Август (27 г пр. Хр. 14 г сл. Хр.) и Тиберий (14 37 г.)
Изтегляне 0.56 Mb. Pdf просмотр
|
| Влизане в Иерусалим (Мат. 21:1-11,14-17; Марк 11:1-11; Лука 19:29-44; Иоан 12:12-19). На третата година от служението Си Иисус Христос предузнал края наземната Си мисия и решил за последен път да отпразнува със Своите ученици празника Пасха - най-големият еврейски празник, за който в Йерусалим се стичали поклонници от всички краища на страната. По същото време еврейските първосвещеници вече замисляли как да Го хванати само търсели повод, за да Го осъдят. Вестта, че в града пристига чудодейният възкресител на Лазар, събрала много хора пред портите награда. Яхнал ослица и придружен от апостолите, Иисус тържествено влязъл в Йерусалим. Жените постилали дрехи пред нозете Му, а децата кършели палмови клонки и като ги развявали, възгласяли "Осанна!" 55 и “Благословен Идещият виме Господне! Осанна във висините!” (Мат. 21:9). Като влязъл в града, Христос веднага се отправил към храма. В двора заварил търговци, които разгонил с бич, осъждайки ги заради осквернението Мат. 21:12-13; Марк 11:15-19; Лука 19:45-46). Повярвалите в Него като в Месия очаквали същия ден да се провъзгласи за такъв, което принудило Иисус Христос да пренощува в близкото селище Витания 56 По времена своето последно пребиваване в Иерусалим Иисус Христос за сетен път разяснил пред своите ученици за целта и смисъла на Своето идване. Той на няколко пъти преди това споменавал на учениците си за очакващите Го кръстни страдания и за Неговото възкресение, за което било предсказано още в древните писания (І Кор. 15:3-4) 57 . Според християнското учение идването на Божия Син е свързано пряко със Спасението на човека от Първородния грях. Идвайки сред хората Иисус Христос, посредством кръстната Си смърт, успява да изкупи греховете породени от този грях и така да даде възможност на всеки, който повярва в Него да се спаси, възстановявайки нарушеното единство с Бога. Възможността това да бъде реализирано Той доказва чрез Своето Възкресение виж по-натам). Такава възможност се давана човека обаче, само до Второто му идване (Второто пришествие, когато Иисус Христос ще дойде за да съди справедливо всички хора, въздавйки на всекиму според делата (Мат. 16:27). безумния богаташ (Лука 12:16-21), Притча за талантите (Мат. 25:14-30), Притча за царството божие (Мат. 13:24-53; 24:1-14) и др. 54 Вж. Староиудаизъм, Изход. От евр., "Спаси Бъди спасен. Повечето иудеи си представяли идването на Месията, като чисто политически акт, когато Той с меч в ръка ще освободи Иудея от римското владичество и ще превърне Израил във велика държава, която да властва в целия свят. Поради тази причина много от тях по-късно се разочаровали и се обърнали срещу Него като крещели Разпни го (Лука 23:21). 57 Срав. Мат. 12:39-40; Марк 14:28; Иоан 2:19;8:28. Второто пришествие е известно още и като Съден ден”(Мат. 10:15), Последен ден (Иоан 6:40), Ден на Господа нашего Иисуса Христа” (І Кор. 5:5). 189 След това Той ще отдели своите и ще ги отведе във вечния Иерусалим”, където ще пребъдват заедно във вечно блаженство (Мат. 25:31-32; 46). На тази база се обособява учението за Второто христово пришествие, което е изразна християнската надежда за вечен живот 59 Изтегляне 0.56 Mb. Сподели с приятели:
|