Болестта като път торвалд Детлефсен, д-р Рюдигер Далке



страница55/65
Дата03.01.2022
Размер0.79 Mb.
#113005
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   65
Болестта като път - 2 част Торвалд Детлефсен, Д-р Рюдигер Далке
Свързани:
Болестта като път - 1 част Торвалд Детлефсен, Д-р Рюдигер Далке, Болестта като път - 1 част Торвалд Детлефсен, Д-р Рюдигер Далке, Болестта като път - 1 част Торвалд Детлефсен, Д-р Рюдигер Далке, Torvald Detlefsen - Bolestta kato pat, Torvald Detlefsen - Bolestta kato pat (1), Болестта като път - 2 част Торвалд Детлефсен, Д-р Рюдигер Далке

Безсъние


Броят на хората, чийто сън е нарушен за по-кратки или по-дълги периоди, е много голям. Пропорцио­нално нараства и употребата на приспивателни. Подобно на яденето и секса, сънят е инстинктивна основна потребност на човека. В това състояние преварваме една трета от живота си. Сигурното, защитено и удобно място за сън е от съществено значение както за животните, така и за хората. Уморените животни и хора са готови да изминават дълги разстояния, докато си намерят подходящо убежище за почивка. Смущенията в съня ни създа­ват особено неприятни усещания, а липсата на сън човек възприема като една от най-големите запла­хи. Здравият сън обикновено е свързан с изградени навици: определено легло, определено положение, оп­ределен час от денонощието и т. н. Всяка промяна на тези навици е в състояние да наруши съня ни.

Сънят е своеобразен феномен. Всички ние умеем да спим, без някой да ни е учил на това, и все пак не знаем как го правим. Преварваме една трета от живота си в това състояние на съзнанието, но ня­маме почти никакви познания в тази област. Коп­неем за сън, макар често да усещаме някаква опасност, дебнеща ни от сферата на съня и сънуването. Обичаме да омаловажаваме тези опасности с пренебрежителната забележка: „Това беше само сън!" или: „Сънищата са измамни". Но ако бъдем честни, трябва да си признаем, че в съня живеем и изживяваме същото чувство за реалност, както във всекидневния живот. Който се замисли над тази взаимовръзка, може би ще стигне до извода, че светът на дневното ни съзнание също е илюзия и сън, подобно на нощното сънуване, и че двата свя­та съществуват само в съзнанието ни.

Откъде идва убеждението, че животът, който водим през деня, е по-реален и по-истински от жи­вота в сънищата? Кое ни дава право да поставяме пред съня едно „само"? Всеки опит на съзнанието е еднакво истински - все едно дали се нарича реал­ност, сън или фантазия. Нека си поиграем с мисъл­та, че двата полюса - дневни преживявания и преживявания насън - могат да разменят местата си: това ще ни бъде от полза. Да си представим, че жи­вотът ни протича в съня, който ритмично бива прекъсван от паузи, отговарящи на всекидневния ни живот.

„Ван сънува, че е пеперуда. Той кацаше по цветя­та сред тревата, пърхаше насам-натам. После се събуди и не знаеше дали е Ван, който бе сънувал, че е пеперуда, или пък е пеперуда, сънувала че е Ван".

Такава смяна на полюсите е полезно упражнение, за да прозрем, че не се разбира от само себе си дали едното или другото е по-реално и по-истинско. Будуване и спане, дневно и нощно съзнание са поляр­ности, които се компенсират взаимно. По аналогия, на деня и светлината съответстват будуването, животът, активността, а на нощта и мрака - по-чивката, несъзнателното и смъртта.



Сподели с приятели:
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   65




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница