Заключение
Сред мюсюлманските общества пакистанския случай на отношения между Исляма и политиката бил уникален в много отношения. На първо място, както вече казахме Ислямът е самата причина за съществуването на Пакистанската държава, политическия Ислям вече бил там когато се основавала държавата, и бил готов да бъде реализиран в комбинация с други фактори. Второ, политико-ислямското възраждане в Пакистан се появило в резултат на един съюз между държавата и религиозния сектор, а не под формата на конфронтация между двете. На трето място, за разлика от Иран, ислямското политическо възраждане в Пакистан не било в резултат на обществено-политическа революция, а в резултат на военен преврат, въпреки че военния преврат бил предшестван от масово движение започнало в името на Исляма. Преднамерените и преценени промени в името на Исляма осигурили непрекъснатостта на съществуващите структурни договорености в разпределението на властта в обществото. Четвърто, финансирана от държавата, ислямизацията се състояла главно от юридически и институционални промени в някои избрани области на обществения живот. Този процес бил улеснен от факта, че религиозни изисквания на ислямските групи били от такова естество, че можели лесно да се включат в съществуващите социални и политически отношения. Пето, присвояването на задачата за ислямизация от държавата целяло да се удовлетворят исканията за по-радикални промени в обществото, особено в областта на социалната и икономическата справедливост. Шесто, консервативната промяна на социално-културния живот в началото на ислямизацията не била посрещната със значителна съпротива от страна на либерално-модернистките групи в обществото. Едно от обясненията може да бъде, че либералите нямали органична връзка с обикновените хора, както и организационна основа еквивалентна на тази, която била на разположение на Уллема и светските ислямски групи, и по този начин не били в състояние да се превърнат в сила срещу консервативната тенденция. Седмо, въпреки че Ислямът осигурявал база за легитимност на военния режим и допринесъл значително за поддържането на степента на политическа стабилност, вида на ислямизация, който бил въведен от държавата и одобрен от ислямските групи, също така създал религиозни напрежения, конфликти и насилие110.
В днешно време Пакистан се превърнал в застрашена страна от гледна точкана тероризъм, разпространение на оръжия за масово поразяване, неспазване на демократимните принципи и човешките права, и търговия с наркотици, и ако Пакистан не предприеме сериозни и драстични вътрешни реформи, ситуацията е малко вероятно да се подобри. Но стремежа към модерна ислямска държава, в която се смесват фундаментите на религията и принципите на модерната демократична държава, е трудно постижимо като цяло, освен ако изискваната структура, начин на мислене и социални норми не са включени във всички сфери на обществото111.
Демокрация, ако тя означава политическа система, която позволява пълно и постоянно участие на хората, трябва тепърва да се зароди в Пакистан, защото корените на демокрацията лежат в егалитарната и икономическа структура, модерен предприемачески елит и значителна средна класа. Демокрацията също така се нуждае от незвисима съдебна система и върховенство на закона. В случая с Пакистан, неговите социални и икономически структури и неговия начин на мислене са все още дълбоко феодални. Религията също трябва да бъде въведена като доминираща сила, основополагайки фундаменталните граници на политическата структура. Също и позицията на армията трябвало да бъде преосмислена, поради това че на няколко пъти вземала властта, защото така наречените демократично избрани правителства действали не толкова демократично. Когато армията вземала властта, политиците оспорвали нейното присъствие, а когато е обратно в казармите, политиците искали нейното зъвръщане, за да спаси нацията. И така се завъртал един порочен кръг.
Религията трябва да играе всепроникваща роля в Пакистан, но необходимата политическа организация и закони трябвало да бъдат предварително съгласувани и решени с консенсус и от страна на релгиозните учени, и от страна на светските секции. Демокрацията се нуждае от няколко десетилетия, за да може да развие непоклатими и здрави корени, но политическото обучение и трансформация трябва да започнат сега. Ислямът не трябва да се използва като инструмент за търсене на легитимност на даден режим, а трябва да се въведе навсякъде. Религиозните партии в Пакистан трябва да променят своите политически програми и да почувстват пулса на хората, трябва да изоставят своите доктринални, теологически и религиозни различия относно промяната и прогреса като се обединят в едно политическо движение посредством умерена идеология и да препотвърдят ислямските закони и ценности в държавната инфраструктура. Политическите лидери трябва да обърнат внимание и на мулти-етническото и мулти-религиозно общество, защото именно този феномен ще помогне за изграждането на истинско гражданско общество в Пакистан, който изглежда като държава, която все още търси да създаде своята нация112.
Библиография:
-
Aasim Sajjad Akhtar, Moving beyond “Islamic”, The Middle East Institute Viewpoints: Islamization of Pakistan 1979 – 2009, The Middle East Institute, 2009
-
Afzal Iqbal, “Islamisation of Pakistan”, Lahore: Vanguard, 1986
-
Ardeshir Cowasjee, “The Missing Chapter”, Down, 22 June 1997
-
A. H. Dani, Founding Fathers of Pakistan, Islamabad: Quaid-e-Azam University, 1981
-
Constitution Assembly of Pakistan debates, Vol. V, 1949
-
Constitution Assembly of Pakistan Debates, Vol. 11, February 25, 1948
-
Constitution of Islamic Republic of Pakistan 1956
-
Constitution of Pakistan 1962, Article 197
-
C. I. Eugene Kim and Lawrance Ziring, “An introduction of Asian politics”, London: Prentice-Hall, 1977
-
Daily Down, Karachi, 24 March 1962
-
Daily Morning News, 6 July 1977
-
Gunner Myrdal, “Asian Drama: An inquiry into the poverty of nations”, Vol. 1, New York: Pantheon, 1968
-
G. W. Choudhury, Constitutional development in Pakistan, London: Longmans, 1969
-
G. W. Choudhury, “Democracy in Pakistan”, Dacca: Green Book House, 1963
-
G. W. Choudhury, “Government and politics in Pakistan”
-
G. W. Choudhury, “The East Pakistan political scene, 1955-1957”, Jopurnal of Pacific Affairs, December 1957
-
Jamiluddin Ahmed, “Some Recent Speeches and Writings of Mr. Jinnah” Vol. 11, Lahore: Mohammed Ashral, 1997
-
J. C. Johri, “Indian Government and Policies”, New Delhi: Surjeet Publications. 1991
-
Hamid Yusuf, “Pakistan: A study of political developments 1947-97”, Lohore: Sand-e-Meel Publications, 1999
-
J. D. Ahrnad, Vol. 2, p. 208-209
-
Hamid Yusuf, “Pakistan: A study of political developments 1947-97”, Lohore: Sand-e-Meel Publications, 1999
-
Hugh Tinker, “India and Pakistan: A Political Analysis”, New York: Frederick A. Praeger, 1967
-
H. M. Seervai, “Partition in India: Legend and Reality”, Bombay: Moneck, 1989
-
Ian Stephens, “Pakistan”, New York: Praeger, 1967
-
Imran Ali, Imperialism, Extremism, and the Withering State, The Middle East Institute Viewpoints: Islamization of Pakistan 1979 – 2009, The Middle East Institute, 2009
-
Interim Report of the Basic Principles Committee, 1950
-
Ishtiaq Ahmad, Reclaiming Pakistan’s Pacifist Religious Creed, The Middle East Institute Viewpoints: Islamization of Pakistan 1979 – 2009, The Middle East Institute, 2009
-
Islam and State: Practice and Perceptions in Pakistan and the Contemporary Muslim World, Islamabad Policy Research Institute, Asia Printers,Islamabad, 2012
-
I. H. Qureshi, “The Struggle for Pakistan”, Karachi: University of Karachi, 1933
-
I. H. Qureshi; C. H. Philips and others, “The Evolution of India and Pakistan, 1858 to 1874”, 1962
-
Keith Callard, “Pakistan: A political study”, Oxford: Allen & Unwin, 1968
-
Khalid B. Sayeed, “The political system of Pakistan”, Boston: Houghton Mifflin, 1967
-
Khalid B. Sayeed, Pakistan: The Formative Phase 1857-1948, Oxford University Press, 1968
-
K. K. Aziz, “Party politics in Pakistan (1947-58)”, Islamabad: National Commission on Historical and Cultural Research, 1965
-
Lawrence Ziring, The Legacy of Bhutto and Zia’s Contending Visions and Security Policies, The Middle East Institute Viewpoints: Islamization of Pakistan 1979 – 2009, The Middle East Institute, 2009
-
Muhammad Ali Jinnah’s address to Pakistan’s first Constituent Assembly, 1947
-
Mumtaz Ahmad, Islam, Politics and the State: The Case of Pakistan, Islam and State: Practice and Perceptions in Pakistan and the Contemporary Muslim World, Islamabad Policy Research Institute, Asia Printers,Islamabad, 2012
-
Mustafa Chowdhury, “Pakistan – its politics and bureaucracy”, New Delhi: Associated Publishing House, 1987
-
M. Rashiduzzaman, “Pakistan: A study of government and politics”, Dacca: Ideal Library, 1967
-
Omer Noman, “The Political Economy of Pakistan 1947-1985”, KPI: London, 1988
-
Percival Spear, “India, Pakistan and the West”, Oxford University Press, 1979
-
Ralph Braibanti, “Public bureaucracy and judiciary in Pakistan”, in La Palombara; “Bureaucracy and political development”, Princeton University Press, 1963
-
Reginald C. Coupland, “The Indian Problem”, Vol. 2, Oxford University Press, 1994
-
Reginald Sorensen, “My impressions of India”, London, 1946, p. 109
-
Sir Muhammad Iqbal, “The Presidental Address” at Allahabad Session of Muslim Leagues, December 1930
-
Stanley Wolpert, “Jinnah of Pakistan”, New York: Oxford University Press, 1984
-
Suroosh Irfani, Pakistan: Reclaiming the Founding Moment, The Middle East Institute Viewpoints: Islamization of Pakistan 1979 – 2009, The Middle East Institute, 2009
-
Syed Sibte Hasan, The Battle of Ideas in Pakistan, Lahore: Pakistan publishing House, 1986
-
S. M. Burke and Lawrence Ziring, “Pakistan’s foreign policy: An historical analysis”, Karachi: Oxford University Press, 1990
-
Tanveer Khalidр Islamization in Pakistan: A Political and Constitutional Study from 1947-1988, University of Karachi, Pakistan, 2004
-
Viqar Ahmad and Rashid Amjad, “The management of Pakistan’s economy 1947-1982”, Karachi: Oxford University Press
-
Джамилудин Ахмед, Исторически документи на мюсюлманскто движение за свобода, Лахор: Юнайтед Пъблишърс, 1979
-
Мохамед Икбал, Реконструкцията на религиозните принципи в Исляма, Лахор: Шейкх М. Ашраф, 1960
-
Мохамад Номан, „Нашата борба 1857 - 1947”, Карачи, Пакистан Публикейшън
-
Мустая Ахмед, „Правителства и политики в Пакистан”, Карачи: Спейс Пъблишърс, 1970
-
Сайед бин-Камид, „Политическата система на Пакистан”, Оксфорд Юнивърсити Прес, 1967
Интернет сайтове:
-
http://en.wikipedia.org/wiki/Developmentalism
-
http://www.islamopediaonline.org/country-profile/pakistan/islam-and-constitution/independence-islamic-republic
-
http://www.islamopediaonline.org/country-profile/pakistan/islam-and-constitution
-
http://www.islamopediaonline.org/country-profile/pakistan/islam-and-constitution/islam-religion-state
Сподели с приятели: |