Оформили са три крайни типа-
„светонаказващ" (повишено агресивен по отношение на външния свят),
"самонаказващ" (повишено агресивен по отношение на себе си),
"ненаказващ" (понижено агресивен),
между които, като нещо условно взето за средно, се намира обикновеният човек - от всичко по малко.
Какво е „светонаказващ" човек, изглежда, може да не се обяснява: такива хора повсеместно се изявяват достатъчно шумно. Това са хора с безсъзнателна „презумпция за виновност" на всичко и на всички освен на самите себе си; хора, ЗА които другите хора са преди всичко недобри, злонамерени. От позицията на условно обикновения човек тази крайност е добре забележима; ала важно е да се помни, че „светонаказ-ващият" човек, малко по-голям или малко по-малък, седи и във всеки от нас, във всеки случай - в мнозинството от нас, и се проявява преди всичко под формата на чувството за дълбока вътрешна правота. С цялата палитра съпътствуващи оттенъци - възмущение, обида, ненавист, добре обяснима анти-патия и т.н... Важното е да се знае, че именно той е, който произвежда такива украшения на света, като ревността, завистта...
Но не no-малко важно е да се знае, че пак той, като въплъщение на Злото с д р у г а т а си страна е въплъщение на слабите, пророк, мъченик на истината... Неговият яростен огън разкрива язвите, вълнува умовете, запалва сърцата.. Когато той е действително прав, а ко-
гато не е прав - това е специален разговор...
(Ами точно това е и най-главното!! Дмитрий Сергеевич!!!)
-А „самонаказващият" човек непрекъснато обвинява -себе си, презира-себе си, ненавижда - себе си, измъчва сей се наказва. Въплъщение на разкаянието, страдащо самосъзнание за греховността и неразумиета Презумпция за собствена вина изаневиновностнасвета, на другите хора Алберт Швайцер1, доктор Хааз, Екзюпери... Но и тук воичко зависи от равнището на осмисляне и на насоченост: човек, който е съвестен, но е възглупав. - това е най-срещаната играчка в ръцете на фанатика и на подлеца. Сляпото самонаказание е най-малко безплодно и благоприятствува самоутвърждаването на злото; неосмисленото самообвинение се изражда 0 уродлива дивотия и в мазохизъм...
(Ето точно това най-ненавиждам и у себе си, и у другите, тази проказа; самобичуване, което е показно и е с тайната и безнадеждна любов към своята особа, витрина на душевната помия, изложба на гнойниците, язвите и циреите - ух, повдига ми се.)
- И при това недоосъзнаването води след себе си множество тежки последици. Ако изходният заряд на агресивността е много мощен, а изходите й навън са затворени отвътре от възпитанието, културата, усвоените ценности и идеалите, може да възникне непоносим вътрешен конфликт: черният ад се насочва към себе си и умъртвява смисъла на живота. Така е било с Лев Толстой - въже под ръкописа на „Ана Каренина"-.
(Проблясна една стара и страшна мисъл... Майката-при-рода си е подбрала войнствуващите борци за място под слънцето, неукротимите, отчаяно хитрите. И ето настъпва мигът, когато тази войнственост се стоварва върху тях самите, и въпрос на оцеляване е някак си да се отървеш от нея - ама не, навира се...
А може би е така?... Нормално за всекиго е неговото равнище на врйнственост и на всеки се налага да търси собствената война, за да си запълни живота? На един - да пише сатира, на друг - да се боксира, на трети - да вдига скандали на мъжа си... Ама че скучно става, колко по-инте-
1 Известен мислител, теолог и лекар. Носител на Нобелова награда за мир (1952 г.)-бел ред.
ресно е било по време на пещерите... А вие сте щастливец, Дмитрий Сергеевич! Вие сте си намерили своята война, вие воювате с нас за нас. Но ние така сме въоръжени, че...)
- Не бива, разбира се, да считаме, че живеещите на този свят хора могат механично да бъдат разделени на някакви категории и с това да се успокоим. Да, съществуват ярко изразени типове на нападащи-обвиняващи и на самообвиняващи се самонаказващи се, но подобни едностранчиви типове са много редки и гравитират към патологията. Нормата е странната, изменяща се, гъвкава смес. Между двете крайности съществува интимна връзка и вътре в самия човек - нещо като махало или като скачени съдове. Тази връзка се разкрива в болезнените състояния: при миниакал-но-депресивната психоза например човекът почти „без прехвърляне" преминава от депресивно бълнуване на самообвинение с усещане на своето чудовищно множество ц на своята престъпност в маниакално самоупоение с яростна нас-тъпателност - и обратно. А при алкохолизма има два вида махмурлук обвинителен -„всички са мръсници и поради това аз ще пийна"..., и самообвинителен: „аз съм мръсник и поради това ще си пийна",
(Но нали аз през целия си живот без никакъв алкохол преминавам от единия махмурлук в другия, а мъката е почти постоянна... И все пак как може да бъде спряно това махало?)
... Още през миналия век историците са обърнали внимание на това, че сред дейците на терора, на яростните от-мъстители и преследвачи удивително несто се срещат нежни, добродетелни бащи на .семейства. Наистина нито Нерон, нито Иван Грозни не могат да бъдат упрекнати в излишък на подобна нежност, но тираните са специален случай. На времето са се учудвали и на един знаменит поет, съчинител на проникновени Любовни елегии, който зверски пребивал своите възлюбени; но от гледна точка на психолога подобно поведение е по-близо до правилото, отколкото до изключението...
(А аз, многострадално стоейки по опашките, съм забелязала следната закономерност: ако продавачката се е сджав-кала са гражданката или с гражданина, които са стояли пред тебе, ако тя здравата, от душа ги е нагрубила - считай, че ти е провървяло както на никой друг: теб ще те обслужи по най-
изискан начин, с цялата възможна любезност и дори малко повече ще ти претегли на кантара, и някаква дефицитна стока случайно изпод тезгяха ще извади - за теб, само за теб, любимата на сърцето. Ала за това е необходимо предишният другар да е бил забележителен талант в общуването. Ей богу, това е закон! Освен в специалните случаи, когато продавачката е глобална грубиянка.)
-... Но много no-чести са случаите, когато е налице лутане от една крайност в друга, но на друго равнище, зависещо не от грубата физиология на емоционалните махала, а от това, което може да бъде наречено търсене на позиция. Човек, обременен с множество безплодни обвинения, „самоядец", тъй и не успял да освети с разума си, нито другите, търсейки спасение от непоносимата душевна болка, може внезапно да премине в настъпателна позиция, да намери „обекти" за обвинение, казано по-просто - да се озлоби. Такова нещо може да се случи и с преследвана от несполука жена, и с подгонен ученик. За известно време такава, взета назаем злоба помага да се почувствуваш по-силен, no-стабилен: виното на правотата се черпи от вина-тана другите. И обратно- човек с обвиняваща нагласа, стигайки до задънена улица в своята позиция, може да извърши рязък вътрешен завой: закъснялото разкаяние на децата, загубили своите родители, на родителите, загубили децата си... Загубената дружба, изгубената любов - ето ключовете, с които Знанието се опитва да отключи нашите души-.
(... И все пак това е благодат. Нека Знанието и да не помага с нищо на твоята проклета съдба, нека и да е понятно съвсем, съвсем малко на тъпата ни глава, все едно, ако поне нещо блещука, ако поне има някакъв признак на прозрение - ти вече не си самотен на този свят, вече е благодат.)
- Но има и антилюбознателност. Не просто отсъствие на любопитство, не просто безразличие към Знанието, а -активно, намусено-упорито съпротивляване, яростна защита, тъмен отхвърлящ огън, който неудържимо припламва в очите. Броня със свръхнепробиваема здравина. Човекът, встъпващ в тази схватка, винаги има особен, сдър-жано-елегантен израз на лицето: в него има отенък на надменната решимост, увереност в победата и в справедливото възмездие. Война, бомбардировка, атака. Човекът защи-
щава своя психически дом, в който искат да се вмъкнат не-канени чужденци. Отбранителните съоръжения са издигнати предварително, окопите са изкопани още през праисторическите времена. Той е опитен боец, врагът ще бъде отблъснат с добре тренираш удари, с пределна икономия на средства. Войната продължава^
Паметник на раздразнителния човек
Самосъзнанието безобразие закъснява. Като някакъв не особено кадърен следовател то едва се влачи към мястото на престъплението, когато следите вече са заличени, а престъпникът продължава да върши своите черни дела съвсем наблизо, заплашва с анонимни писма, предлага гнусни сделки, отклонява по лъжлива следа...
Обвиняващото състояние у човека обикновено започва сутринта, особено след безсънна нощ..-.Рано сутринта или малко по-късно, след закуска - ето, нещо не е така... Ти после ще разбереш, ти и сега чувствуваш, че организмът моли за две-три прости до глупост, но толкова дефицитни неща: доспиване, сладки плодове, истинска работа на чист въздух; ти вече знаеш, че може да те спаси и йога, и автотренингьт, и музиката, но нали ТОВА ОЩЕ НЕ СЕ ЗНАЕ, А ПЪК И НЕ ТИ СЕ ИСКА, А ПЪК И НЯМА ВРЕМЕ, а на кантара на ада като тежки гири падат несполуките, Дълговете, слабият бял дроб, сътресението на мозъка, лошото време - о, какви мерзавци са всички, какви мръсници са всички наоколо! - стой, стой, почакай, ти сега си раздразнен, възбуден, но наистина - какъв лош късмет, именно сега да стане това...
Някой е виновен, и някой особено, и, разбира се, някой от тези, които са наблизо или не съвсем, на все едно - ето го! Хващай го! - агресивният ад, преизпълнен от отрова, търси , обекта и се вкопчва в първия попаднал - мигновена конвулсия, която размества координатите, в този миг Другият за теб вече го няма, съществуваш само ти самият с,тази своя болка и с неудържимия рефлекс, а Другият е само механическа причина, трънче, забито в тялото, което трябва незабавно - а ти се сдър-р-р-жаш!, - само гласът ти е като на-
палм и от носа ти се носи миризма на изгоряло..., и заешка уплаха в неговите очи, и твоят език, и ръцете...
За Светонаказващия, който седи вътре в тебе, са характерни коварната внезапност на нападението и предателската бдителност. А ти си винаги неподготвен, винаги току-що си се събудил, още си топличък, наивен, нещастничък - а той е във всеоръжие, нахвърля се като вихър, като дявол, и насилва съзнанието - ти не успяваш да се опомниш и вече си станал негов робот!
Изводът е - подготвяй се предварително. Издигай бастиони, локатори, учи се да забелязваш приближаването, пресмятай, изпреварвай...
Ами ако той напада отвън? Ако някакъв Тип изведнъж, без никакъв повод се нахвърля върху тебе с ругатни и оскърбления, унизява те, стъпква те с крака в калта, заплашва с насилие? Но нали ако винаги си готов за това, животът изобщо няма да е живот, а от начало до край - военно положение... Не, ти не си бил винаги слисан мухльо, случвало се е дори да си постигнал и нещо като победа,, но каква отвратителна скомина остава след такива победи - сякаш си участвувал в сбиване между кучета... Колко трудно, с каква неохота се връща при теб човешкият облик. И колко пъти вече със задна дата, след поредния епизод ти си обещавал на себе си: край, за Мен това не съществува, аз съм извън, аз съм по-високо! Спокойна отстраненост, хумор, хладно наблюдение, сякаш пред теб е насекомо!.. Но когато насекомото изведнъж те ужилва, тогава съвсем не ти е до хумор; когато те оскърбяват, това бие по твоята доверчива детска същност, по подсъзнанието. И ето - ти вземаш мярка за самозащита. Към теб се приближава гражданинът Самия-Такъв, отваря уста...
- Глупак!
- Моите мускули се отпускат...
- Дръвник!
-... дишам равномерно, спокойно...
- Кретен!
-... приятна топлина се разлива по цялото ми тяло...
- Идиот!
- Аз съм потопен в топла вана, аз се усмихвам... Приблизително така, в малко обобщен вид, изглеждаше
първоначалният стадий на борбата със себе си в условията на външна психоагресия. Операция „Пука ми". Вариант „Автотренинг". На агресия - нулева значимост: ти давай, давай, нападай, пръскай, а аз в това време още веднъж ще пообщувам с теб, за да ти отсека долните изпълнителни механизми, с които аз бях те... И всичко вървеше блестящо, . докато в един прекрасен момент лампичката не пламвате с ярък син пламък. Но ние не се предавахме.
- Глупак!
- Мускулите са отпуснати, осем плюс четиринадесет е двадесет и две.
- Дръвник!
- Дишам равномерно, спокойно, тридесет и две плюс шестнадесет е равно на четиридесет и се... четиридесет и осем.
- Кретен!
- По цялото ми тяло има приятна топлина, четиридесет и осем плюс четиридесет и три ще е четиридесет... деветдесет, и едно.
- Идиот!
- Моите мускули са отпуснати... Извинявайте, вие, изглежда, малко сте притеснен за нещо?
- Дръвник!
- Според мен вие малко сте обезпокоен...
- Кретен!
- Вие сте развълнуван малко повече от обикновеното: спомнете си какво ви е огорчило днес сутринта?
- Идиот!
- Всичко е ясно, вие не сте успели да обядвате! Боли ви главата...
Първи проблясъци на операцията „Вживяване"; а ето и дебютната система, която гарантира печеливш ендшпил1:
- Глупак!
- Аз съм във вана и не смея да вярвам на своето ща... -Дръвник!
- Не намирам думи, за да изразя горещата си призна... -Кретен! .
- Аз съм извън себе си от възторг, с какво да ви се отбла-годаря за това толкова радостно съоб...
1 Завършък на игра, последна част от игра, обикновено при шах - бел ред.
-Идиот!
- Наистина вие сте неизтощимо великодушен в своите комплименти, вие просто сте ге„. Гений.
И ето накрая една фигура от висшия пилотаж. -Глупак!
- Изумително ви отива вашата рокля, прическа, обувки, чорапогащник и, повярвайте., аз не се шегувам, вие имате...
-Дръвник!
-... удивително изразителни очи...
- Кретен!
- ... благороден глас, нещо артистично, аристократично... някакво неповторимо обаяние, нещо познато...
- Идиот!
- А-А-А! Признайте си, ви е сте се снимали във филма еди-кой си! Не може да бъде! Ами тогава в еди-кой си! Ах, да! Вие вчера имахте концерт по телевизията, аз ви видях! Значи сбърках, завчера! Вие сте учен, вие сте шампион, вие сте поет, вие сте коментатор нафутбо...
Никаква защита, само атака, свирепа доброжелателност! И каквото и да се говори и да се прави по-нататък, гражданинът Самия-Такъв-От-Такъв-Чувам вече е в пълна зависимост от вас.
Надгробната плоча, която си е поръчал човекът, е с надпис:
ТОЙ ПОБЕДИ САМИЯ СЕБЕ СИ,
но аз съм упълномощен да съобщя, че още не съвсем, борбата продължава, Доброто пердаши Злото с крошета отдясно и отляво, с прави в челюстта и със странични в бъбреците.
Седейки с Доктора в неговия кабинет, когато той приема болни, аз неведнъж съм се учудвал на неговото мъченическо дълго търпение: някои специално идват, за да изливат върху него ведро с душевни помии, но това както и да е, това и на мен ми се налага да го понасям, защо обаче трябва да се търпи грубиянството, защо да се поощряват и дори да се провокират издевателства? Нали не са някакви буйни...
А той всеки път ме уверява, че тук няма никакво дълго търпение, просто има такъв метод за лекуване и той се нарича точно така - канализация или отреагиране, а психическото шамаросване (термин на Доктора) може да придобива най-разнообразни облици: от яростни налудничави обвинения до
най-фини сарказми, до онази ажурна небесна ирония, която понякога се промъква и в най-страстните любовни признания. Да се yflpflf тимпаните на святостта следователно е преждевременно: адът е дисциплинирана организация, има си план.
Аз си спомням и за един друг доктор, симпатичен млад мъж, който работеше в отделение за буйни (малолетни). Той ми се оплакваше от необикновената лекота на общуването след работния ден в клиниката, извънмерната лекота, от която той се чувствувал някак не на себе си. „Крилца ми поникват. Още малко и ще се възнеса..." Само към края на поредната отпуска той започнал да общува нормално, да спори, да изисква уважение, да се възмущава от несправедливости и т.н. И, спомняйки си неговите метаморфози, аз си мислех колко е ценно да се подхожда към здравите възрастни като към болни деца и колко, полезно е понякога - с цел да се упражняваме - да си въобразяваме, че животът е психиатрична клиника без стени и врати или зоопарк без клетки.
Дана Р.
Има ли въпроси?
-. Крлко ли време измина?... По часовника -двадесет и две минути, по усещане - и миг, и цяла вечност. Ние седим, Д. С. крачи и говори, вниманието е и безтегловно, и страшно напрегнато; струва ти се, че този човек умее да свива и отпуска времето.
- ...А що се отнася до „ненаказващия" тип, то в този суров свят на нападение и зашита той изглежда най-удивителен. Но след като има и такъв - значи той се крепи върху нещо» Тези хора, също твърде условно, могат да бъдат разделени на три типа:
добродушни или природно (физиологически)
Добри;
равнодушни
неравнодушни или духовно (съзнателно) добри™
(Голямо прекъсване в текста по технически причини - бел авт)
- Дмитрий Сергеевич, може ли да попитам?... (Пак онзи с гривичката.)
- Да, заповядайте.
- Кажете, Дмитрий Сергеевич, а вие самият какъв сте? Наказващ и ли ненаказващ? Добродушен или неравнодушен? Ако можете да отговорите, разбира се.
(Брей, ама че е нагъл!)
- Мога да отговоря. Добродушието е Изключено. Наказващ и самонаказващ. Приблизително в равна пропорция. Нужни ли са подробности?...
- Не. Благодаря.
- Тогава може би именно тук ще прекъсна. Има ли още въпроси?
Д. С. хвърли поглед по посока на онзи с гривичката, но той мълчеше, навел глава, и до самия край не каза нито дума повече. Около една минута мълчахме всички, така че стана малко неудобно - какво, нима всичко вече ни е толкова ясно? Или напротив - толкова неясно... А пък и въпросът може да разкрие твоята скрита активност...
Д. С. тихо приседна на края на дивана редом с Нарцисов. Сгуши се, стана нещо като невидим. В този миг на мен ми домъчня ужасно за него. Ще взема и ще попитам сега: жалостта - това Какво е, също форма на проява... Нека да е глупаво...
- Може ли аз? - изправи се Нарцисов.
- Може. Не е задължително да се става. Може...
- Дмитрий Сергеевич». Ето аз тук нещо не можах да разбера съвсем. За опаката страна на страхливостта... Мога ли да говоря откровено?
- Тук всички сме свои.
- Добре... Да допуснем, човек по своята природа е страхливец... Ето виждате, не мога...
-Можете.
- Е... значи така: аз съм от категорията на равнодушните. Но главното е, че съм страхливец. Обявявам на всички присъствуващи, че съм страхливец. И ето в тази минута от страх да си призная страхливостта...
- Добре де, ясно е, ясно - сърдито измърмори Л. И. - И
ние самите сме такива.
- И така значи... Аз искам да попитам: защо моята страхливост... Моят подъл страх никак не се преобръща в тази същата агресивност™ Аз се страхувам не от болката, не, от болка не се страхувам. Веднъж, спорейки със самия себе си, ето този пръст си изгорих над спиртничето, нали виждате -има белези? Мога да повторя... Аз се страхувам именно от самия факт на свиването, на участието в свиването. Страхувам се и от поражение, и от победа, психически се страхувам, разбирате ли! Един път аз, така да се каже, преодолях тази бариера и какво се получи от това - сега ме е страх да си спомня... Все пак ще разкажа... Бях на четиринадесет години, вторият ми баща беше жив. Той ме възпитаваше. Възпитаваше ме най-много с викане, а понякога и с шамари». И ето след една такава безответна възпитателна плесница аз се заклех пред себе си, че следващия път ще му върна рестото, ще му върна с всичка сила, каквото и да ми струва това. Чаках, готвех се, дори провокирах... Аз вече бях доста здраво момче, от физическа слабост не можех да се оплача. И ето тя дойде, тази дългоочаквана плесница, дойде както винаги неочаквано, именно в този момент, когато аз бях апатичен и чисто автоматически бях му казал нещо непочтително - какво именно и в отговор на какво, съвършено съм забравил, при това веднага™ И ето я плесницата, прясноизпечената, горещата -а аз стоя пред него, както винаги, шашардисан, бузата ми кънти... И изведнъж - с п о м н и х с и. И... Следващите кадри на паметта приличат на смътен и многократно самопг рекъсващ се сън. Моята конвулсия, блъскаща се в горната част на носа му, в еластичния и чуплив хрущял, обтегнат с жива жълтеникава кожа, и това тихо извикване на тъканта, този беззвучен трясък под кокалчетата... И веднага рукна кръв в два ручея... Сякаш се вдигнаха шлюзове, сякаш е чакала и не е издържала... И той заплака - разбирате ли? - той заплака, сълзите се лееха също като два ручея, смесиха се с кръвта, и всичко това - на пода, на пода, върху стените... А той стои и пръхти, пръхти на едно място като локомотив и изведнъж започна да тича, да тича около мен и около себе си~
Ето как е сега бледо-приблизително... Някакво настигнало ме самоусещане...
Дмитрий Сергеевич... Прощавайте за натурализма... Той
повече не ме пипна. И не споменаваше за това.. А след два месеца почина. Инфаркт..
Волеви шок
Всички мълчахме. Д. С. стана и
Волеви шок (продължение)
всички мълчахме. Д. С. бавно стана и
Волеви шок (край)
всички мълчахме. Д. С. бавно стана и обяви седемминут-на пауза. На пушачите разреши да пушат до прозореца, а Нарцисов отведе със себе си в кабинета. За какво си говориха там, никому не е известно.
В. Л.
На мен ми е известно,
за какво си говореха Докторът и Антоан. Ставаше дума за това, което Д. С. нарича лъжливо равнодушие и което в психиатрията се нарича „болезнено душевно безчувствие" (нерядък спътник на депресията). Говореха си също и за лъжливата страхливост.
Цитирам част от диалога (с прекъсвания).
Антоан „. и преди съм си мислил, а днес окончателно разбрах, че с това ресто му скъсих живота , фактически го убих... За него аз бях „обектът", нали?... А когато „обекта" вече го няма, когато той се е отрекъл - всичко това у него се е насочило към самия себе си, така се е получило, нали? Нима не е така?...
Докторът... Всичко е станало в състояние на взаимно заслепяване. Вината е обща.
А н т о а н... няма да се самоубия само защото съм страхливец. Готов съм на всякакво изтезание само и само да протакам още това досадно нещо живота. Страхувам се от небитието.
Докторът. Това не е страхливост. Това е заповед на живота - да се живее.
Антоан. Безсмислен инстинкт за самосъхранение...
- Да живееш със съзнанието за собственото нищожество, в най-мерзко равнодушие към всичко и към всички...
Д о к т о р ъ т... Страхливостта е прикритие на
страхливостта. Нищожеството е неосъзнаване на своето нищожество. И по отношение на своето равнодушие се заблуждавате. Ако вие бяхте действително равнодушен, как бихте могли толкова тежко да преживявате равнодушието? Не, равнодушието няма претенции към себе си. У вас е друго. А н то а н. Какво?
Докторът. Самонаказание, което ви е натикало в самия себе си. Ниска самооценка, която произтича от неизяснен стремеж към висока. Именно това не ви дава възможност нормално да чувствувате. Вие не чувствувате любов към хората само поради притискащото убеждение, че вие сте длъжен да я чувствувате. Веднага щом вие почувствувате, че сте свободен да обичате или да не обичате, да съчувствувате или да не съчувствувате - всичко на часа ще застане на своето място»
.„ И всичко това е, защото вие не. сте свикнали да вярвате на себе си и да мислите самостоятелно. Живеете според чуждите оценки, които неосмислено считате за свои. Никога ли не ви е идвало наум, че този ваш страх от сбиване е ПРАВИЛЕН страх, висок страх, а не нисък? Че това е инстинкт за самосъхранение на душата, а не на тялото? Антоан. Не, такова не ми е идвало... Докторът. А защо? Все същият стереотип на „истински мъж"? Нали вие самият преди малко разказахте как изглежда това. Нима не ви е ясно, че във вас се е възмутил човекът, че това е Неговият протест, Неговият-болеви шок... Мерзостта, безумието на всяко сбиване, животинската безс-мисленост на всяка мъст...
А н т о а н. Но някъде в някоя тъмна уличка-. Да защитиш жена, да бъдеш все пак мъж... Биологическият дълг... Докторът. Това вече е духовен дълг. А н т о а н. Но именно това аз няма да мога да направя! НЯМА ДА МОГА.
Докторът. Вие вече попадали ли сте в такива ситуации? Антоан. Предварително ги избягвам. До к т о р ъ т. Имаше време, когато и аз се държах така, а после - по друг начин.- Вие ЩЕ МОЖЕТЕ да защитите, аз ЗНАМ това.
Антоан. Ако аз бих могъл да повярвам-
Сподели с приятели: |