Буда песимист ли е?
Учението, дадено от Буда, в Първата благородна истина често има тенденцията да предизвиква емоционална съпротива. Това е довело до несправедливи обвинения, че Буда е песимист, негативист.
Обаче, ние трябва да разберем целта на Буда при преподаването на Първата благородна истина. Цялото намерение на Буда е, да ни доведе до освобождение от тази дукка. Това изисква усилия и предизвиква известна вътрешна съпротива. Създали сме емоционален балон около нас, така че да разберем нещата по начин който съответства на нашите нагласи. Но Дамма върви срещу нашите обичайни склонности. Тъй като Дамма е истината, ние трябва да бъдем подготвени, за да видим нещата такива, каквито са. Защото само чрез виждане, и то правилно виждане можем да спечелим свободата. Ето защо, ние трябва да спрем да гледаме това което искаме да видим, а да погледнем на нещата обективно. Буда казва, че с цел по- пълна представа трябва да погледнем на нещата от три гледни точки:
1) От гледна точка на насладата и задоволството.
2) От гледна точка на опасността или незадоволителността.
3) От гледна точка на освобождението или избавлението.
Буда посочва, че животът включва удоволствие и наслада. Той казва, че ако нямаше удоволствие или наслада в нашия свят, ако нямаше лични вещи, връзки с други хора и т.н., то нямаше да бъдем привързани към света. Именно защото има удоволствие, ние сме привързани към този свят, като не всички привързаности са зловредни. Щастието на доброто семейство, истинската любов, естетическото удоволствие, религиозният живот могат да бъдат наистина удовлетворяващи.
Обаче, ако погледнем на живота от втората гледна точка, ще видим, че всички тези неща са непостоянни, а това е неудовлетворително. Ето защо, ние трябва да изоставим привързаността и желанието и да проучим, дали тази наслада може да ни даде пълно удовлетворение.
Когато проучим нашия живот в светлината на будистките учения, става ясно, че истинско щастие не може да бъде открито в сферата на раждането и смъртта. Обаче Буда също така ни показва пътя за излизане от тази дукка, това е ниббана, както и пътя до ниббана. Той ни уверява, че това може да бъде постигнато от всички нас точно така, както го е постигнал и самият той. Ето защо пътят, посочен от Буда става най-оптимистичният и изпълнен с надежда.
Въпреки това, за да се освободим от страданието, трябва да открием причините за нашето робство. Това ни води до Втората благородна истина.
|
