Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
Изтегляне 0.54 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- НУЖЕН Е САТТВИЧЕН УМ ЗА АТМА ВИЧАРА
| ХАРАКТЕРИСТИКИ НА РАДЖАСТИЧНИЯ УМ
Раджастичният ум обича претъпканите градове, прекаленото говорене, луксозния живот, нисшето мислене, женската компания, четенето на романтични новели, яденето на изтънчени блюда и егоистичните действия. Инстинктивният ум е нисшият, нечист кама манас със своите желания, страсти и апетити. Огромното мнозинство хора притежават само този инстинктивен ум. Дори и така наречените цивилизовани и образовани хора, живеят на нивото на инстинктивния ум. Сетивата им са изключително изострени и проницателни, и те тичат след все по-изтънчени неща, за да задоволяват сетивата си. Те се идентифицират с физическото тяло и сетивата си. Те нямат никаква идея за финия Атман, който е изцяло различен от тялото и индриите (сетивните органи). Тяхното „аз” е физическото, грубо тяло, независимо че много добре знаят за съществуването на ума. Сетивното удоволствие носи болести и разрушава силата на различаване (вивека). То прави ума малина (нечист). Следователно, отбягвайте вишаябхога (сетивните удоволствия). Опитате се да разберете висшия Аз в себе си, в който се намира вечното блаженство и безсмъртие. НУЖЕН Е САТТВИЧЕН УМ ЗА АТМА ВИЧАРА За атма вичара (запитването за Атман или Върховния Дух) и за изучаването на Упанишадите е необходим остър, фин, еднонасочен, саттвичен (чист) ум. Грубият практичен (вявахарик) буддхи, изпълнен с егоизъм и сладострастие, е абсолютно негоден за вичара и философско мислене. Егоизмът замъглява разбирането. Егоизмът е проклятието в живота. Умът на светския човек винаги е готов да възприема сексуални мисли. Не може да попие фините, философски идеи. Той е закоравял и не може правилно да завибрира, за да възприеме философските идеи. Можете да забиете пирон в глината, но не и в скалата. Умът трябва да се пречисти чрез нишкама карма (безкористно служене), джапа (мантруване на божествените имена), пранаяма (практика с дишане) и други духовни садхани (практики). Умът може да се сравни с огледало. Ако огледалото е мръсно, не може да видите ясно лицето си. По същия начин, ако умът-огледало е замърсен (изпълнен с мала, нечистота – кама, кродха, лобха и пр.), не можете ясно да видите Бог; не можете ясно да видите висшия си Аз. Светлината на Брахман, Абсолюта няма да свети достатъчно. Изчистете го чрез ежедневни усиля; чрез духовна садхана (практика), медитация, усърдно нишкама карма йога (безкористно служене), всеотдайност и пр. Само така ще осъзнаете Бог. “Манасайва анудращавям” е изявлението на шрутите (писанията). Брахман, Абсолюта трябва да бъде видян чрез ума. Тук „ум” означава шуддха манас (чист ум). Брахман, Абсолюта може да бъде видян от ум, който разполага с четирите средства за освобождение; който се префинва и пречиства чрез практиката на сама (успокояване на ума, благодарение на унищожаване на васаните, латентните фини желания, бел.ред.), дама (въздържане на отреагиране на сетивните импулси, бел.ред.) , яма (етично самовъздържание, бел.ред.) и нияма (спазване на морални принципи, бел.ред.); който е снабден със свещените инструкции на истински гуру (духовен учител); и който практикува шравана (слушане), манана (размишляване (върху чутото)) и нидидхиасана (постоянно размишление, медитация). Ако се опитаме да се съсредоточим за известно време върху природата на чистия ум чрез изучаването на гняна сутрите, общуването с мъдреците и непрекъсната практика на медитация, тогава ще развием гняна – над нас ще се спусне Божественото съзнание на прякото познание за единната Реалност. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|