– СЪВЪРШЕНОТО ИЗПЪЛНЕНИЕ НА ЦАРСТВОТО

16 – СЪВЪРШЕНОТО ИЗПЪЛНЕНИЕ НА ЦАРСТВОТО

Сега можем да започнем да извличаме някои много важни цялостни заключения от нашето изследване дотук. Како видяхме в предишната глава, Последният Ден е синоним на Крайния Съд, в края на света. Нещо повече, Исус заяви, че онези, които вярват в Него, ще бъдат възкресени в Последния Ден (Йоан 6:39-40, 44, 54). Това означава, че Денят на Съда е също Денят на Възкресението; двете стават заедно, в края на историята.

Преди да можем да разгледаме тези моменти по-подробно, трябва да сме наясно по един въпрос, който беше изложен в предходната глава, но в по-слаба светлина. Една от моите най-важни презумпции е, че има едно Възкресение, на праведните и на неправедните. За мнозина, разбира се, това ще изглежда очевидно. Но това трябва да се каже изрично, защото има много объркване по този въпрос в някои кръгове, водени от учители, които настояват не само на множество Възкресения, но че Възкресението(ята) на вярващите и на невярващите ще станат в напълно различни случаи! Няма библейско основание за тази позиция. Писанието ясно учи едно Възкресение, в Последния Ден; и ортодоксалната християнска Църква, както е отразено в нейните исторически изповеди на вярата, винаги и навсякъде е твърдяла тази истина. Библията казва:

Множеството от спящите в пръстта на земята ще се събудят, едни за вечен живот, а едни за срам и вечно презрение (Данаил 12:2).

Защото както Бащата има живот в Себе Си, също така е дал и на Сина да има живот в Себе Си; и дал Му е власт да извършва съдба, защото е Човешкият Син. Недейте се чуди на това; защото иде час, когато всички, които са в гробовете, ще чуят гласа Му, и ще излязат; онези, които са вършили добро, ще възкръснат за живот, а които са вършили зло, ще възкръснат за осъждане (Йоан 5:26-29).

Ще има възкресение на праведни и неправедни (Деяния 24:15).

След това видях един голям бял престол и Онзи, Който седеше на него, от Чието лице побягнаха земята и небето, че не се намери място за тях. Видях и мъртвите големи и малки, стоящи пред престола; и едни книги се разгънаха; разгъна се и друга книга, която е книгата на живота; и мъртвите бяха съдени според делата си по написаното в книгите. И морето предаде мъртвите, които бяха в него; и смъртта и адът предадоха мъртвите, които бяха в тях; и те бяха съдени всеки според делата си. И смъртта и адът бяха хвърлени в огненото езеро. Това е втората смърт. И ако някой не се намери записан в книгата на живота, той беше хвърлен в огненото езеро (Откровение 20:11-15).

Библията е пределно ясна: Възкресението на всички хора, праведни и неправедни, се извършва в един и същи Ден, и е последвано веднага от Съда. Защо тогава има толкова много объркване по този въпрос? Част от отговора е, че наблягането в Писанието е върху Възкресението на праведните, което е радикално различно по естество и резултат от това на нечестивите. Възкресението на Божиите хора е тясно свързано с настоящото обитаване на Святия Дух в тях (Римляни 8:11); така самата основа на възкресяването на праведните, неговият съществен принцип, е от напълно Духовно естество. Християните ще бъдат възкресени за Живот от Духа, докато нечестивите ще бъдат възкресени за Смърт. В абсолютен контраст със съживените тела на осъдените, обновените тела на светиите ще бъдат като славното тяло на самия Христос (1 Коринтяни 15:42-55; Филипяни 3:21). Нашето Възкресение е плодът на Христовото Възкресение, и е в действителност продължение на Неговото (1 Коринтяни 6:13-20; 15:20).