Татко мой Татко мой 70 редна подреждане. Този метод на сътворение е прототипи сянка, предшестващи пресътворяването нападналото човечество в Божии синове. Произлязлото ново творение започна с пренареждане на съществуващия ред. Ако някой е в Христос, новото създание е дошло Старото си е отишло, новото е тука!“
154
Това ново създание е
в контрастна съществуващото, което се възприема според неговата плътска или светска природа Така че отсега нататък ние не гледаме никой от гледна точка на света“.
155
Контрола на душата над духа е загубени душата отново е поставена под управлението надуха. В резултат, тялото е освободено от своя навик да се приспособява към грешните желания на човека и ставана разположение надуха, за да покаже Божията слава. Святия Дух извършва отделянето и пренареждането на тези основни елементи на човешкото същество в правилния им ред. Както при първото сътворение описано в Битие 1, Исус седи на Божия трон в небето, и Святия Дух е бил позициониран, за да изпълнява Неговите заповеди в
съществото на всяка личност, в която е изобразен Христос.
156
Святия Дух започва чрез пренареждане на реда надуха, душата и тялото в първоначалното намерение на Бог.
Святия Дух присъства във всеки вярващ, чакайки да изпълни заповедите на Христос относно този специфичен човек. Святия Дух упълномощава вярата на човека в Христос и променя човешката природа в божествена природа. Той изгражда вяра от неоформените убеждения и носи светлината на откровението, за да ни отдели от тъмнината на неверието. Божествената природа на Бог измества човешката природа и показва процеса на работа, в която Христос е оформен в личността. Събитията на ранните години на някого като вярващ типично разкриват тази огромна промяна наличността на човека. Често човек ще преживее период на страдание и очевидна липса на контрол. Душата е
пристрастена към контрола, което в най-добрия случай е илюзия за реалността, понеже човек никога действително не е в контрол. Противоотровата за контрола е вяра. Страданието и изпитанията изваждат душата от заблудата на нейната представа за суверенно превъзходство чрез излагане на слабостите и ограниченията наследени от душата. Човек не може да покаже характера на Христос в някоя област, в която душата на човека запазва превъзходството си. Когато доминирането надуха е възстановено, божествената природа, в която човек е новороден започва да изплува превъзходно.
Сподели с приятели: