Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
Изтегляне 0.54 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- ЛАЯ-ЧИНТАНА НА АНТАХКАРАНА
| ЗНАЧЕНИЕТО НА МАНОНАСА
Разрушаването на ума не означава унищожаване на Себето. Ведантистите разделят ума на висш и нисш, като нисшият, който води към желания е необходимо да бъде разрушен. Разрушаването на желанията, унищожението на аханкара, заличаването на санкалпа – всичко това означава контрол над ума или унищожаване на ума (манонаса или аманаската). Само разрушаване на егоизма, рага-двеша (привличане и отблъскване към обекти) и всички васани е манонаса. Манонаса идва в следствие на разрушаване на васаните. Манонаса не означава, че трябва да вземете меч и да разсечете ума на парчета. Манонаса означава смърт на настоящата форма на ума (т.е., инстинктивният ум на емоции и страсти), формата която възприема различията, където не съществуват такива, която идентифицира Себето с тялото. Нейната смърт означава трансформацията ù, последвана от раждането на космическото съзнание. Огромно множество хора живеят единствено в аннамайа коша (физическата обвивка). Мислите им са насочени към ядене, пречистване на тялото и да облекат спретнати дрехи. Това е всичко. Дори така наречените образовани хора живеят само в аннамайа коша. Понякога, те живеят в маномайа коша (умствена обвивка). Духовният ученик и един практикуващ вивека живеят във вигнянамая коша (интелектуална обвивка). Вигнянамая коша се развива чрез абстрактно мислене и разсъждение, чрез системна медитация, Брахма Чинтана, изучаване на Упанишадите, Йогавасища и Брахма сутрите. Вие трябва да развиете вигнянамая коша като изучавате литературата на Веданта и чистото мислене. Тогава сте в безопасност. Умът ще престане да ви заблуждава и измъчва. ЛАЯ-ЧИНТАНА НА АНТАХКАРАНА Умът е потопен в махат или буддхи. Индивидуалният буддхи е потопен в космическия буддхи; космическият буддхи в авякта; авякта в Брахман. Това е лая-чинтана или антахкарана или Ума. Самбхави мудра, бхрукути-дрищи (концентриране върху пространството между веждите), насикагра-дрищи (концентриране върху върха на носа), наданусадхана (слушане звуците на ухото) – всичко спада към Лая Йога. Чрез тези практики, умът скоро придобива Лая. Състоянието унмани настъпва бързо. Унмани авастха при Лая йогите отговаря на бхава-самадхи при бхактите. В самбхави мудра, очите са отворени, но умът е съсредоточен върху лакшя. Очите не виждат външните обекти. Когато умът и сетивата намалеят въздействието си и накрая станат контролирани, каранендрия-вяпара (разнородните дейности на антахкарана и сетивата) престава. Дживатва (идеята за личността и усещанията) изчезва. Брахматва (съществуването) остава. Това е Кевала асти. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|