Тълкуване на сънищата

Цар в царица

Те са красиви символи на Бащата и Майката в духовния смисъл на думата. Някога охотно са умирали за своите цар и царица, а би ли хрумнало някому днес да умре за президента на републи­ката? Царят и царицата са извън времето, те са постоянни. Те съществуват в „продължителността". Разбираемо е, че появата им в съня е от голямо значение.

Царят е лъчистият вожд. Той упражнява й „централизира" властта. В съня той става „център" на афективните ни сили и представлява целостта на нашия Аз така, както символизира целостта на една нация. Царицата пък е пратеничка и посредничка. Тя свързва нашето несъзнавано с „царя" - висшето ни съзнание.

Царицата може да символизира и Анимата при мъжа, както царят - Анимуса при жената. С тези значения височайшата двой­ка се явява само в големите сънища.

Църква

В християнския свят символиката на църквата изцяло се слива с тази на Майката (нали казваме „нашата Майка Църквата"?). Поради това тя се превръща в „център" на личността ни (дори ако не сме вярващи). Тя е нашият вътрешен храм, мястото на покоя и на обновлението ни. Представлява също дълбокото несъзнавано, основната афективност.

Да влезеш в църква обикновено означава да се слееш с Май­ката и така да потърсиш на спокойствие своята истина. Влиза­нето в църква символизира също духовно извисяване, както и „преход". Защото църквата е „съд"; тя притежава символиката на лодката, на люлката, на кораба. Чрез нея преминаваме от един духовен бряг на друг.

Да излезеш от църква значи, че вече си нов човек, по-зрял. Напускаш животворната Майка и сам поемаш по пътя на жи­вота.

1 Как сияе утринната звезда (нем.). - Б. пр.

1 Или Порт де Лила - една от някогашните „врати" на Париж, сега улица и спирка на метро. - Б. пр.

1 Стремеж към материална и социална нищета. - Б. пр.

1 Тук и по-нататьк преводът на стиховете е на Атанас Сугарев. - Б. изд.

1 „О, свобода, колко престъпления се вършат в твое име" - последни­те думи на г-жа Ролан (Жан-Мари Ролан дьо ла Платиер - 1754-1793), в чийто салон се събирали жирондинците. След падането от власт на по­следните била осъдена на смърт от революционния трибунал и гилотини-рана. - Б. пр.

1 Тук действа вторият принцип на термодинамиката. - Б. а.

1 В етимологичния смисъл на religare (лат.) = свързвам. - Б. а.

1 Румънски историк на религиите и писател (1907-1986), живял във Франция, професор от Чикагския университет. Автор на „Трактат по ис­тория на религиите", „Шаманизъм и архаични техники на екстаза", „Йога, безсмъртие и свобода" и др. - Б. пр..

1 Швейцарски антрополог и изследовател на митовете и религиите (1815-1887). - Б. пр.

1 Но значително по-маловажно от майката, която оцветява детския и юношеския живот с много по-наситени и недиференцирани краски. - Б. а.

1 Ин и Ян - основни принципи в даоистката философия, съответства­щи на пасивното и активното, на женското и мъжкото. - Б. пр.

1 Според легендата - преразказана и в прочутата поема на Хайне -сирена, която с песента ей привличала

1

1 Герой от френската епична поема „Песен за Ролан", загинал на бой­ното поле в защита на Карл Велики. - Б. пр..

2 За отбелязване е, че подобна жена може да оглавява кантора или предприятие с убеждението, че именно тя ръководи, докато всъщност е изцяло ръководена от стереотипен Анимус, породен от неправилна връзка с баща й. Такива жени правят, но не създават. - Б. а.

1 френски престъпник, обвинен в убийството на десет жени, които.; vnviniui- и изгооил в пещ. Гилотиниран през 1922 г. - Б. пр.

1 „Варосани гробници, които отвън се виждат хубави, а отвътре са пълни с мъртвешки кости и с всякаква нечистота" (Евангелие от Матея, 23,27) - Б. пр.

1 Песен на песните, 4,12. - Б. пр.

1 Немска психоаналитичка (1915-1998), съратничка и последователка на Юнг, автор на „Човекът и неговите символи", „За сънищата и митове­те", „Тълкуване на приказките" и др.- Б. пр.

1 Първата книга на Стария завет. -Б. пр.

2 Оригиналното заглавие е „Гарванът", което на говорим френски означава човек, който пише анонимни писма. - Б. пр.

3 френски философ (1884-1962), посветил изследванията си на връзка­та между научното познание й света на въображението и символите му. Автор на „Психоанализа на огъня", „Водата и сънищата", „Поетика на пространството", „Поетика на мечтанието" и др. - Б. пр.

1 френски историк и писател (1798-1874), автор на станали класичес­ки трудове за историята на Франция. След като се оттегля от активния живот, се посвещава на изследвания на природата и написва „Птицата" и „Морето". - Б. пр.

1 френски философ (1886-1951), изследвал основните мистични текс­тове на хиндуизма, таоизма и мюсюлманството. Автор на „Ориенталска­та метафизика" и др. - Б. пр.

2 френски физик и астроном. - Б. пр.

3 „Откровение на Йоана" - последната книга от Новия завет/- Б. пр.

1 В математическия смисъл на термина - Б. а.

1 Свръхзнание. - Б. пр.

2 френски философ (1902-1987), изследвал пространствено-времевата структура на реалното. Автор на трудовете „Елементи на психобиологията", „философия на ценностите", „Кибернетика и произход на информа­цията" и др. - Б. пр.

1 Френски писател (1920-1997), съавтор, заедно с физика Жак Бер-жие, на езотеричния труд „Утрото на магьосника". - Б. пр.

2 френски писател (1901-1976), автор и на есета за историята и култу­рата като „Метаморфозата на боговете", „Нереалното", „Безвременното" и др. - Б. пр.

1 Луи Свети - крал на франция от 1226 до 1270. - Б. пр.

1 Лодкар, прекарвал по река Стикс душите на мъртвите срещу един обол (гр. мит.). - Б. пр.

1 На френски изразът има и преносно значение: „търся си онова, кое­то ми подхожда", - Б. пр.

Предоставено от Спиралата