С а м с о л е й н с н и к о л а с с о л е й н превод: Емил Енчев Много от принципите съдържащи се в тази книга
Изтегляне 1.53 Mb. Pdf просмотр
|
| С ЪЩИЯ РЕДНА ЗЕМЯТА ИНА НЕБЕТО Бог създаде земята, за да подслони физическите алегории на превъзходните небесни качества. Защото от създаването на света Божиите невидими качества – Неговата вечна сила и божествена природа – са ясно видими, бивайки разбираеми от това, което е направено, така че хората са без извинение“. 41 Бог често избира да обяснява велики небесни истини чрез отнасяния към царството на растенията и на животните. Итака, синът изглежда като баща си, а растенията и животните се възпроизвеждат според вида си. Тези физически представители действат като покрити образци и сенки, които отразяват действителния небесен ред. Човешките взаимоотношения, обаче, са най-последователно използвания формат, чрез който Бог обяснява Себе Си. Бог създаде Адам като Свой сини следователно е в ролята на Баща. На Адам му беше даден дух от Божието същество и беше създадено мястото на сина. Сина, следователно, е точното предназначение затова, което излиза от другия. След това Адам беше поставен в дълбок сън и Бог взе част от неговото тяло и оформи друго тяло от него. Бог оформи Ева от Адам и когато му я представи, Адам заяви, че тя е кост от костите ми и плът от плътта ми те ще се нарече жена, защото е взета от мъжа“. 42 На Ева също й беше даден дух от Бога, както и на цялото човечество. След Адам, хората имат тази двойствена идентичност, тъй като телата им са продуктите от семето на бащите им, измътени в утробите на майките им. Обаче, всички човешки духове първоначално са дарове от Бог; 43 всички хора са родени от пъти могат да бъдат новородени от дух. 44 По същия начин, взаимоотношението между съпруги съпруга е част от Божият божествен реди обяснява определени небесни истини. Павел учи, че Бог е замислил този образи сянка, за да обясни тайната на Христос и на Църквата. 45 Правейки женското тяло от мъжа, Бог създаде физическо изображение затова как Сам Бог създаде човека, давайки му дара надуха от самата личностна Бог. Ева, следователно беше първият син на Адам, тъй като Бог избра да оформи тялото йот плътта и костите на Адам. Бог преднамерено направи жената по този начин като основата за основния характерна небесното управление. Не само, че Бог направи физическото сътворение да бъде алегория на небесния редно Той подреди Своето управление като форма на управление предназначена за Лука 2:14 KJV: Слава на Бог във висините, а на земята мир, благоволение към хората. NIV: Слава на Бог във висините, а на земята мир за хората, върху които почива Неговото благоволение. 40 Исая 9:6: Защото ни се роди дете, син ни се даде, и управлението ще бъде на раменете му. И той ще бъде наречен Чудесен, Съветник, Бог Могъщ, Вечен Баща, Княз на Мира. Римляни 1:20. Битие Вижте Еклесиаст 12:7. Вижте Йоан 3:5. Вижте Ефесяни 5:22-23. Татко мой Татко мой 35 представяне, именно на този, който имайки власт се изисква да обучава, инструктира и моделира този, който е под властта, с правилния редна управление. Своевременно, този, който е под власт става зрял и може да отговаряна същия редна управление, в който е бил обучен в сферата на своята власт. В този модел, бащата трябва да обучи сина точно да представлява баща си. Влиянието на бащата ще бъде проникващо, макар че няма веднага да контролира всички сфери и владения, над които синовете му управляват. Приноса на бащата ще бъде създаването на култура и синовете ще имат изпълнително решение, което да вземат над своите сфери на власт. Като жена, Ева беше и син на Бог и син на Адам. Управлението на Ева беше предназначено да показва отчасти властта, която Бог дадена Адам. В почит към Адам, Ева беше плът от плътта му и кост от костите му и беше определена да функционира с него. Все пак, на нея й беше приписана функция, която беше различна от всичко, което той самият вероятно можеше да прави. Въпреки че той съдържаше семето, от което щяха да дойдат всички народи, без Ева земята щеше да остане ненаселена. Нейната роля като негов син включваше уникалната й позиция като негова съпруга. Тези две роли бяха несравними тъй като ролята на сина се отнася до способността за представяне, докато ролята на съпругата определя формата на това представяне. Без управлението на Ева, властта на Адам щеше да си остане само с него. Създавайки Ева от Адам, Бог направи възможно за тях да имат най-близкото взаимоотношение, което е възможно между две човешки същества. Това беше предназначено, за да изобрази вида взаимоотношение, което е възможно между Бог и човека на основата на един Дух към друг дух. Защото този, който се съединява с Господа е един дух“, 46 и Самият Дух свидетелства с нашия дух, че сме Божии деца“. 47 Правейки я различна от Адам, обаче, Бог направи Ева с капацитета уникално да представя Адам. Въпреки че Адам и Ева бяха отделни създания с индивидуални съдбите бяха проектирани от Бог да функционират зависими един от други без съревнование. Следователно нямаше нужда от еднаквост, тъй като еднаквостта и справедливостта са начините, по които се описва праведността в обкръжението на съревнование. Обаче, във функционалния контекстна взаимозависимостта, уникалността на всяка личност може да бъде напълно прославена. Няма да има място за ревност, злоба и борба, тъй като тези, които са под власт са необходими за показването на културата на тези във властта, а истинския характери цел на тези, които са във властта дава възможно най- широкия израз чрез управлението на тези, от които са представяни. Последствието от отделянето на Адам от неговия Баща, обаче, веднага стана явно. Всички негови взаимоотношения бяха повлияни от падението, а семената на разногласието в неговите взаимоотношения разцъфнаха напълно в курса на човешката цивилизация. Той отхвърли уникалното взаимоотношение с жена си, нейното синовство, и веднага започна да я вижда като изцяло различна от него. Адам промени своето виждане от това описвайки Ева като плът от моята плътна жената, която постави с мен, обвинявайки Бог и Ева засвоя грях. 48 Загубвайки собственото си синовство, Адам лиши Ева от нейното във връзка с него, като по този начин въздигна ценността на индивидуализма над корпуса. 46 1 Коринтяни 6:17 KJV. Римляни 8:16 Битие 3:12. Татко мой Татко мой 36 Обкръжението на сравнение и съревнование, което Адамовото отхвърляне на Ева предизвика щеше да има опустошителни последици. При второто поколение хора, духана геноцид беше въведен когато Каин уби брат си Авел от ревност. Адам остана в творението почти хиляда години, през което време, реда на човешкото общество напълно се разви под неговото управление. Въпреки, че той съгреши и неговото управление все повече се отклоняваше от първоначалния му мандат, Бог никога не отне властта, която дадена Адам над творението. Адам беше първоначалния баща, който беше говорил с Бог, и той установи основните контури на неговото управление заедно с придружаващия редна това управление. Формата на управлението на Адам се коренеше в централността на ролята на бащата, и представянето на културата на бащата чрез синовете. По времена живота на Адам, тази форма щеше да поеме сложността на семейството, домочадието, клана, племето и нацията, с умножаването на поколенията на бащата на земята. Тази форма на управление беше оптималната форма за поддържането на добър реди мир в умножените поколения. Цялото човешко общество в началото е било основано на тази форма наред, докато средствата за пътуване широко позволили миграцията и смесването на нациите, за да се оформят алтернативни социални редове. Изтегляне 1.53 Mb. Сподели с приятели:
|