Rasho Rashev Introduction Рашо Рашев Увод н и дум и Christina Angelova, Mark. Stefanovich Henrieta Todorova Христина Ангелова, Марк Стефанович Хенриета Тодорова Кратка биография
J. Chapman. Meaning and Illusion in the Study of Burial in Balkan Prehistory. -In: A.G. Pouher (ed.)
Изтегляне 2.4 Mb.
|
J. Chapman. Meaning and Illusion in the Study of Burial in Balkan Prehistory. -In: A.G. Pouher (ed.). Ancient Bulgaria 1. Nottingham 1983, 1-42. Comsa 1974 E. Cornea. Die Bestattungssitten im rumänischen Neolithikum. Jahresschrift für mitteldeutsche Vorgeschichte 58, 1974, 113-156. Dergacev 1978 V.A. Dergacev. Vychvatinskii mogil'nik. Kishinev 1978. Dergacev 1991 V.A. Dergacev. Bestattungskomplexe der späten Tri-polje-Kultur. Mainz 1991. Dragomir 1977 I. Dragomir. Contributii privind rituel funerar si credintele magico-religioase la comunitatile aspec-tului cultural Stoicani-Aldeni. Stidii si cercetäri de islorie veche si archeologie. 28, 1977,477-508. Fischer 1956 U. Fischer. Die Gräber der Steinzeit im Saalegebiet. Vorgeschichtliche Forschungen 15, 1956. GaraSanin 1956 M. Garasanin. Sahranjivanje u balkasko-anadols-kom kompleksu mladeg neolita. Glasnik zemaijskog muzeja u Sarajevu NS 11, 1956, 205-236. Georgiev/Angelov 1952 G. Georgiev, N. Angelov. Razkopki na selishtnata mogila do Ruse prez 1948-1949. Izvesliya na arkheo-logicheskiya institut 18, 1952, 119-194. Hasotti 1984 P. Hasotti. Noi date privind difuziunea culturii Hamangia. Pontica 1984, 25-36. Häusler 1962 A. Häusler. Die Grabsitten der mesolithischen und neolithischen Jäger- und Fischergruppen auf dem Gebiet der UdSSR. Wissenschaftliche Zeitschrift der Martin-Luther-Universität Halle, Reihe G 11. No 10. 1962, 1141-1206. Häusler 1964 A. Häusler. Die Gräber der ältesten Ackerbauern in der Ukraine. Wissenschaftliche Zeitschrift der Martin-Luther-Universität Halle, Reihe G 14, No 11-12,1964, 757-797. Häusler 1975 A. Häusler. Die Entstehung der Trichterbecherkultur nach Aussage ihrer Bestattungssitten. -In: Symbolae Praehistoricae. Berlin 1975,91-122. Häusler 1977 A. Häusler. Die Bestattungssitten der frühen Bronzezeit zwischen Rhein und oberer Wolga, ihre Voraussetzungen und ihre Beziehungen. Zeitschrift für Archäologie 11, 1977, 13-48. Häusler 1981 A. Häusler. Zu den Beziehungen zwischen dem nordpontischen Gebiet, Südost- und Mitteleuropa im Neolithikum und in der frühen Bronzezeit. Przeglad archeologiczny 29, 1981, 101-149. Häusler 1982 A. Häusler. Neolithische und frühbronzezeitliche Gräber im Ural- und Wolgagebiet. Zeitschrift für Archäologie 16, 1982, 155-162. Häusler 1985 A. Häusler. Kulturbeziehungen zwischen Ost- und Mitteleuropa im Neolithikum. Jahresschrift für mitteldeutsche Vorgeschichte 68, 1985, 21-74. Häusler 1991 A. Häusler. Geschlechtsdifferenzierte Bestattungs-sitten im Neolithikum und in der frühen Bronzezeit Mitteleuropas. Saeculum 41, No 3-4, 1991, 332-348. Häusler 1992a A. Häusler. Die Bestattungssitten des Neolithikums und Aneolithikums in Bulgarien und ihre Beziehungen zu Mitteleuropa. Studia Praehistorica 11-12, 1992, 131-142. Häusler 1992b A. Häusler. Struktur und Evolution der Bestattungssitten im Neolithikum und in der frühen Bronzezeit Mittel- und Ost-europas. Ethnographi-sche-Archciologische Zeitschrift 33, 1992, 274-296. Häusler 1994a A. Häusler. Grab- und Bestattungssitten des Neolithikums und der frühen Bronzezeit in Mitteleuropa. Zeitschrift für Archäologie 28, 1994, 23-61. Häusler 1994b A. Häusler. Archäologische Zeugnisse für Pferd und Wagen in Ost- und Mitteleuropa. - In: Hansel, B., St. Zimmer (eds.). -In: Die Indogermanen und das Pferd. Budapest 1994, 217-257. Häusler 1995 A. Häusler. Die Entstehung des Aneolithikums und die nordpontischen Steppenkulturen. Bemerkungen zu einer neuen Hypothese. Germania 73, 1995, 41-68. Kalmar 1991 Z. Kalmar. Despre organizarea interna si funcile etno-culturale diu grupul Iclod. Acta MP 14-15, 1991,37-41. Kroeber 1927 A.L. Kroeber. Disposal od the Deacl. American An-thropologis 29, 1927, 308-315. Kruc 1977 VA. Kruc. Pozdnelripol'skie pamyalniki Srednego Podneprov'ya. Kiev 1977. Lazarovici 1991 G. Lazarovici. Grupul si statiunea Iclod. Cluj-Napo-ca 1991. Lazarovici/Kalmar 1986 G. Lazarovici, Z. Kalmar. Santierul archéologie Iclog (1983-1984). Apulum 23, 1986, 25-41. Lazarovici/Kalmar 1987 G. Lazarovici, Z. Kalmar. Santierul archéologie Iclog. Campania 1985. Apulum 24, 1987, 4-39. Mikov 1927 V. Mikov. Selishtnata mogila pri s. Balbunar. Izve-stiya na Bälgarskiya arkheologicheski institut 4, 1927, 252-284. Movsa 1985 TG. Movsa. Vzaimosvyazi Tripol'ya-Kukuteni s sinchronnymi kul'turami Tsentral'noi Evropi. Ar-heologiya [Kiev] 51, 1985, 22-31. Movsa 1993 TG. Movsa. Vzaimootnosheniya stepnuikh i zemledel'cheskikh kul'tur v epokhu eneolita-ranne-bronzovogo veka. Akheologiya [Kiev] 3, 1993, 36-51. Ovcarov 1963 D. Ovcarov. Eneoliten nekropol do s. Liljak. Arheo-logiya [Sofia] 1, 1963, 53-56. Pauli 1975 L. Pauli. Keltischer Volksglaube. Amullete und Sonderbestattungen am Dürrnberg bei Hallein und im eisenzeitlichen Mitteleuropa. München 1975. Pauli 1978 L. Pauli. Ungewöhnliche Grabfunde aus vor- und frühgeschichtlicher Zait: Archäologische Analyse und anthropologischer Befund. Homo 29, 1978, 42-53. Pesch el 1992 C. Peschel. Regel und Ausnahme. I.inearband-kerami-sehe Bestallungssilten in Deutschland und angränzen-den Gebieten, unter besonderer Berücksichtigung der Sonderbestattungen. Buch am Erlbach 1992. RadlnCeva 1992 A. Radunceva. Vinitsa: Eneolitno selishte. i nekropol. Sofia 1976. SchuchHARDT 1920 C Schuchhardt. Die Anfänge der Leichenverbrennung. Sitzungsberichte der Preussichen Akademie der Wissenschaften 26, 1920. SuUUCHIIARDT 1925 C. Schuchhardt. Die vermeintliche Brandbestat-tung in der Tripoljekultur. Prähistorische Zeitschrift 13-14, 1925, 169-172. ScHwinETZKV 1965 I. Schwidetzky. Sonderbestattungen und ihre pa-läodemographische Bedeutung. Homo 16, 1965, 230-247. Sctbior 1993 J. Scibior. Die Trichterbecherkultur und die Tri-polje-Kultur auf der Wolynien-Hochebene. Actes du Xlle Congrès International des Sciences Préhistoriques et Protohisloriques 2. Bratislava 1993, 522-528. von Stern 1924 E. von Stern. Die Leithenverbrennung in der "premykenischen" Kultur Süd-Rußlands. -In: Festschrift Adalbert Bezzenberger. Göttingen 1921, 161-166. Telegin 1986 D. Telegin. Dereivka (BAR Int. Ser. 287). Oxford 1986. Telegin 1987a D. Telegin. Kul'turnaya prinadlezhnost' i datirov-ka vytyanutuikh encoliticheskikh pogrebeny Step-nogo Podneprov'ya. Arheologiya [Kiev] 60, 1987, 17-30. Telegin 1987b D. Telegin, A. Potekhina. Neolithic Cemeleries and Populations in the Dnieper Basin (BAR Int.Ser. 383). Oxford 1987. Todorova l.a. 1975 H. Todorova u.a. Selishnata mogila pri Golyamo Del-chevo. Sofia 1975. Todorova 1986 H. Todorova. Die Varnakultur an der westlichen Schwarzmeerküste. -In: Internationales Symposiion über die Lengyel-Kultur. Nitra-Wien, 1986, 281-288. Todorova 1990 H. Todorova. Die sozial-ökonomische Struktur der Varnakultur an der westlichen Schwarzmeerküste. Godisnjak, 28, 1990, 233-238. Todorova/ Vajsov 1993 H. Todorova, I. Vajsov. Das Neolithikum in Bulgarien. Sofia, (in Bulgarian, German summary) Ucko 1969 P.J. Ucko. Ethnography and Archaeological Interpretation of Funerary Remains. World Archaeology I, 1969, 262-280. Vajsov 1993 I. Vajsov. Die frühesten Mettaldolche Südost- und Mitteleuropas. Prähistorische Zeitschrift 68, 1993, 103-145. Wechler 1994 K.-P. Wechler. Zur Chronologie der Tripolje-Cu-cuteni-Kultur aufgrund von I4C-Datierungen. Zeitschrift für Archäologie 28, 1994, 7-21. Плоски костени фигурки от енеолитната епоха1 Явор Д. Бояджиев Yavor D. Royadjiev Flattish bone figurine from the Eneolithic Period The form of an anthropomorplúc figurine is a result of several reciprocal factors: the concrete idea, incarnated in it; the tnain arl style of the epocli; the production material; ethnocultural tradilions; the accumulaled produclion experience; the local jeulures and tradilions; the compelency and the skills ofdifferent craftsman. The most important from all of lhe.se. is the idea , which defines the iconography of the figurine. Upon this base, groups of figurines, which can be produced from different materials, are separated. The flaltish bone figurines are included in the same group as flultish gold and marble figurines and women's clay slatueltes in the setting posilions. The types were separated on the basis of the produclion material. The chronological and ethnocultural differences were reflected in the grade and the manner of decoration in the lower parí of the figurine. On this basis four types and three subtypes were separated: Type I. Unfinished figurines. 1,1, - wilhout any designation; 1.2. - with roughly designated sex triangle; Type II. Figurines with designated sex triangle, withoul any addilwnal decorations over it; II. I. - with solid slomach-limb; II.2 - with separated limbs; Type III. Figurines with others anatomical elements plus sex triangle; III.1. - with solid slomach-limb; III.2 - with separated limbs; III.3. with separated well shaped limbs; Type IV. The slomach-limb is ornamenled with engraved Unes; IVA. The stomach-limb is leaf-shaped, covered with groups of cross-sectioned parallet Unes, that shaped the sex triangle; IV.2. Withoul designated sex triangle. The slomach-limb is decorated with horizontal or lightly inclined parallet Unes. Types II and III are representalive for the área of Kodjadermen-Gumelnita-Karanovo VI Culture. Type II appears in the Middle Eneolithic Period, Type III - in the second phase of the Late Eneolithic Period, and type III.3 is representalive for its third phase. All types are present unlil the end of the Eneolithic Period. The type IV is specific for Krivodol-Sálcufa Culture, where this group of figurines is poorly covered al all, and is developed under the influence of KGK VI Culture. Антропоморфните фигурки от кост прив-личат вниманисто още на първите български праисторици. Най-ранната работа е на А. Чилингиров (Чилмнгиров 1908). Той разде-ля 11-те фигурки от селищната могила при с. Невски (Султан) на 5 вида, в зависимост от изработката им и точността на предста-вяне на анатомичните белези на човешкото тяло. За най-стари приема добре обработе-ните и украсени фигурки, а за най-късни -тези, конто са схематично и грубо оформе-ни. Според Чилингиров развитието върви от по-сложните към по-простите форми, от реализъм към схематизъм (Чилингиров 1908, 34). Следващите автори се опират на Изтегляне 2.4 Mb. Сподели с приятели:
|