Лад – премилениалист – предлага, че двете възкресения споменати в Откровение 20:4-6 са и двете физически възкресения; „Първото възкресение включва вярващи при завръщането на Христос. Второто възкресени включва невярващите в края на хилядата години“.326 Ридълбъргър разглежда такива възгледи (като това на Лад) като произтичащи от разбиране, че събитията от Откровение 20 са следствие на тези от Откровение 19. „Това е задължително условие за всички форми на премиленианизма. Премиленианизма стои или пада точно на това място“.327
Как тогава, трябва да разбираме „първото възкресение“? Когато просто позволим на други Писания по темата да ни осветлят относно правилното разбиране на въпроса, не е толкова трудно за схващане.
Първото възкресение споменато в Откровение 20:5, е ясно определено от Самия Исус, когато каза на Марта, че брат й Лазар ще възкръсне: „Аз съм възкресението и живота; който вярва в Мене ще живее дори и да умре, и всеки, който е жив и вярва в мене никога няма да умре…“328 Павел го казва по този начин: „И вие бяхте мъртви в своите престъпления и грехове, в които преди сте ходили според курса на този свят, според княза на въздушната власт, на духа, който сега работи в синовете на непокорството“.329 Но когато сме новородени, ни сме „съживени с Христос…и ни възкреси с Него…“330 В Христос, следователно, ни е била дадена небесна позиция. Това се случва преди, а не след Второто пришествие. Това е духовно възкресение и се случва при обръщането на вярващия. Над тези, втората смърт няма власт. Вярващите никога повече няма да умрат духовно. Те могат да умрат физически, но духовете им са живи в Христос завинаги.
Второто възкресение е физическо възкресение. За невярващи, които умират без да изповядат Господството на Христос над живота си, това означава да бъдат възкресени за вечно наказание: „Останалите от мъртвите не оживяха докато не свършиха хилядата години“.331 Тези, които са умрели във вярата тогава са облечени във възкресенски тела.
