Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
Изтегляне 0.54 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- ХАРАКТЕРИСТИКИ НА САТВИЧНИЯ УМ
| 10 ГЛАВА
ШУДХА МАНАС (ВИСШ УМ) И АШУДХА МАНАС (НИСШ УМ) С помощта на различаващия ум, нисшият ум умело се увладява от мъдрия. “Уддхарет-атмана-атманам – Нека въздигне аз-а чрез Аз-а.” (Гита, VI-5) ДВАТА ВИДА УМ Шуддха манас или саттвичният (чист) ум и ашуддха (нечистият) манас или инстинктивният ум, или умът на желанията, са двата вида ум според учението на Упанишадите. Нисшият ум е изпълнен със страст. Има и по-висш ум, изпълнен със саттва (чистота). Съществуват два вида ум. Ако искате да медитирате, умът трябва да е един, и то саттвичен. Само чрез по-висшия или саттвичен ум можете да имате контрол над нисшия или инстинктивния ум на страстите и емоциите. Същуствуват два вида буддхи – вявахарик буддхи и чист буддхи. Съществуват и два вида ахам (аз) или аханкара (его), а именно – шуддха ахам, идентифициращ се с Брахман, Абсолюта (сат-чит-ананда) и ашуддха ахам, идентифициращ се с тялото. Има и два вида санкалпа (решение, проява на волята), а именно – шуддха санкалпа (мисли за Бога) и ашуддхасанкалпа (мисли за тялото и света). Ашуддха манас е този, който създава ашуддха санкалпа, вявахарик буддхи и ашуддха аханкара – трите образуват порочен кръг. Те работят заедно. Семето на ума е аханкара. Умът е просто сноп от мисли. От всички мисли, мисълта за „аз-а” е основна. Тя е първата мисъл, излъчена въобще някога от ума. Следователно, умът е само мисълта за „аз-а”. Буддхи е основата на аханкара. Буддхи е този, който ви кара да се идентифицирате с физическото тяло. Буддхи създава различието (бхеда) и нана бхава (идеята за множествеността в света). ХАРАКТЕРИСТИКИ НА САТВИЧНИЯ УМ Саттвичният ум обича уединението, тишината, простия живот, висшето мислене, изучаването на духовни книги, философските дискусии, концентрацията на ума и компанията на садхута (добродетелни хора), махатми (велики души) и санняси (отрекли се от света духовно търсещи). Чистият, неопетнен ум може да бъде разпознат по речта, лицето и очите (на човека, бел.ред). Именно те говорят сами по себе си. Висшите желания, благородните стремежи, възвишените идеали, истинското религиозно чувство, милосърдието, съчувствието, чистата безкористна любов, преданността, вичара (размисъл за Атман), вдъхновението, гениалността – всичко това идва от висшия, чист саттвичен ум. Шуддха манас (чистият ум) е самиятБрахман, Абсолюта. Той (шуддха манас) е самото въплъщение на чистотата. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|