Изложение на книгата Откровение Дейвид Чилтън
Първите четири чаши: Божието творение понася въздаяние (16:1-9)
Изтегляне 3.87 Mb.
|
Свързани:
If-You-Meet-Buddha Kill-Him Iliyan-Kuzmanov BG Gift, Неделята-като-белег-на-звяра, the church that is left behind1, Gotov li si, 26 Enz faktor, Smisalat-na-Jiviota, Вавилон Велики, Danail-Krushkin, vazstanoveniat rai
| Първите четири чаши: Божието творение понася въздаяние (16:1-9)
1 И чух из храма силен глас, който казваше на седемте ангела: Идете та излейте на земята седемте чаши на Божия гняв. 2 И първият отиде та изля чашата си на земята; и появи се лоша и люта рана на онези хора, които носеха белега на звяра, и които се покланяха на неговия образ. 3 Вторият ангел изля чашата си в морето; и то стана кръв като на мъртвец, и всяка жива твар в морето умря. 4 Третият ангел изля чашата си в реките и във водните извори, и водата им стана кръв. 5 И чух ангелът на водите да казва: “Праведен си Ти, Пресвети, Който си, и Който си бил, загдето си отсъдил така; 6 понеже те проляха кръв на светии и на пророци, то и Ти си им дал да пият кръв. Те заслужават това. 7 И чух друг от олтара да казва: Така, Господи Боже всемогъщи, истинни и праведни са Твоите съдби. 8 Четвъртият ангел изля чашата си върху слънцето, на което се позволи да гори хората с огън. 9 А като се опекоха хората от голяма жега, похулиха името на Бога, Който има власт над тези язви, и не се покаяха да Му отдадат слава. 1 Заповедта, разпореждаща съдбите, е дадена от силен Глас от Храма, отново подчертавайки божествения и църковния произход на тези ужасни язви (сравнете 15:5-8).540 “Присъдите на чашите са преливането на Божия гняв, който избухва и изпълва Неговия храм, посещение или присъствие в отговор на молитвите на Неговите светии.”541 На седемте ангела (сравнете 15:1) е казано да излеят Чашите с Божия гняв: Септуагинтът използва този глагол (ekcheō) при напътствията към свещеника да излее кръвта на жертвата около подножието на олтара (срзавнете Левит 4:7, 12, 18, 25, 30, 34; 8:15; 9:9). Думата се използва в Езекиил по отношение на блудството на отстъпилия Израел с езичниците (Езекиил 16:36; 23:8), за неговото проливане на кръв чрез подтисничество и идолопоклонство (Езекиил 22:3-4, 6, 9, 12, 27), и за заплахата на Бога да излее Своя гняв върху него (Езекиил 14:19; 20:8, 13, 21; 21:31). В Новия Завет тя е използвана по същия начин в контексти, които съответствуват на главните теми в Откровение: изливането на вино (Матей 9:17; Марк 2:22; Лука 5:37), проливането на Христовата кръв (Матей 26:28; Марк 14:24; Лука 22:20), проливането на кръвта на мъчениците (Матей 23:35; Лука 11:50; Деяния 22:20; Римляни 3:15) и изливането на Духа (Деяния 2:17-18, 33; 10:45; Римляни 5:5; Тит 3:6; сравнете Йоил 2:28-29; Захария 12:10). Всички тези различни връзки са в основата на това изливане на язвите върху Земята, която е проляла кръвта на Христос и на Неговите свидетели, хората, които са се противили на Духа и са Го отхвърлили: старите мехове на Израел ще бъдат пръснати. 2 Когато първият ангел излива своята Чаша върху Земята, тя става лоша и люта рана върху хората, които имат белега на Звяра и които са се поклонили пред неговия образ. Раните са подходяща отплата за отстъпничество, “грозен печат, отмъщаващ за белега на Звяра”542 – сякаш белегът “се превръща в смъртоносна зараза.”543 Точно както Бог изля циреи върху нечестивите, покланящите се на държавата египтяни, които гонеха Неговите хора (Изход 9:8-11), така Той поразява тези поклонници на Звяра в земята на Израел – Заветният народ, който сега е станал египетски гонител на Църквата. Тази язва е специално спомената от Мойсей в неговия списък с проклятията на Завета за идолопоклонство и отстъпничество: “Господ ще те поразява с египетския струпей, с кръвотечения, с краста и със сърбеж, от които да не можеш да се изцелиш. . . . Господ ще те поразява с лошо възпаление на колената и в пищялите, тъй че не ще можеш да се изцелиш, от стъпалата на краката ти до темето ти” (Второзаконие 28:27, 35). 3 Вторият ангел излива своите Чаши в морето, и то става кръв, както при първата египетска язва (Изход 7:17-21) и при Втората Тръба (Откровение 8:8-9). Този път, обаче, кръвта не тече, но е като на мъртвец: сгъстена, съсирена и разлагаща се.544 Кръвта е спомената четири пъти в тази глава, тя покрива лицето на Израел, разливайки се по четирите краища на Земята. Макар основното значение на тази язва да е символично, отнасяйки се за нечистотата при допир с кръвта на мъртвец (сравнете Левит 7:26-27; 15:19-33; 17:10-16; 21:1; Числа 5:2; 19:11-19), има близки съответствия с действителните събития на Голямата Скръб. При един случай хиляди юдейски бунтовници бягат към Галилейското езеро от римското клане в Тарихея. Плавайки по езерото в малки крехки лодки, те скоро биват преследвани и обкръжени от здравите салове на превъзхождащите сили на Веспасиан. После, както разказва Йосиф Флавий, те биват безмилостно изклани: “Юдеите не можаха нито да избягат на сушата, където всички са били враждебни против тях, нито да устоят на равностойна морска битка . . . . Бедствието ги настигна и те бяха потопени, лодки и хора. Някои се опитаха да изплуват, но римляните успяха да ги достигнат със своите копия, убивайки други като скачаха върху лодките и пронизваха с мечовете си техните тела; понякога, при приближаването на саловете, юдеите бяха обкръжавани и пленявани заедно с техните съдове. Ако някой от скочилите във водата излезеше на повърхността, бързо биваше отнасян от стрела или прегазван със сал; ако от крайна необходимост се опитваха да се изкачат на борда на вражески сал, римляните отсичаха главите им или ръцете им. Така тези нещастници умираха навсякъде в безбройни множества и по всякакъв възможен начин, а оцелелите бяха обърнати в бягство и подгонени към брега, и техните съдове бяха обкръжени от врага. Като се нахвърлиха върху тях, много бяха пронизани още във водата; много скочиха на брега, където бяха убити от римляните.” “Можеше да се види цялото езеро оцапано с кръв и напълнено с тела, защото нито един не оцеля. През следващите дни ужасна воня се носеше над местността, и тя представяше едно също така ужасно зрелище. Бреговете бяха осеяни с отломки и подпухнали тела, които люти и лепкави от разлагането, правеха въздуха толкова отвратителен, че катастрофата, която хвърли юдеите в ридание, отврати дори онези, които я причиниха.”545 4-7 Язвата на Третата Чаша по-пряко представлява първата египетска язва (и Третата Тръба: сравнете 8:10-11), тъй като тя засяга реките и водните извори, превръщайки цялата питейна вода в кръв. Водата е символ на живота и на благословение в цялото Писание, започвайки от историята за сътворението и Едемската градина.546 В тази язва благословенията на Рая са обърнати и превърнати кошмар; това, което предие било чисто, сега е замърсено и нечисто поради отстъпничество. Изтегляне 3.87 Mb. Сподели с приятели:
|