Канон 2: Този свят събор призна 3а прекрасно и най-желател- но и това, щото отсега занапред 3а душевна полза и лекуване на страстите да останат твърди и непокътнати осет- десет и петте правила, приети и утвърдени от светите и блажени отци, които са били преди нас и които са ни ги дали от името на светите и славни апостоли. Но понеже в те)и правила ни се заповядва да приемаме Постановленията на същите апостоли, които са ни предадени чрез мент и в които във вреда на Църквата другомислещи отдавна са вмъкнали нещо подправено и чуждо на благочестието, затъмнило 3а нас боголепната красота на божественото учение, затова ние,3а поука и3азапазване на християнското паство, намерихме3а нужно да отхвърлим въпросните Постановления, като по никой начин не допускаме да се пораждат еретически лъжи и да се смесват с чистото и съвършено апостолско учение.'4 Приемаме и всички други свещени правила, изложени от светите и блажени наши отци, а именно: правилата на триста и осемнадесетте бого- носни отци, които са се събирали в Никея, също и на отците, които са се събрали в Анкира, в Неокесария и в Гангра, освен това - и в Антиохия сирийска и в Ааодикия фригийс- ка; още и на сто и петдесетте отци, които се събрали в този богоспасяем и царстващ град, и още на двестате отци, събрани3а първи път в областния град Ефес, и на шестстотин и тридесетте свети и блажени отци, събрали се в Халкидон, също и на събраните в Сердика и в Картаген, и още на събраните втори път в този богоспасяем и царстващ град през времето на Несторий, предстоятел на този царствен град, и през времето на Антиохийския архиепископ Теофил, също [приемаме] правилата на Дионисий, [някога] архиепископ в главния град Александрия, на Петър, архиепископ Александрийски и мъченик, на Григорий, [някога] Неокесарийски епископ и чудотворец, на Атанасий, архиепископ Александрийски, на Василий, епископ на Кесария ка- падокийска, на Григорий, епископ Нисийжи, на Григорий Богослов, на Амфилохий Иконийски, на Тимотий, [някога] Александрийски архиепископ, и на Генадий, патриарх в то- 3и богоспасяем и царстващ град, още и правилото на Кип- риян, [някога] Африкански архиепископ и мъченик, и на проведения при него събор, които имали сила на предаден обичай в тестата на споменатите в тоя събор предстоятели, и сато у тях. И никоту да не бъде позволено да оттеня и изтеня гореизброените правила или да приета други [освен отбелязаните правила] с лъжливи надписи, съставени от хора, които са се остелили да търгуват с истината. Ако ли някой бъде изобличен в опит да изтени или изврати някое от изброените по-горе правила, такъв да понесе епитития, определена от правилото, което е нарушено, и чрез това ще се изцели от онова, в което се е препънал.
Сподели с приятели: |