Канон 32: Научаваме, че в арменската страна ония, които извършват безкръвна жертва, донасят на светата трапеза саАо чисто вино, неразмесвано с вода, и 3а свое оправдание се позовават на учителя на Църквата Йоан Злаоуст, който в тълкуванието си на евангелието от Матея казва така: “защо подир покръстването си Господ не пил вода, а вино? За да изтръгне из корен друга нечестива ерес. Понеже има някои, които употребяват в тайнството само вода, Затова Той посочва, че употребил вино, и тогава, когато е преподавал тайнството, а също и тогава, когато подир възкресението Си предлагал не тайнствена, а проста трапеза, и е казал: от лозов плод [ Мат. 26:29], а гроздовата лоза произвежда вино, а не вода”. Та от това арменците заключават, че учителят отхвърля употребяването на вода в свещеното жертвоприношение. По тази причината да разсеем заблуждението им, ние разкриваме мислите на учителя в православен дух. Понеже съществува лоша стара ерес на идропарастатите, т.е. водоприносителите, които при жертвоприношението употребяват само вода вместо вино, затова тоя богоносен мъж, като отхвърля беззаконието учение на тази ерес, употребил горните думица да покаже, че теса противни на апостолското предание. Между това той в своята църква, над която му било поверено пастирско управление, предал да се присъединява към виното вода, когато има да се извършва безкръвна жертва, посочвайки съединението на кръвта и водата, което изтекло из пречистото ребро на нашия Изкупител и Спасител Христос Бог 3а оживотворяване и изкупление от греховете на целия свят. Пак и във всички църкви, където сияели духовни светила, се пази този благодатен чин. Така и Иаков, братът по плът на нашия Бог Христос, на когото най-първо бил поверен престола на Йерусалимската църква, и Василий, архиепископ на Кесарийската църква, чиято слава се разнесла по цялата вселена, са ни предали писмено тайнственото свещенодействие, като са установили на божествената литургия светата чаша да се съставя от вино и вода. И преподобните отци, които са се събирали в Карта- ген, са упоменали буквално така: да не се принася в светото тайнство нищо повече, освен тялото и кръвта Господни, както и Сам Господ е предал, т.е. хляб и вино, размесено с вода. Прочее, ако някой епископ или презвитер върши не според предадения от апостолите ред и принася пречистата жертва без 9а съединява вино с вода, нека бъде низвергнат като такъв, който я извършва несъвършено и чрез нововъведения поврежда предаденото ни тайнство.
Сподели с приятели: |