абсолютното утвърждаване на съществата става от самите тях, те. От тяхната Аз - единица По тази причина
кръгът, ограждащата го окръжности нейният център имат важно символично значение, тъй като представляват безкрайното крайно (окръжността) и крайното безкрайно кръгът,
които се обуславят, съдържат и изявяват взаимно и от които, според древните, започва всичко в съответния генезисен кръг на световете и всичко в тях (фиг. 1).
фиг. 1 "Вечният сред Вечността" Колко трае времето МУ като продължителност, никой смъртен не знае, а и не може да узнае. Ето защо древните школи са разглеждали Глагола или още Творческото слово като инволюция на творенията в материята или още като "падение, на което
човешката рече точно отражение, когато произнесените букви неизбежно съдържат в себе си Космоса. Такъв вид азбука, с всички свои значения, ще представлява Вечния свят на Славата където почива божествената премъдрост, а космическите превращения ще бъдат светът на звездното (астралното) небе, което означава, че астралният свят обяснява света на божествената слава. А това от
своя страна ще означава, че невидимата Вселена се познава чрез видимата. Известно е, че при ротация на отсечка с определен размер в равнината относно точка, деляща отсечката надве равни части, на ъгъл, по-голям от п радиана, крайните точки на
тази отсечка описват диря, наречена окръжност, а описаната окръжност съдържа в себе си част от равнината на ротация, наречена кръг. А това означава, че окръжността съдържа в себе си диаметъра и се изявява чрез него. Това означава още, че кръгът, ограничен от окръжността, е онова място, където тя ще показва фигурите на своите изяви чрез своя диаметър. По тази причина, след като са знаели, че Вечността (окръжността -
бае една от изявите на Вечния, стоящ сред нея, древните са разглеждали диаметъра на окръжността като "Словото-творец" и изява на "Вечния сред Вечността" чрез самата Вечност, която пък са разглеждали като символна могъщото творческо начало - фиг. 2. При този акт на Твореца в създаваемия бъдещ свят се определят континиумите на духовния и на материалния свят, на активното и пасивното начало, на творческата изява и на отражението.
Сподели с приятели: