Издания и преводи: ГНе §песЬ18сЬеп сНпхШсЬеп 8сЬпЙ $1е11ег <1ег ег«1еп 1аЬгНипс1егСе. Ье\трг\% ип<1 ВегНп: Акас1егше-Уег1а§, 1897 е(с.; 5оигсе8 СЬгейеппез, № 252 (Рап$ 1978) &268 (Рапх 1980); Ориген. О началах. Самара, 1993.
Литература: Болотов, В. Лекции по истории древней Церкви. Т. II. М., 1994; <същ.> Учение Оригена о Св. Троице. М., 1999; Поповий, ]. Догматика Православие Цркве. Т. I. Београд, 1980; Филарет, архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. Т. I. СПб., 1882; Цоневски, Ил. Апостолският символ // ГСУ БФ, том XX, 8,1942/43; <същ.> Пат- рология. С., 1986
За началата1
Км. I, предг. 4:... Има един Бог, Който сътвори и устрои всичко, и Който, когато нищо не съществуваше, даде битие на всичко... и че Този Бог в последните дни, както беше обещал по-нап- /'('чрез Своите пророци, изпрати Господ Иисус Христос, първо 411 целия Израил, и после, след неверието на Израиля, и на езичниците. Този справедлив и благ Бог, Отец на Господа нашего Иисуса Христа, Сам даде закона, пророците и евангелията... (.',К7/ това, че Сам Иисус Христос, Който дойде, е роден от Отци преди всяко създание. И когато в сътворението на всичко бе служил на Отца, защото всичко чрез Него стана (Йоан 1:3), в тези последни времена, като обезслави Себе Си, стана човек, въплъти се, бидейки Бог и, макар да стана човек, остана си Бог, както беше и по-напред. Той възприе тяло като нашето тяло и по това само се различаваше, че се роди от Дева (Мария) и \уха Светаго. И понеже Този Иисус Христос се роди и наистина пострада, а не привидно, Той претърпя общата )а всички човеци апърт и наистина умря; Той наистина възкръсна от мъртвите и след възкресението Си, като беседва със Своите ученици, се възнесе. Освен това (апостолите) предадоха също, че Дух Свети е равен по чест и достойнство с Отца и Сина.
гпогШш уеге тогШи»; уеге етт е1 а тоПшх гезиггехк, е* ро51 гезиггесПопет сопуегхаШз сит сПвариНз «Ш5 ахзитрШз е«1. Тит <1е1пс1е Ьопоге ас сН§ш1а(е Ра1п ас РШо зоааШт 1гасШегип1 5ртШт 5апс1ит”.
Сподели с приятели: |
