Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 370 371 Деникен. Неговата книга Колесницата на боговете предизвика сензация в световните медии през 1969 г. Идеите му предизвикаха бързо негативна реакция отстрана на консервативните религиозни и научни среди. Фон Деникен дълго време бе включен в черния списък на издателите от САЩ и Англия, като едва в края на те години книгите му се появиха единствено на немски език. Реакцията на немската публика към тези книги и информациите, разпространявани от този автор, бяха може би една от причините в Германия да се приеме специален закон срещу „сциентизма“ (опитите да се обясни Бога и духовното битие с научни средства). Нашата цел в случая е да разгледаме този въпрос от гледната точка, изложена в настоящата книга. Убеждението ние, че този конфликт е тясно свързан с опитите за съживяване на древното учение на херметизма и неговите разклонения в езотеризма и съвременния окултизъм, опити, които някои автори интерпретират като своеобразен окултен ренесанс, представляващ нов етап във вековната борба между светската наука и древното учение, възникнало преди две хиляди години в гр. Александрия, Египет, една традиция, водеща началото си от ученията на великия древноегипетски мислител Хермес Трисмегист. Обичайните атаки срещу „интервенционизма“ досега бяха продиктувани предимно от емоционални подбуди. Сега обаче ние разполагаме с анализите, направени в настоящата книга, основана на научен апарат, с помощта на който можем да отговорим на редица наболели въпроси ида хвърлим по-обилна светлина върху някои все още неизяснени въпроси около тази дискусия. Най-важното, което следва да отбележим по отношение на концепцията за „интервенционизма“, е, че тя е в съгласие с основните принципи на херметизма. Привържениците на тази концепция допускат съществуването на някаква сложна йерархия на малките богове в космоса, което обуславя определен смисъл в характера на божественото битие в обективния свят. Този смисъл се изразява в отдалечаването на Висшето божество от човешкото битие, което фактически свежда този светоглед до известната форма на деизма. Ролята на Бога тук е чисто символична. Той е създал всичко, но след това сее оттеглил от Творението Си, оставяйки го в ръцете на малките богове от плът и кръв, за които говори фон Деникен и другите защитници на „интервенционизма“. Всъщност тези виждания на интервен- ционистите представляват едно своеобразно уточнение на философията на религиите, основани на херметизма. Приликите между „интервенционизма“ и тези религии (които ние наричаме езически) са съществени и поради факта, че малките богове в случая разполагат с информацията за живота (те могат да извършват генетични експерименти, създаващи нови биологични видове включително и човека, която в светогледната система на християнския теизъм е монопол единствено на Великия и Личностен Бог. Малките богове напомнят за защитаваната от херметиците концепция за посредниците между Бога и човечеството, една концепция, която, както видяхме в тази книга, почти винаги присъства в ученията на повечето херметици от всички времена. На върха на йерархията от посредници (малките богове) съгласно „интервенионистите“ се намира небесно божество, което е само едно смътно подобие на Величествения и Жив Бог на християните. В това се заключава може би и най-важното отличие между херметичните религии и християнството. Освен това допускането, че вселената е населена от безброй духовни същества, разглеждани в аспекта на някаква йерархична система по критерия на тяхното интелектуално и ментално развитие, предполага, от друга страна, някакво личностно измерение и дух, присъщо на самата вселена. Малките богове от плът и кръв, от своя страна, които освен перфектните си знания върху законите на живота и природата саи реални, физически същности, могат да бъдат добри и зли. Оттук могат да се изведат и други особености, които някои наблюдатели биха окачествили като интересни уточнения в херметичното виждане за света. Напр., ако хората на Земята са по-низши в своето развитие от тези малки богове, то за да живеят в хармония с тях, те трябва да предразполагат злите техни представители към себе си, а на добрите да угодничат чрез дарове и жертвоприношения, което е в основата на древните ритуали на езическите религии, основани на херметизма. По този начин се узаконява и обществото на магьосниците, шаманите, знахарите и жреците, които по тра- |