Деяния 2:32).
2. Двойно свидетелство (Евр.1:2)
Свидетелството е за съди благодат. В Стария завет законът беше даден за да осъди, а в Новия завет благодатта беше дадена, за да доведе до спасение. Съдът, означен с тръбите и чашите (Откр.8,9,16), има много
сходства с египетските язви, а благодатта и грабването на Църквата - с пасхалната нощ (Изх.12) и с преминаването на Червено море
(Откр.15:3).
Сам Бог говори чрез двамата свидетели и действа чрез тях. Тези слова възвестяват благодати съд, те говорят за огъня на Святия Дух (Деян 10:44) и за пояждащия огнен Бо- жий съд (Евр.12:29). Този огън означава вечна смърт (Мат Откр.19:20; 20:10). Този, който не отваря
себе си за огъня на Святия Дух, ще очаква огъня на съда (Йоан 3:36; 5:12).
3. Двамата свидетели Мойсей и ИлияМойсей е представителна
закона, по-късно умря и беше погребан от Бога (преминаването на закона, и е символна Израел. Илия обръща сърцата на хората към истинския Бог и словото му беше огнено, както и свали огън от небето, за да изгори жертвата. Беше грабнат в края на живота си
и е символна църквата, която в края навремето ще бъде грабната при пришествието на Господ. При първото идване на Исус, Бог изпрати специален вестител - свидетеля Йоан Кръстител. Така и при второто пришествие Бог ще изпрати специални вестители, подобно на Мойсей и Илия. Йоан Кръстител
прие на себе си ролята на Илия, за да може Израел отново да стане Израел (Мат, но не беше въплътения Илия. Животът на всеки човек е неповторим. За човека е дадено да умре веднъж (Евр.9:27) и само веднъж може да се яви в този свят.
4. Двамата свидетели Израел и Църквата„Те са двете маслинови дървета и двата светилника, които стоят пред Господаря на земята Пророк Захария видя в образа на двете маслини духовния и политически вожд на Израел (Зах.4:3,11-14). Маслото в старозаветното помазание на царете и свещениците е знамение на Святия Дух. Теса духом пламенни (Римл.12:11) и светлина на света (Мат
2 Кор.4:6; Откр.1:20) посред фалшивия блясък и мрачно обкръжение. Двамата
свидетели стоят пред Бога, като ходатайстват за обречения на осъждение свят, както Авраам стоеше и ходатайстваше пред Бога за Содом (Бит. Поръчението име до целия свят.
Сподели с приятели: 
