Духовните дарби сред християните през I и II век Известните автори от първи и втори век вярват в кръщението със Святия Дух с белега на езиците и духовните дарби, и свидетелстват, че те съществуват в тяхното време. Около 80 г. Климент Римски пише до коринтяните: "По такъв начин на вас е подарен дълбок и изобилен мир, и вие имате непрестанно желание да вършите добро, докато Святия Дух се излива в пълнота върху всички вас." The First Epistle of Clement to the Corinthians Около 90 г. Игнаций от Антиохия пише до Поликарп: "А по отношение на това, което е невидимо, моли се Бог да ти го открие, за да не ти липсва нищо, но да ти даде в изобилие всяка духовна дарба." The Epistle of Ignatius to Polycarp Около 160 г. Юстин пише в своето съчинение "Диалог": "Пророческият дар остава с нас и досега." "Сега сред нас има жени и мъже, притежаващи дарбите на Божия Дух." Justin, Dialogue Около 190 г. Ириней, епископ на галската църква в Лион, пише в своя петтомен труд "Срещу ересите": "Затова апостолът заявява: "Ние говорим мъдрост сред тези, които са съвършени", като нарича "съвършени" тези, които са приели Божия Дух, и които чрез Божия Дух говорят на всякакви езици, както и самият той. Подобно чуваме и много братя в църквата, които имат пророчески дарби, говорят чрез Духа на всякакви езици, за обща полза осветяват скритите неща в човека и обявяват Божиите тайни." Irenaeus, Against Heresies, Book V Тези отделни свидетелства подчертават петдесятния характер на ранните християнски църкви през първите два века. През втори и трети век със стремежа си към запазване на живата вяра в Христа особено се откроява реформаторското петдесятно движение на монтанистите. Един от неговите последователи, пламенен радетел за възраждане на духовните дарби и чистотата на вярата, е талантливият християнски писател Тертулиан.