Кабала на числата Авесалом Подводни въведение начало 1
Пето посвещение (13 х 5 = 65)
Изтегляне 4.8 Mb.
|
Свързани:
Същност на науката Кабала, Силата на КАБАЛА, Кабалистите за кабала, КАБАЛА И АЛХИМИЯ
- Навигация на страницата:
- Шесто посвещение (13 х 6 = 78)
- Седмо посвещение (13 х 7 = 21)
- ПРИЛОЖЕНИЕ 4 ТЪЛКУВАНЕ НА АСПЕКТИТЕ НА ХОРОСКОПА ПО „КАБАЛАТА НА ЧИСЛАТА"
| Пето посвещение (13 х 5 = 65) -инквизитор. Този човек умее да намери пукнатини и недостатъци в рамките на личната външна реалност и вътрешната у другия. С инквизитора е много тежко да се разговаря, защото в конкретните случаи той обикновено е прав и при това добре разбира за какво говори - за разлика от първите три посвещения, както и не шмекерува, за разлика от демагога, но създадената от него картина на несъвършенствата е твърде тежка и непривлекателна. „Това е вярно, но съществува и друга истина, все пак в мен има и нещо хубаво" - възкликва доведената до отчаяние жертва на инквизитора. „Възможно е, но да не се отвличаме." - отвръща последният.
Шесто посвещение (13 х 6 = 78) - йезуит. Йезуитът умее да измества точката на сглобяване на друг човек така, че (и за двамата) да станат видими несъвършенствата и недостатъците, практически нео-сезаеми при обичайното й положение. При това ефектът се оказва устойчив. Човекът, потресен от откровението на новия поглед върху себе си, възкликва: „И как преди не съм видял това!?" и, което е най-удивително от всичко, по-нататък не му се удава да изтика така неприятния аспект на самосъзерцанието в подсъзнанието си и живее с него. Седмо посвещение (13 х 7 = 21) - Мефистофел. Този човек умее да вижда пукнатините и недостатъците вече не у хората, а в техните духовни канали, и през тях работи непосредствено с финия план. Това е много високо ниво - както на погледа към света, така и на реализационната власт: в случая Мефистофел може временно (понякога и завинаги) да отнеме духовния канал на човека, така че той да тръгне по света гол (това донякъде прилича на лишаването от гражданство). ПРИЛОЖЕНИЕ 4 ТЪЛКУВАНЕ НА АСПЕКТИТЕ НА ХОРОСКОПА ПО „КАБАЛАТА НА ЧИСЛАТА" 1. Аспектът на хороскопа се интерпретира въз основа на тълкуването на две естествени числа тип, които представляват съответно числителят и знаменателят на дроб, характеризираща даден аспект; например за биквинтила (144) m = 2, п = 5. При това числителят (т) определя външната форма, в която протичат при включване на аспекта обстоятелствата, подчиняващи се на знаменателя (п). Например биквинтилът означава конфликти и въобще всякаква поляризация на различни житейски прояви, например взаимоотношенията хищник - жертва, висши и низши форми на живот и т.н., а бисептилът (2/7) - конфликти в духовния живот, смъмрянето на дявола и въобще пряката борба на доброто със злото. Тридецилът (3/10) символизира външно хармоничните и хармонизиращите хуманитарни програми - например благотворителността и невъоръжената борба за мир по целия свят. При това тридецилът оказва външно отпускащо и видимо по-малко ефективно действие от децила (влиянието на тройката), но реално той отстъпва на децила по-скоро в творческото начало (в това отношение единицата съществено превъзхожда тройката, но нейното творчество в децила (1/10) може лесно да поеме по антиху-манен път). Трисептилът (3/7) и тритердецилът (3/13) символизират външно хармонични прояви - съответно на духовната и черноучителската програма, и тук външната хармоничост може (обикновено много за кратко) да въдеде човека или неговото обкръжение в заблуда: вътрешно отпускащо действие тези аспекти не проявяват (както и тридецилът). 2. Активните аспекти на хороскопа и техните орбиси се определят от космическото посвещение (вж. приложение 3). При човек с космическо посвещение К са активни аспектите със знаменател, по-малък или равен на 4К (виж приложение 5). Например у човек от първо космическо посвещение могат да се проявят съвпад, квадратура, тригон и опозиция (при това те се вземат с големи орбиси, вж. приложение 5), а влиянието на останалите аспекти върху него е незначително. При това е нужно обаче да имаме предвид, че някои хора „плават" между две (no-рядко три) съседни посвещения и понякога живеят според по-високото, друг път - според по-ниското посвещение, и съответно - според две различни карти, така че астрологът трябва сам да се ориентира към кое посвещение се отнася поведението на човека в интересуващата го ситуация, и да тълкува картата в съответствие с него. Освен това, с еволюционното израстване на човека се променя и неговото космическо посвещение и тук можем да отбележим някои типични (макар и не винаги задължителни) ефекти, съпътстващи тези преходи. Достигането на второ космическо посвещение означава смърт на тоталното его - човекът умира като егоист, което субективно се преживява почти като физическа смърт. Обективно това е преход от тоталната концентрация върху себе си към частична възприем-чивост спрямо външния свят като обективна и независеща от желанията на човека реалност, която обаче се поддава на целенасочено въздействие. Пол}гчаването на третото космическо посвещение е смъртта на социалната личност и практическия деятел в човека - тотално разочарование от себе си като социален индивид в материалистичното разбиране на тези думи. След това започва търсенето на същността си в дълбините на „аз"-а или в рамките на тази или онази езотерична или поне необщосоциална концепция и дейност. Достигането на четвърто космическо посвещение означава доброволен отказ от вътрешната свобода и напрегнатия вътрешен живот, тоест вътрешна смърт на ленивия, избиращия и съмняващия се човек (в това число и в себе си). Същевременно протича и включване към напрегната космическа програма, която не пуска човека нито за минута; нейният смисъл и етика не са му съвсем понятни, но условията за включване са именно такива и изборът трябва да е доброволен. Обратно, на пето космическо посвещение човек получава право на избор извън ситуацията, просто при изпълнение на определена (достатъчно тежка) програма, в резултат на което неговото съзнание и финото виждане се разширяват и протича съгласуване на личната му етика с космическата. По-нататък Космосът не му предлага програми без етично съгласуване с него (на четвърто ниво това е доста типично). 3. Напрегнати и хармонични, минорни и мажорни аспекти. Минорните аспекти като такива изчезват с въвеждане на концепцията за посвещенията; така за човек от първо космическо посвещение аспектът на септила не съществува, а за индивид на второ посвещение септилът и опозицията са в еднаква степен важни и „мажорни" -в смисъл, че ако две планети в хороскопа участват във всеки един от тези аспекти, то задействането на една от тях задължително води до включване и на другата. Що се отнася до напрегнатите и хармоничните аспекти, то те се сменят в зависимост от посвещението. За човека от първо космическо посвещение напрегнатите аспекти са съвпад, опозиция и квадратура, а хармоничен е тригонът, като за този идивид всички те са фатални, тоест той не е в състояние да „разлепи" принципите на планетите в съвпада, да преодолее препятствието на квадратурата и да смекчи антагонизма на опозицията. Тук изходът е само един - чрез смърт на егото към второ посвещение. Затова пък тригонът също толкова фатално носи щастие и забрава (макар и често за чужда сметка, но човекът не може и обикновено не иска да направи каквото и да било за това). За човека от второ космическо посвещение квадратурата и опозицията са тежки, но преодолими препятствия (при което квадратурата често се осъзнава и преработва по-бързо), полуквадратът и квадратът и половина се възприемат no-скоро като безусловно хармонични (ако, разбира се, няма тежки поражения на включените планети), а максимални неприятности носи септилът (1/7) и неговите производни, а именно бисеп-тилът (2/7) и трисептилът (3/7). Тук духовността (седмицата) протича като пряма и недвусмислена, често доста груба програма за непосредствено просветлява-не, за която човекът е зле подготвен, тъй като се сблъсква с нея за първи път, но бързо открива, че тя притежава пряка власт над него. „Ако се държиш лошо, довечера няма да получиш бонбони" - казва майката на момченцето и наистина не му ги дава! (трисептил). При това подобен човек дълбоко в душата си все пак не разбира защо трябва да бъде добър. В такъв смисъл бисептилът е по-откровен („Ако се държиш лошо, ще те напляскам по дупето"), а септилът е по-разностранен (единицата е много творческо число). За човека от трето космическо посвещение квадратурата и опозицията са тежка, но напълно изпълнима работа, която дава реални плодове (опозицията впрочем изисква по-голямо внимание, а тройните съвпади още не са разединени), изискванията на септилите вече са разбираеми, макар и доста напрегнати - това е изискването за чистота - на първо място - на помислите. Съблазън представляват аспектите тригон, полуквадрат и квадрат и половина, които на ниско ниво на преработка се превръщат в спирачка и препятствие за развитието, а най-напрегнати се явяват ундецилът (1/11) и неговите производни: конкретният човек още не е подготвен за вибрациите на открития космос. Нонагените тук са двойствени и могат да бъдат както благословия, така и проклятие, в зависимост от останалите аспекти на съответните планети. Що се отнася до полусекстила (1/12) и куинконкса (5/12), то те тук пo-скоро сочат пътищата за по-нататъшно развитие и сферите, посредством които е възможно да се опитва осъществяване на избор и непосредствено включване в космическа програма, получавайки четвърто космическо посвещение. За човека от четвърто космическо посвещение квадратурата вече е така да се каже хляба насъщен, който се добива без съществено напрежение, а опозицията дава по-голяма устойчивост, макар и множествената опозиция, също като множествения съвпад, окончателно да се преработва (тоест става послушен помощник) едва на пето посвещение. Основни неприятности тук причиняват тердецилът (1/13) и неговите производни, които поставят прът в колелата, докато човекът постигне без-упречност в съответните области - ала похватите, символизирани от тердецилите, са такива, че могъщо въздействат върху човека на четвърто посвещение - независимо каква сила и високомерие той притежава. За човека от пето космическо посвещение реален се оказва благословът на септдецила (1/17) и неговите производни, а максимални усложнения предизвиква мисията на нондецила (1/19) и неговите кратни. Изтегляне 4.8 Mb. Сподели с приятели:
|