Църквата, която е оставена
Благословената надежда за Неговото завръщане
Изтегляне 1.22 Mb.
|
Свързани:
If-You-Meet-Buddha Kill-Him Iliyan-Kuzmanov BG Gift, Неделята-като-белег-на-звяра, Gotov li si, 26 Enz faktor, Smisalat-na-Jiviota, Вавилон Велики, Danail-Krushkin, dni na vazdaianie, vazstanoveniat rai
Благословената надежда за Неговото завръщанеВъпреки че християните могат да не са съгласни с всеки детайл, няма новороден християнин, който да не вярва във Второто идване на Христос. Святия Дух в нас е отговорен за това. Познат като Духа на обещанието във вярващия, Той ни е даден като залог за идващото наследство.198 Защо Второто пришествие също е познато като благословената ни надежда? „От деня, в който Исус се възнесе на небето, Неговите последователи живеят с очакване на Неговото завръщане. Той им каза, че се връща. Те вярваха, че Той ще се върне. Продължават да го вярват. За християните, това е най-важното знание, което имат и което вярват за бъдещето. Практичния ефект от това е да зареди всеки момент от настоящето с надежда“.199 Йоан стеснява това: „Всеки, който има тази надежда поставена върху Него, очиства себе си, както Той е чист“.200 Когато Исус беше взет в облак, два ангела казаха на тези, които гледаха, че Той ще се върне точно по същия начин. Аз вярвам, че можем да вземем тези думи, за да имаме по-широко значение от това просто да ги отнасяме до действието на издигането. Докато Той си заминаваше, наблюдаващите се взираха съсредоточено в небето. Конкорданса на Стронг (G816) посочва, че това означава, че те гледаха задълбочено, закрепяйки очите си върху заминаващия Си Исус. Това беше един вътрешен фокус. Точно по същия начин светиите могат да имат същия вътрешен фокус и очакване, които ще ускорят деня на Христовото завръщане. Ние четем в Евреи: „Ако е така, Христос, трябваше да е бил пожертван и да приема върху Себе си като товар греховете на мнозина отново и отново, но Той ще се яви втори път, не за да носи товара на греха нито да се занимава с греха, но за да доведе до пълно спасение онези, които [ревностно, постоянно и търпеливо] чакат и Го очакват“.201 Петър добавя следното, давайки ни дори една по-добра картина за това, което може да се случи с правилния духовен фокус: „Докато чакате и ревностно копнеете за (очаквате и ускорявате) идването на Божия ден…“202 Има ли забавяне? Казва ни се, че Този, който идва ще дойде, и няма да се забави.203 Има ли някакъв процес в ход, който да не можем да видим с просто око? Аз не се съмнявам, че има. Чрез продължаващата работа на Святия Дух и на Божието Слово в нас, ние сме вкусили от силите на идния век.204 Може да не е напълно видимо все още, но скоро ще се случи голямото разкриване, и това „свършено е“ ще стане видимо, обширното многостранно, многочленно тяло на Христос на земята! Сега са минали 2000 години откакто Исус извърши изкуплението. Въпроса пред нас е: „когато дойде Човешкия Син дойде, ще намери ли вярата?“205 „Вярата“ във въпроса не е някакво слабо въображение, а вяра направена плът, въплътена в една дейна църква. Автора на посланието към Евреите предупреждава всички вярващи, които могат да се смущават от това, което изглежда като забавяне: „Но Моя праведник ще живее чрез вяра; и ако се дръпне назад, душата Ми няма да благоволи в него“. Нека вместо това да се идентифицираме с онези, които казват: „Но ние не сме от онези, които се дърпат назад за унищожение, а от тези, които имат вяра за запазването на душата“.206 Междувременно ние ще продължаваме да живеем в напрежението на „вече“ и „все още не“. Следващата глава ще даде един по-близък поглед върху това напрежение. Изтегляне 1.22 Mb. Сподели с приятели:
|