Информацията поместена в този документ е събрана от българския сайт за Германска Нова Медицина

Благодарение на nenaatoa и https://sites.google.com/site/germanskanovamedicina
308
По един или друг начин ние сме част от една всеобхватна психика.
Карл Юнг
Изследванията на д-р Хамер разкриват, че психиката е интегрална част от биологията ни. Тя е
„органът” така да се каже, който инстинктивно разпознава опасностите, които биха могли да заплашат оцеляването ни („екзистенциални конфликти”, „страх от смъртта конфликти”, „конфликти на атака”, „конфликти, свързани с гладуване), безопасността на нашата територия или дом
(„териториални конфликти”), връзката с членовете на групата ни („конфликти на загуба”,
„конфликти на раздяла”, „конфликти на изоставяне”) или оцеляването на самата група („сексуални конфликти”, „конфликти тревога в семейството”). Човешките същества споделят тези конфликти с всички видове.
Като човешки същества, способни на символични мисли, ние сме в състояние да преживеем тези конфликти и по един фигуративен начин. За нас един „конфликт на гладуване” може да бъде провокиран от загубата на работното ни място и страхът от незнанието как ще се изхраним.
„Сексуален конфликт” може да бъде причинен от разочарованието, че партньорът ни „се чифтосва” с друг; „конфликт на изоставяне”, когато се чувстваме отхвърлени или изоставени. „Териториален гняв” може да бъде провокиран вкъщи, в работата или в училище.
Биологичните конфликти се различават от ежедневния стрес (дори и от силния стрес) по това, че се случват неочаквано и ангажират целия организъм, от който психиката е част. От биологична гледна точка „неочакван” означава, че индивидът не е бил подготвен и това би могло да има пагубни последствия. За да подкрепи индивида по време на тази непредвидена криза, незабавно се задейства една Смислена биологична специална програма, създадена точно за тази ситуация.
В момента, в който се случва конфликтът психиката асоциира специфичното биологично съдържание на събитието. Тази асоциация е изцяло подсъзнателна. Тя остава скрита за човека, който преживява ДХС, докато се развият симптомите и покажат какво точно е асоциирало подсъзнанието при определената конфликтна ситуация. Например, неочакваната загуба на любим не е задължително да се преживява като биологичен
„конфликт на загуба”. Субективно може да бъде възприета като „раздяла” (от другар/съпруг или от поколението), като „изоставяне” (от стадото) или като „страх” (в семейството или територията), всяко от които, изразяващо се с различни симптоми на съответния конфликтно свързан орган.
В природата обикновено тези конфликти се решават бързо. Тъй като ние, хората, сме се отдалечили от Природата и не живеем в съгласие с нея, преживяваме „териториалните конфликти”,
„конфликтите на атака”, „сексуалните конфликти”, „конфликтите на отделяне”, „конфликтите на изоставяне” или „конфликтите на загуба” много по-често и обикновено продължават дълго време.
Ето защо комплексността и тежестта на заболяванията, наблюдавани при хората и особено нарастването на раковите случаи, не се среща в същата степен в природата.
Преживяването на биологичния конфликт е вродено. То се контролира от същото мозъчно реле, което координира спешния отговор на дадения конфликт. Биологичното разбиране на ситуацията определя начина, по който психиката ще възприеме конфликта. От самосебе си се разбира, че нашите вярвания, ценности, социални и културни условия, нашето познание, очаквания, слабости и много други фактори допринасят за субективното възприемане и интерпретация на конфликтната

Благодарение на nenaatoa и https://sites.google.com/site/germanskanovamedicina
309 ситуация. Но вярванията сами по себе си, независимо от преживяването на конфликтния шок, не са в състояние да активират специална биологична програма, особено като се има предвид, че
„болестите” не са „дисфункции”, а винаги имат смисъл

Изтегляне 7.92 Mb.

Сподели с приятели: