БОЖИЯТ ПРЕДСТАВИТЕЛЕН ЕГОВИЯТ СИН

Татко мой Татко мой
33 Адам беше изпратен вместо Бог Бащата, наместник на Небесното Царство. Апостол Павел написа Затова аз коленича пред Татко, от когото носи името си
цялото Му семейство на небето и на земята“.
35
Когато баща изпраща син в нова територия, семейството се разширява чрез сина в това ново владение. Когато Бог постави Сина Сина земята, Небесното Царство съществуваше и на небето и на земята. Въпреки че главния щаб остана в небето, управлението на Царството сега беше на земята по същия начин, както беше на небето. Въпреки че владението на небето и земята са подчертано различни, характера на управление е същият, тъй като всички форми на управление отразяват характера на суверена. Като делегиран управник на земята, мандата на Адам беше да представя Баща си. Правейки Своя делегат син, в образа и подобието на неговия Бог, Бог осигури, че няма да има препятствие за способността на Адам да представлява точно природата на своя Баща. Точното представяне на друг изисква еднаквост на съществуването, и точно позициониране с уважение към този, който се представя. Адам беше, по природа, участник в божествената природа, тъй като неговото същество произлезе от Божията личност. Термина син е точното име, тъй като Адам беше дух, чийто произход беше от Божията личност. Въпреки че Бог постави духа Сив къща от кал“,
36
основната природа на човека остава дух. Бог замисли човека с тази еднаквост надуха с намерението да му предаде ролята на точно представяне на Бог на земята. Когато Бог постави Адам на земята, Той акуратно поставяше Адам като глава на управлението на Небесното Царство във владението на земята. Атаката срещу Адам от Сатана беше насочена, за да разруши точността на неговото позициониране. Поръчката на Адам да управлява земята ида я подчини беше даване на власт от Бог тя не можеше да функционира независимо от Божието влияние, тъй като Адам беше наместника, който да управлява вместо Бог. Сатана не можеше да въздействана реалността на синовството на Адам, тъй като това беше установено от Божието решение ида създаде Адам като Свой сини да се отнася към него като Негов син. Адам, обаче, беше уязвим по отношение на предпочитанията, които осведомяваха характера на неговото управление. Той можеше да управлява като син, контролиран от природата на неговия Баща пребиваваща в него, или пък можеше да избере да отхвърли това ограничение ида управлява независимо, както считаше за подходящо. Когато Адам избра последното, неговото управление премина в личното му преследване на снабдяване и защита. В управлението на Адам, земята беше определена да види точно излагане на природа на самия Бог. Управлението на Адам щеше да обрисува реда и характера на Бог. Резултата щеше да бъде, че същия редна взаимоотношение, който съществувана небето щеше да бъде видян на земята чрез Божия син, Адам. Под управлението на сина, всички, които живееха на земята щяха да преживеят Божията доброта. Това се вижда в изявлението на Исус за целта, за която Той беше даден на земята. Да дойде царството Ти, да бъде волята Тина земята, както е на небето“.
38
Когато Бог направи Адам, Той възнамеряваше Царството да съществувана земята както беше на небето, Божията воля да се вършина земята както беше на небето, и всички привилегии свързани с Божието управление да дойдат на земята чрез Адам.
35
Ефесяни 3:14-15. Джон Милтън, химн В утрото на Христовото Рождество. Битие 1:28; вижте бележка Матей 6:10.

Татко мой Татко мой
34 Обявлението зараждането на Исус беше декларация на Божието намерение да възстанови небесното управление на земята под формата на Неговото Царство ида покани хората да търсят добрия реди мирна Неговото управление над соя живот.
39
Бог възобновяваше преследването на Своя първоначален план, който Той първо разкри чрез Адам. Исая пророкува идването на Исус и възстановяването на управлението на Небесното Царство, когато написа Защото ни се роди дете, син ни се даде, и управлението ще бъде на раменете му“.
40

Изтегляне 1.53 Mb.

Сподели с приятели: