Едно – ПРЕДСКАЗАНИЕ ИЛИ УТАЯВАНЕ?

Диспенсационализъм

Диспенсационализма – сравнително скорошна разработка – което основно е футуристично буквално тълкувание на пророческите Писания, има своя произход в началото на деветнадесети век. Според Робърт Нортън в своите Спомени на Джеймс и Джордж Макдоналд от Порт-Глазгоу (1849), стр. 171-176⁵, едно петнадесет годишно момиченце от Шотландия имало едно видение за две идвания на Христос: първо едно тайно „грабване“ на църквата, след това Второ идване след седем годишна глобална скръб, за да установи едно царство на земята с база Ерусалим. Въпреки че хора като Ирвин и по-късно Дарби са развили допълнително този възглед, той е бил популяризиран от Сайръс Скофийлд със своята Скофийлд Байбъл. В тази Библия – версията Кинг Джеймс – той добавил своите виждания под формата на заглавия и бележки в полетата, коментирайки всеки пророчески пасаж. Втъкавайки ги в самия библейски текст, неговите диспенсационни виждания били издигнати до ниво на библейски авторитет. Това станала версията на Библията цитирана от голям брой телевизионните евангелизатори и писатели през 20-ти век⁶ (което включва хора като Хал Линдзи, Джон Хаги, Джак Ван Импе и много други).

Диспенсационализма е система от библейско тълкувание, което разделя историята на човечеството на седем отделни периода или „диспенсации“, и твърди, че във всеки период Бог се занимава с човешката раса въз основата на един специфичен принцип. Скофийлд определя диспенсацията като период от време, през което човек е изпитван по отношение на покорство към някое специфично откровение за Божията воля. Скофийлд Байбъл изброява следните диспенсации: (1) Невинност – от сътворението до Адам и Ева, включително и Падението. (2) Съвест – от Падението до Потопа. (3) Човешко управление – от Потопа до призоваването на Авраам. (4) Обещание – от Авраам до Мойсей. (5) Закон – от Мойсей до Христос. (6) Благодат – църковната ера. (7) царството – Милениума, хилядагодишен период, от завръщането на Христос до края на Неговото царуване на земята. Никакво библейско доказателство не е дадено за горното разделяне. Трябва да се каже, че не всички диспенсационалисти са съгласни с броя на диспенсациите. Някои изброяват само четири, докато други изброяват осем.

Две основни предположения лежат в основата на диспенсационното тълкуване на Писанието: (1) Диспенсационната рамка се различава между Божиите продължаващи цели за юдейския народ и Неговите цели за църквата. (2) „Буквалното“ тълкуване на пророческите Писания.

Като следствие от горните предположения, Бог се вижда да има два взаимно изключващи се народа – народа на Израел и езическата църква – всеки един със своите изкупителни цели и програми. Следователно във вниманието на Бог остава, не само да възстанови нацията на Израел в Палестина, но също и да възстанови храма и да поднови свещеничеството както и старата система за жертви. Християните ционисти вярват, че храма ще бъде възстановен, следователно, поради една премилениална⁷ есхатология, една футуристична херменефтика и диспенсационната разлика между Израел и църквата. Тези основни предположения стоят или падат заедно.⁸

Също трябва да се отбележи, че една друга известна черта на диспенсационализма е доктрината, че когато юдеите отхвърлиха предполагаемата оферта на Христос за Давидовото царство, царството беше отложено и „една голяма скоба“, също позната като църковната епоха, беше въведена. Накрая, когато езическата църква се махне от пътя или бъде грабната в края на църковната епоха, Божието намерение с естествения Израел ще продължи и Неговото царство ще бъде установено. Този възглед е основан на едно тълкуване на Данаил 9:25-27. Повече за това се дискутира в глава 3 на тази книга.

Различни школи за тълкуване

В допълнение към пре-, пост, и а-милениалната терминология (която ще погледнем в глава 7), има няколко други важни термини, които са свързани с тълкуването на книгата Откровение и трябва да се изяснят.

Има четири основни школи на тълкуване, които са се развили през годините. Без да се ровим твърде надълбоко, ние откриваме следното⁹:

Претеристи

Тази школа разглежда предсказанията на Исус в Матей 24 като отнасящи се за разрушението на Ерусалим и на храма от римската армия през 70 г. сл. Хр. Те също така спорят, че книгата Откровение е написана преди 70 г. сл. Хр. и че тя описва преследването на Нерон цезар на църквата. Това означава, че действително всичко, което учи Библията за бъдещите неща се е изпълнило по време на учениците на Исус. „Пълните“ претеристи казват, че Второто пришествие на Христос се е случило през 70 г. сл. Хр., докато умерените (или частичните) претеристи спорят, че събитията през 70 г. сл. Хр. са изпълнили пророчествата от беседата на Елеонския хълм и книгата Откровение, но главното възкресение и последния съд все още не са се случили. Ще разгледаме повече този възглед в глава 6.

Футуристи

Противоположното на претеризма е футуризма. Тази школа вярва, че целия блок от предсказания се отнася до последните няколко години, което води до Второто идване на Христос. Техните теологични вярвания са съсредоточени около естествения Израел, и те вярват, че повечето пророчества относно Израел все още имат буквално изпълнение в бъдещето, след като християнската църква е взета от света. Предсказанията в книгата Откровение се разглеждат като серии от бедствия, водещи направо до края на света.

Каталог: wp-content -> uploads -> 2014
2014 -> Роля на клъстерите за подобряване използването на човешките ресурси в малките и средни предприятия от сектора на информационните технологии
2014 -> Докладна записка от Петър Андреев Киров Кмет на община Елхово
2014 -> Биография: Цироза е траш група от град Монтана. Началото й дават Валери Геров (вокал/китара), Бойко Йорданов и Петър Светлинов (барабани) през 2002година
2014 -> Албум на Първични Счетоводни Документи 01. Фактура
2014 -> Гр. Казанлък Утвърдил
2014 -> 1. Do you live in Madrid? A
2014 -> Брашно – тип „500” седмична справка: средни цени за периода 3 10 септември 2014 Г
2014 -> Права на родителите: Да изискват и получават информация за развитието, възпитанието и здравословното състояние на детето, както и информация за програмите, по които се извършва възпитателно-образователната работа в одз№116

Изтегляне 2.06 Mb.

Сподели с приятели: