Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
Изтегляне 0.54 Mb.
|
| 35 ГЛАВА
Умът, поради невежество и неспособност да различава, смята своята лъжлива личност за истинска и мисли, че той е извършителят на всички карми, и така става егоистичен. Той си представя, че е в затвор. Идентифицира себе си с дживатман; самият той става дживатман и поема отговорността върху себе си за извършване на добри или лоши карми, като се наслаждава или страда от техните подове. От това следва, че умът е извършителят на карми (действия) и отговорността за кармите, следователно лежи на него. Умът е крадецът на Атман. Умът въвлича дживатман във вишаяси (сетивни удоволствия). Дживатман е абхаса на чайтаня или отразения интелект в ума. Умът и дживатман винаги живеят заедно. Те не могат да бъдат разделени. Сразете ума, крадецът на Атман, чрез вичара, манана и нидидхясана (постоянна и дълбока медитация) върху Брахман. Умът има силата да създаде и разруши целия свят с едно мигване на окото. Следователно, сразете ума, убиецът на Атман, или чрез разрушаване на васаните (непроявени неуловими желания) или чрез контрол на прана или брахма-вичара и махавакя-чинтана. Най-доброто средство за обезвреждане на огромната опасност на майа, включително всяка болка, е разрушаването на ума. С разрушаването на ума, трите времеви периода се разтопяват в нищото. С разрушаването на ума, Атман започва да се появява. Потушаването на васаните (васана-кшая), манонаса (унищожаване на ума) и таттва-гняна (разбиране на действителността), се считат за ползотворни, когато се практикуват заедно за дълго време. Те трябва да се практикуват заедно. Ако тези трите не се практикуват еднакво постоянно, висшето състояние (парама пада) не може да бъде постигнато дори и след стотици години. Чрез практика на тези трите за дълъг период, здравите възли на сърцето без съмнение биват разрязани, като както нишките в стъблото на лотоса биват разкъсани на части. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|