно и плавно. Мислете непрестанно за Бог. Умът трябва винаги да отива към Бог. Приковете ума с фина копринена нишка към лотосовите нозе на Бог Шива или Хари. Прогонете чуждите или външни (светски) идеи спокойно. Опитайте се да поддържате брахмакара вритти (мисълтта за Брахман – б.ред.) като повтаряте ОМ или „ахам брахмасми” („Аз съм Брахман“ – б.ред.) на ум много често. Идеята за безкрайността, идеята за океан от светлина, идеята за цялото познание и цялата ананда трябва ви да съпътстват докато повтаряне наум ОМ. Ако умът блуждае, повторете гласно шест пъти дългата (дхирга) пранава с 3 ? матри (мярка – б.ред.). Този процес ще отстрани викшепа и всички други пречки. Когато започнете да метете една стая, която е държана затворена за шест месеца, различни видове мръсотия излизат от ъглите на стаята. По същия начин, по време на медитация, под силата на Йога, чрез Милостта на Бог, различни нечистотии се носят по повърхността на ума. Смело ги отстранете една по една с подходящи методи и противоположни добродетели с търпение и усърдни усилия. Старите порочни самскари си отмъщават, когато се опитвате да ги потушите. Не се страхувайте. Те губят силата си след известно време. Трябва да опитомите ума, както опитомявате див слон или тигър. Не се отдавайте на порочни мисли, които служат за храна на ума. Направете ума антармукха (обърнат навътре). Заменете ги с хубави, добродетелни, възвишени мисли. Подхранете ума с благородни стремежи и идеали. Старите порочни самскари постепенно намаляват и накрая са заличени. Сега ще се появи брахмакара вритти. Заедно с брахма-гняна (познание за Брахман – б.ред.), това е разрушителят на авидя. Позволете на брахмакара вритти да тече постоянно като тайладхара (постоянен поток от течно масло). Сега ниратисаянанда (безгранично блаженство) ще потече. В този етап, цялата вселена ще се появи само като сат-чит-ананда. Тази мисъл също ще умре. Тогава ще навлезете в състояние сахаджананда (адвайта-авастхарупа самадхи). Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|