Посвещава се на всички Учители-Светци
Изтегляне 0.91 Mb.
|
Свързани:
ЗАВРЪЩАНЕ У ДОМА Вътрешно удовлетворение 2022г - Шрила Бхакти Ракшак Шридхара Махарадж
| Един знаещ трябва да знае как да води хората към спасение. Да се освободят хората от робството (на ума и материята) и да бъдат водени те към областта на освобождението – това е правене на добро на другите. Да се образоват хората и да се правят те егоистични, или да им се дава храна, или да се строят храмове и дармшала, или да се правят обществени градини, или да се устройват кухни за безплатно хранене – това не е правене добро на другите в истинския смисъл. Този вид “правене добро на другите” трябва да се извършва от богати хора и управници, а не от знаещи, т.е. познаващи Брам (силата или божеството, управляващо причинното ниво на съзнание и трите светове).
Знаещите или познаващите Брам (силата или божеството, управляващо причинното ниво на съзнание и трите светове) трябва да освобождават хората от робството на ума и сетивата, и да ги накарат да осъзнаят себе си (да осъзнаят собствената си истинска форма) и по този начин да премахнат всички несгоди и страдания, и предпазят хората от страданията на ражданията и смъртите. Но самите те (днешните “знаещи” – б.пр.) са безпомощни. Как могат те да освобождават други, след като самите те не са се освободили? Сполетяла ги бедност, желание за живот, прекарван в мързел или някое нещастие или разногласие в семейството са ги накарали да изоставят дома си и да се присъединят към така наречения “духовен орден”, за да могат да получават безплатно храна и дрехи, и за да бъдат уважавани и почитани. Когато успеят донякъде в това, те започват да се смятат за “по-висши същества” или дори за “самия Брам” (силата или божеството, управляващо причинното ниво на съзнание и трите светове). За да придобият по-голяма известност, те започват да събират пари от хората и ги използват, за да ръководят свой бизнес или ги влагат за лихва. Те привличат стотици саду и им дават храна, за да могат тези саду да им служат и ги използват като своя свита и свои последователи, когато се придвижват в безкрайни процесии, следвани от коне, слонове, носилки, знамена и литаври[44], взети назаем от тук и там. Тук трябва да размислите дали такива хора, чиито умове са пълни с такива амбиции, могат да бъдат “познаващи Брам” (силата или божеството, управляващо причинното ниво на съзнание и трите светове). Когато желанията им се изпълнят, те са могъщи, доволни и с много високо самочувствие, присмиват се на другите и сами се наричат “велики души”, “познаващи свещените писания”, “водачи на религиозни ордени” и – с помощта на обикновените хора – се опитват да впечатлят групите на своите съперници със своите притежания, външен блясък и показност. Те са се изгубили в гордост и суета, и така са се оплели в ума и заблудата (илюзията; майя), че не могат да се измъкнат. Те се разгневяват, ако бъдат посочени техните недостатъци и се нахвърлят върху хората, които са направили това, като им казват, че не притежават вяра, че им липсва преданост, използвайки всевъзможни обиди от този вид. 60. По какво се различават такива “знаещи” от онези, които обожават изображения и свещени места? Те (онези, които обожават изображения и свещени места – б.пр.) са невежи, но желаят да чуят, ако някой им обяснява нещата и затова са в по-добро положение от “знаещите”, които съзнателно бягат след заблудата (илюзията; майя) и ако някой се опита да ги убеди (че са се заблудили), те го наричат “невеж” и “завистлив”, и не му обръщат внимание. Причината (защо тeзи две категории хора действат по този начин) е, че те не са срещнали съвършен Сатгуру. Ако бяха срещнали Сатгуру, той щеше да ги накара да практикуват Йога на Звуковия Поток (Сурат Шабд Йога) и щеше да им даде указания за Пътят на предаността. След това всичко щеше да им се разкрие от само себе си, т.е. първо умовете им щяха да се изчистят, след това щяха да бъдат благословени с дара на Любовта и след това щяха видят формата на Сатгуру вътре в себе си (да видят Сияйната Форма на Сатгуру вътре в своето тяло) и да се наслаждават на блаженството от това. Тогава те нямаше да таят желания за наслажденията на този тленен свят и щяха да се издигнат над грижите и над споровете, в които сега са оплетени. 61. Същото важи и за хората, живеещи в своите домове, които се свързват с такива “знаещи”. Те сами се наричат “Брам” (силата или божеството, управляващо причинното ниво на съзнание и трите светове), но тяхното поведение и отношенията им с хората не са по-добри от тези на обикновените хора от света. Те изпитват гордост от “висшето си разбиране” и “висшето си знание”, и това самомнение е коренът на всяко зло. Всеки, който става егоистичен, се проваля. Всички тези хора и техните “учители”, псевдо-духовни адепти и “познаващи свещените писания”, са в обсега на Кал[45], карма[46] и заблудата (илюзията; майя), и ще трябва да понесат последствията от своите действия. По този начин те не могат да спечелят освобождение. 62. Днес повечето хора са образовани и вследствие на развитието на интелекта външните начини за обожание изглеждат изпразнени от съдържание и без стойност, и няма съмнение, че всички те са безполезни имитации. Хората обаче не търсят такава медитация и такава практика, които да включват в себе си овладяване на тялото и ума, нито имат желание да изтърпят такъв упорит труд и лишения. Затова образованите хора от всички религии вярват в Пътя на “знанието” (т.е. пътя на интелекта) и желаят да го следват, и бързо стават (така наречените) “знаещи”, “висши духовни адепти” или “познаващи Брам”. Те обаче не ще проверят действителното състояние на своите умове, нито биха го проверили чрез други. Помислете внимателно – как е възможно те да достигнат последното ниво на силата, управляваща трите светове, т.е. Брам, докато похотта, гневът, алчността, привързаността и егоизмът все още владеят умовете им. Ако знанието на силата, управляваща трите светове, се състоеше единствено от четене и научаване на две или три писания, то тогава нямаше да се изисква голямо усилие, за да се стане “познаващ знанието на трите светове”. Всеки човек, който притежава известна образованост и известна интелигентност, би могъл да придобие този вид “знание” без особени трудности или усилия. Но вътрешната чистота, която е следствие от овладяването на ума и сетивата, е нещо съвсем различно. Тя не може да се достигне, ако не се практикува йога[47]. 63. Ако вие помолите такива “знаещи” да седят за известно време в медитация и да съзерцават своята форма, то техните неспокойни умове дори за миг не ще им позволят да направят това. Те биха могли да проверят себе си и да открият неспокойния характер на своите умове посредством практиката на Йога на Звуковия Поток (Сурат Шабд Йога), изпълнявана според указанията на Светците. Те не знаят какво представлява Йога на Звуковия Поток (Сурат Шабд Йога), нито имат силно желание да практикуват йога. Те дори смятат, че това не е необходимо. И каква е духовната практика, която извършват някои от тях? Да четат и да размишляват върху онова, което е дадено в писанията, да се смятат за “отделени от всичко”: “Аз не съм умът. Аз не съм сетивата, нито пък които и да са светски притежания. Аз съм различен от заблудата (илюзията; майя), аз съм нераждащ се и чист. Аз съм такъв и такъв.” Те смятат това умствено повтаряне за духовна практика и погрешно приемат слабата устойчивост на ума, идваща от това мислене, за “духовно блаженство”. На такова “блаженство” се е наслаждавал дори Шейх Чилли[48], когато по време на своя монолог си въобразил, че управлява държава, че притежава разкошен дворец, сияещ с цялото великолепие, което човек може да си представи, но щом отворил очите си, налице нямало нищо. 64. Ако се размисли внимателно ще стане ясно, че казаното по-горе се отнася и за тези “знаещи”. Те наричат себе си “формата на Брам”(силата, управляваща трите светове) и Истина, Съзнателност, Блаженство, но изпадат в ярост, когато някой им говори неучтиво или подигравателно. Когато видят или чуят за нещо привлекателно, те имат желание да го гледат и дори се опитват да го получат. Те са доволни, ако някой ги възхвалява и се обиждат, ако някой говори лошо за тях и са готови да се карат с него. Вследствие на това, че умовете им са неспокойни, те не могат да стоят на едно място или в една страна. Ако те се наслаждаваха на истинското блаженство, тогава нямаше да бъдат в такова окаяно положение. Те нямаше да просят пари от врата на врата, за да участват в панаири и шествия, както и за да скитат със светските хора по свещени места и храмове. Когато един човек, който няма пари, получи няколко хиляди, той ги влага в дадена работа (бизнес) и спокойно си работи на едно място. Човек, който получи работа, не се стреми да намери друга, а се чувства доволен като изпълнява своите задължения. Какъв вид “познаващи Брам” са тези, които се отъждествяват с душата и с Брам, но не притежават дори такава малка част от блаженството на душата и блаженството на Брам, която да ги накара дори за няколко години да останат на едно място и да се наслаждават на това блаженство, а не да бродят из различни държави и да се интересуват от къщи, паркове, панаири, шествия и т.н.? Тези неща показват, че тяхното знание е само книжно или повърностно знание и че то не е истинско знание, и че те не притежават дори частица от онова блаженство на душата и блаженство на Брам, което толкова много възхваляват. 65. Истинското знание се състои в това да се види силата, управляваща трите светове(Брам) “лице в лице”. Блаженството, което се придобива вследствие на това, кара човек да гледа с презрение на притежаването на седем царства и да стане безразличен към удоволствията на семейния живот, но това става единствено тогава, когато той получи това блаженство. Според Светците, Брам е наименованието на невидимата форма на “второстепенния Бог” (Брам), чиято форма е “с материя”. Ведантистите обаче наричат тази невидима форма на Брам “чиста” и наричат по-малко чистата форма на “второстепенния Бог” “осезаема“ или “груба” и “с материя”. Но Светците, които отиват отвъд тези форми, казват, че и двете форми са “с материя”. В едната форма заблудата (илюзията; майя) е ясно изявена, а в другата тя е фина и скрита. 66. Трябва да се отбележи, че всички въплъщения от по-висше ниво, йогишвар-знаещи, божества, както и пророците и въплъщенията от по-низше ниво, са дошли или от невидимата форма, или от осезаемата форма на “второстепенния Бог” (Брам). Затова онези, които обожават някоя от тези две форми на Брам, не могат да излязат от сферата на влияние на заблудата (илюзията; майя) и Кал (т.е. Брам), и затова не могат да се освободят от цикъла на раждане и смърт. 67. Пътят на Сант Сатгуру е най-висшият път и изисква обожание на истинския Бог – Всемогъщия Създател, Бога на душата – Който е отвъд второто ниво на съзнание (Брам) и третото ниво на съзнание (Пар Брам), т.е. “над Брам”. Като Го обожава, последователят може да премине отвъд обсега на заблудата (илюзията; майя). Един истински Сад (човек, излязъл от границите на трите светове, но който не е достигнал петото ниво на съзнание, областта на истинския Бог) се издига до третото ниво на съзнание, известно още като “нивото на празнотата”. Единствено такъв човек е йогишвар-знаещ. Онзи, който не е достигнал това ниво, не е съвършен Сад. Всеки, който желае да получи истинско освобождение, трябва да има идеала или целта на Светците, т.е. Всемогъщия Създател, Бога на душата. Самият Върховен Бог е разкрил това наименование – Бог на душата. Всеки, който получи тайната на това Име[49] и вярва в Бога на душата, и повтаря това Име според указанията на Светците, т.е. повтаря го вътрешно, т.е. с ума си, или слуша вътрешния Звук, със сигурност ще бъде освободен. Той ще осъзнае това вътре в себе си (вътре в своето тяло – б.пр.) след известно време духовна практика. 68. По-горе беше посочено, че всички въплъщения, йогишвар-знаещи, пророци, йога-знаещи и други са дошли или от третото ниво на съзнание или от второто ниво на съзнание, или от първото ниво на съзнание (нивото на хилядолистния лотос) и че четирите Веди са били разкрити в причинното ниво (второто ниво на съзнание) от вътрешния Звук, и че източникът на такива богове като Брама, Вишну и Махадев е под първото чисто духовно ниво, т.е. петото ниво на съзнание, областта на Истината. Затова те стоят много по-ниско от Светците и от истинския Бог (Бога на душата), които са по-висши от всички тях. Всички те са подчинени на Светците, а Светците са подчинени единствено на Най-Висшия Бог – Бога на душата – (Всемогъщия Създател на всичко). Именно поради тази причина писанията на Светците са по-висши от Ведите, Шастрите, Корана и Пураните. Последните се състоят от правила и указания за уредбата на обществото. Те се занимават преди всичко с “излизане навън”, т.е. с оплитане в светски начинания (светският живот), с продължаването и запазването на света, както и с неговото регулиране, и засягат съвсем накратко противоположността на това– “влизането навътре” или “завръщането”, т.е. духовния живот, с други думи – спасението (освобождението). Книгите на Светците обаче се занимават изцяло с истинската цел, която е “влизането навътре” или “завръщането”, т.е. духовния живот, с други думи – освобождението. Затова техните твърдения и техните писания са по-висши от всички разкрити книги и в това се състои величието на Светците, защото те говорят единствено за “влизането навътре” или “завръщането” т.е. спасението, докато другите говорят и за двете – и за “излизането навън” (светския живот), и за “влизането навътре” или “завръщането” (духовния живот), но повече за “излизането навън” (светския живот). Ведите и другите разкрити книги произлизат от областта, която е източник на трите свойства или качества, петте елементи и заблудата (илюзията; майя) или Природата. Твърденията на Светците идват от онази област, където няма дори следа от заблудата (илюзията; майя). Затова те говорят единствено за спасението (“влизането навътре” или “завръщането”), докато другите говорят и за двете: и за спасението (“влизането навътре” или “завръщането”), и за света (оплитането в светски начинания). Във Ведите само на ритуали, т.е. на оплитане в светски начинания, са посветени осемдесет хиляди куплета, на медитация и обожание са посветени шестнадесет хиляди куплета и едва в шест хиляди куплета се разглежда “влизането навътре” или “завръщането”, т.е. истинското знание. Същото – в по-голяма или в по-малка степен – се отнася за Корана и за другите разкрити книги. Те са изпълнени с исторически материал и засягат съвсем слабо методите за духовна практика и осъзнаване на Бог. Дори бог Кришна казва на Арджуна да отиде отвъд обсега на Ведите, които са свързани с трите качества или свойства, т.е. да достигне областта, която е над областта на Ведите. В този куплет се казва: Ведите се занимават с трите качества (свойства). Бъди над трите качества (свойства), Арджуна. Казва се, че докато един човек е оплетен в 1) действие и противодействие, и 2) религиозни и морални задължения, които са практика на обожание в духовен смисъл, определена от Варнашрам Дарм[50], той е “роб на Ведите”, т.е. той трябва да следва Ведите. Но щом веднъж прекоси областта на заблудата (илюзията; майя) и трите качества или свойства, тогава “неговите крака” са стъпили на “най-горната част” на областта на Ведите, т.е. той става създател на създателя на Ведите и е по-висш от тях, и неговите заповеди са по-висши от заповедите на Ведите. В Корана се казва: “Съвършените мюсюлмански Факири не са ограничавани от мюсюлманският религиозен закон.” 69. Това е твърдение на Светците и другите истински и съвършени влюбени в Бог, които са достигнали петото ниво на съзнание (истинския Бог) и са станали едно с Него. Оттам те са видяли безброй светове и безброй Брам (управляващата сила на трите светове) – всеки един от тези светове със свои Брам, Ишвар[51], заблуда (илюзия; майя), Шакти (т.е. божеството и силата на светските хора), въплъщения, Брама, Вишну, Шива[52], богове, пророци, висши духовни адепти, кутуб[53], ангели, йогишвар, знаещи, ришивар[54], мунишвар[55], сида[56], йоги, Индра[57] и гандарва[58]. Как е възможно Светците да се подчиняват на заповедите на такива божества, въплъщения, пророци и богове или дори да им обръщат внимание? Всяка съвкупност от три светове притежава свой отделен бог, който е наричан Брам (силата, управляваща второто ниво на съзнание), [съдържащ Ишвар (силата, управляваща първото ниво на съзнание) или онази форма на заблудата (майя; илюзията), която е нечиста, т.е. с примеси], и е разположен съответно във второто ниво на съзнание и третото ниво на съзнание. Най-Висшата Област, тази на Най-Висшия Бог (Всемогъщият Създател, Бога на душата), е създала безброй Брам (сила, управляваща второто ниво на съзнание) и Ишвар (сила, управляваща първото ниво на съзнание). Единствено Светците са достигали тази Най-Висша Област – никой друг не е направил това. Но вследствие на своята благосклонност и своята милост, те освобождават от ноктите на заблудата (илюзията; майя) и отвеждат в нозете на Най-Висшия Бог (Всемогъщият Създател, Бога на душата) всеки, който непоклатимо вярва в тяхното учение и ги обича, и посещава техните беседи(сатсанг). ___________ Изтегляне 0.91 Mb. Сподели с приятели:
|