Семинар по книгата откровение поглед на съвременните събития в света по книгата Откровение

Коя война превъзхожда всички войни в историята?

Първата световна война?

Комунизма?

Тероризма?

Не, това е войната против…

Отваряме Откр. 6 гл., и за да положим основа на седемте печата, ще надникнем и в други глави – 4-та и 5-та. Много е важно да помним, че номерацията на главите няма значение, тъй като номерацията е била направена по-късно. Книгите на Библията са били написани като едни цяло. Затова тя не трябва просто да се разделя на глави. Била е разделена за удобство, за да се намират по-лесно местата от Свещеното писание.

Откр.6:1 „И видях, когато Агнето отвори един от седемте печата, и чух едно от седемте живи същества да казват като с глас от гръм: Дойди и виж!”

Когато Агнето отваря печата, То ни открива събития, които ще станат на планетата земя. В началото на тази глава намираме много интересни описание на престола на Вселената. Представете си какво е видял Йоан. Това място е с невероятна сила за красота и величие.

Откр. 4:1, 2 „След това видях и ето, отворена врата на небето, и предишният глас, който бях чул да говори с мене като тръба, казваше: Възлез тука и ще ти покажа това, което трябва да стане подире”.

Бог открива в пророческо видение бъдещите събития на планетата земя.

2. „На часа се намерих в изстъпление чрез Духа и ето, престол беше поставен на небето, и на престола седеше един”.

„А с упорството си и непокаяното си сърце трупаш на себе си гняв за в деня на гнева, когато ще се открие праведната съдба на Бога;

В деня, когато Бог, чрез Исуса Христа, ще съди тайните дела на човеците според моето благовестие” Римл. 2:5, 16.

За какво става дума тук? Великият Божи престол - мястото на съда. Това е мястото, където обитава съдията на Вселената. Затова преди Бог да започне да открива бъдещите събития за планетата земя, преди да ни покаже отстъплението, ужасните неща, които ще се случат на земята, Той показва величието и властта Си. Показва ни, че Той е седящият на престола, Той ръководи събитията и продължава да ги ръководи. И в края на краищата, Той ще бъде съдията на съда, който ще стане за земята. Съдът включва изследване, произнасяне на присъда и изпълнение на тази присъда. Когато дойде времето за изпълнението на присъдата, най-добре е да сме на страната на праведните, на страната на спасените.

Словото Божие казва: „Защото всички трябва да застанем открито пред Христовото съдилище, за да получи всеки според каквото е правил в тялото, било добро или зло” 2 Кор. 5:10.

Бог още веднъж ни напомня, че Исус продължава да ръководи всичко.

Деян.17:31 „Тъй като е назначил ден, когато ще съди Вселената справедливо чрез Човека, Когото е определил; за Когото и е дал уверение на всички, като Го е възкресил от мъртвите”.

Не се заблуждавайте! Исус Христос ще съди света!

Откр. 4:3, 4 казва: „И седналият приличаше на камък яспис и сардис; имаше около престола и дъга, наглед като смарагд”.

Неописуема красота и величие на престола Божи, които са показани на Йоан във видение.

„И около престола имаше двадесет и четири престола и видях, че на престолите седяха двадесет и четири старци, облечени в бели дрехи, и на главите им златни корони”.

Виждаме двадесет и четири човека, седящи около Божия престол.

5. „И от престола излизаха светкавици и гласове, и гърмежи. И пред престола горяха седем огнени светила, които са седемте Божии Духове”.

Той не може даже да обясни и опише това величие и сияние на светлината. Божият глас, който звучал като гръм и седемте огнени светилника, горящи пред престола и които са съда на седемте Божии Духове. Ние вече говорихме за това. Бог е един Дух, но „седем” представлява пълнота и различни времеви периоди, които са били в историята. Бог е действал във всички веков с един Дух. Кои са тези двадесет и четири старци? В земното светилище също имало двадесет и четири старци, за които четем в 1 Лет. 24:

7. А първото жребие излезе за Йоиарива, второто за Едаия,

8. третото за Харима, четвъртото за Сеорима,

9. петото за Мелхия, шестото за Меиамина,

10. седмото за Акоса, осмото за Авия,

11. деветото за Иисуя, десетото за Сехания,

12. единадесетото за Елиасива, дванадесетото за Якима,

13. тринадесетото за Уфа, четиринадесетото за Есевава,

14. петнадесетото за Велга, шестнадесетото за Емира,

15. седемнадесетото за Изира, осемнадесетото за Афиса,

16. деветнадесетото за Петаия, двадесетото за Езекиила,

17. двадесет и първото за Яхина, двадесет и второто за Гамула,

18.двадесет и третото за Делаия, двадесет и четвъртото за Маазия.

19. Тоя беше редът на служенето им, според който да влизат в Господния дом, по наредбата, дадена им от баща им Аарона, според както му бе заповядал Господ, Израелевия Бог.

В земното светилище имало двадесет и четири старци, които извършвали службата заедно с първосвещеника. Затова и в небесното светилище ние също ще видим двадесет и четири старци, които извършват службата с Първосвещеника, който там се явява Исус Христос. Ние не знаем кои са те, но Библията казва, че те са там. Словото Божие говори в Откр. 4:6 „И пред престола имаше като стъклено море…”

Това е море, по което може да се ходи.

„… подобно на кристал, а всред престола и около него четири живи същества, пълни с очи и отпред и отзад.

7. Първото живо същество приличаше на лъв, второто приличаше на теле, третото имаше като човешко лице и четвъртото живо същество приличаше на летящ орел.

8. И четирите живи същества, имащи по шест крила, бяха пълни с очи изоколо и отвътре; и те не престават ден и нощ да казват: Свят, свят, свят, Господ Бог Всемогъщи, Който бе и Който е, и Който ще бъде”.

Какви са тези животни? В книгата на пророк Исая 6:2 четем: „Над него стояха серафимите, от които всеки имаше по шест крила; с две покриваше лицето си, с две покриваше нозете си и с две летеше”.

Става дума за ангели, които се наричали „херувими”. Херувимите са особен отряд ангели, които били толкова величествени, толкова могъщите, че Йоан не можел да ги опише. И затова той ги описва като „живи същества”, които стояли около престола. Виждате ли с каква почит и уважение те стоят пред Бога? Тук са отразени светостта и величието Божие. Съгласно традиционното тълкуване: Лъв - това е символ на сила; теле - символизира издържливост; човекът – разум; летящият орел – бързина. И за да виждат и знаят всичко, което се случва изоколо, те стоят близо до Господа. Това са покриващи, или осеняващи херувими.

От друга точка на зрението, тези живи същества, отразяват атрибутите на Христос. Например „лъвът” е символ на цар – Исус Христос цар, „теле” или „вол” – тегли плуг и затова той служи, явява се символ на слуга и вярност. Този символ сочи на Исус Христос като слуга. „Мъж” или живо същество, което прилича на човек – Исус Христос стана човек заради нас и това е символ на Неговата човешка природа. И „летящ орел” - в Библията се използва като символ на Божествената природа. Господ казва: „Носих ви като на орлови криле”, и „ще ви скрия под сянката на крилата Си”. И затова това са символи, които са представени тук. Интересно, че в света на окултизма падналият ангел – сатана, използва също тези символи. Падналият херувим – сатана, който днес се явява паднал ангел, е искал да се уподоби на Всевишния и затова желае да има тези атрибути. И затова ако срещнете символи, които понякога могат даже да ни раздвоят или възмутят, помнете, че много от тях са взети от Библията. Просто сатана преиначава сам себе си като Това, което обитава на Божия престол. Видението на Божия престол показва, че Исус Христос е цар и слуга, и Той стана човек заради нас, и Той има Божествена природа. Ето значението на тези символи.

Откр. 4:9 „И когато живите същества принасят слава, почет и благодарение на Тогова, Който седи на престола и живее до вечни векове,

10. двадесет и четири старци падат пред седящия на престола и се кланят на Оногова, Който живее до вечни векове (много интересно), и полагат короните си пред престола, казвайки:

11. Достоен Си, Господи наш и Боже наш, да приемеш слава, почет и сила; защото Ти Си създал всичко и поради Твоята воля всичко е съществувало и е било създадено”.

Свещеното писание недвусмислено говори за това Кой се явява творец. Всичко беше създадено от Словото. Словото Исус Христос. Така казва Библията. За това ще поговорим още и в други наши лекции.

Откр. 5:1 „И видях в десницата на седящия на престола книга, написана отвътре и отвън, запечатана със седем печата.

2. И видях, че един силен ангел прогласяваше с висок глас: Кой е достоен да разгъне книгата и да разпечата печатите й?

3. И никой, нито на небето, нито на земята, нито под земята…”

С други думи, никой от мъртвите не може да отвори тази книга – без значение праведни ли са били - такива като Авраам или цар Давид, или сам Адам.

„… не можеше да разгъне книгата, нито да я гледа”.

Кои са тези хора, които той вижда в небето? Ние вече определихме, че херувимите са ангели, а кои са двадесетте и четири старци? Библията говори, че когато Христос възкръсна от мъртвите, гробовете се отвориха. И първите от възкръсналите възкръснаха. Те отидоха на небето. Когато Исус Христос се възнесе, Той взе със Себе Си пленници, изкупени от земята; хора, които бяха изкупени, възкресени в това специално възкресение и взети с Христос на небето. Библията също говори, че има и други хора на небето – например Енох, който беше възнесен жив на небето. Така казва Библията. Илия също е представител на тези, които са възнесени. След потопа той е взет на огнена колесница на небето – така казва Библията. И след това срещаме още един интересен стих в посланието на Юда, където се говори, че Михаил спорил със сатана за тялото на Мойсей. По такъв начин Мойсей бил възкресен със специално възкресение и взет на небето. Ето защо Илия и Мойсей можаха да се явят на планината на преображението и да поддържат Исус Христос по време на Неговата агония преди разпятието, преди всичко, което дойде по-късно, през последните дни от живота Му. По този начин има определен брой хора, които вече са на небето. По-скоро тези хора представляват двадесетте и четири старци, които днес извършват службата в небесното светилище. Кои точно са те, ние не знаем. Можем само да кажем, че вероятно Мойсей е един от тях, Илия или Енох, но други имена не знаем. Нямаме информация. Но ще дойде време, когато ще разберем и ще видим кои са те.

Това е интересна история. Земното светилище беше праобраз на небесното. Но никой от хората не можеше да отвори печатите. Въпреки че те бяха достойни и Бог ги беше взел на небето, даже това не им помогна да бъдат достатъчни да отворят печатите. Никой от живелите на земята не беше достоен да отвори печатите. Но за щастие имаше решение.

Откр.5:4 ни казва: „И аз плаках много, защото никой не се намери достоен да разгъне книгата, нито да я гледа”.

Този документ, тази книга е запечатана със седем печата. Точно по такъв начин са запечатвали законите по времето на Рим. И ако законът не бил достъпен, той не бил действителен. И затова, ако тези книги не са достъпни, няма наследство и ние завинаги сме изгубени. Но ако завещанието може да се отвори и неговият текст да се прочете, завещанието може да бъде изпълнено. Само тогава можем да бъдем спасени. Има само един, Които е подписал това завещание и Той остана жив и ще го изпълни. Ако вие оставите завещание и умрете, трябва да разчитате, че друг, който е жив, ще го прочете и изпълни. И ако до завещанието има достъп само този, който е умрял, има проблем. Защото той е мъртъв, не може да го прочете и то не може да се унаследи. Но Бог възкръсна и откри печатите, и ги прочете. Затова и по-нататък Библията говори:

5. „Но един от старците ми каза: Недей плака; ето Лъвът , Който е то Юдовото племе, Който е Давидовият корен, превъзмогна, за да разгъне книгата и да разпечата нейните седем печата”.

Не всичко е загубено. Богът-човек е там. Библията казва:

6. „И видях между престола и четирите живи същества…”

За какво говори фактът, че Христос се намира по средата на престола и живите същества? Очевидно е, че Той предстои пред мястото на Бога.

„… между тях и старците, че стоеше Агне като заклано, Което имаше седем рога…” Символ на пълнота и власт през всички векове и на над всички царства. В книгата на Даниил четем, че рогът е символ на власт, господство.

„… и седем очи…”

Той вижда всичко в протежение на цялата история.

„… които са седемте Божии Духове разпратени по цялата земя”.

Не само на част от земята. И Библията продължава:

Откр. 5:7 „И То дойде, та взе книгата из десницата на седящия на престола.

8. И когато взе книгата, четирите живи същества и двадесетте и четири старци паднаха пред Агнето, като всеки държеше арфа и златни чаши, пълни с тамян, които са молитвите на светиите”.

По такъв начин молитвите на светиите са представени като тамян. Заслугите на Исус Христос правят молитвите свети, приемливи за Бога. Много интересни символи, приведени тук. Небесната музика напомня небесните чертози, мястото, където обитава Бог.

9. „И пеят нова песен, казвайки: Достоен Си да вземеш книгата и да разпечаташ печатите й; защото Си бил заклан (ето отговорът - Той е бил заклан) и с кръвта Си изкупил Си за Бога човеци от всяко племе, език, люде и народ”.

Двадесетте и четири представители пеят – те ангели ли са били или хора? Хора. Защо? Защото те казват: „Ние сме изкупени”. По такъв начин ние разбираме, че на небето днес има хора, които са изкупени. Т.е. възкресени със специално възкресени или взети на небето живи, за които говори Библията. Защото Той беше заклан и изкупил нас за Бога от всяко коляно и език, народ и племе. Тук виждаме, че няма никакво изключение. Днес има хора, които вярват, че Бог дава спасението на основание принадлежността и расата. Има хора, които вярват, че получават спасението си благодарение на това, че са се родили от определена раса или определен народ. И затова аз съм спасен. Именно към такава теология се е предържал еврейският народ. Има много групи, които вярват, че получават спасението си, защото принадлежат към определен народ или етническа група. Има много и различни вярвания днес. Спасение, благодарение на името, спасение – благодарение на шапка. Но днес няма да говорим за това. Някои вярват, че ако се обличате правилно, ще сте спасени. И те се представят като спасени хора. Бог не спасява на основание вашето месторождение или народност, или това, което носите, или затова как сте се приспособили към определена група. Човек се спасява само на основание отношението му към Исус Христос. Ето основание за спасение. Библията казва:

Откр. 5:9 „И пеят нова песен, казвайки: Достоен Си да вземеш книгата и да разпечаташ печатите й; защото Си бил заклан и с кръвта Си изкупил Си за Бога човеци от всяко племе, език, люде и народ”.

Едните не са по-добри от другите.

10 „И направил Си ги на нашия Господ царство и свещеници; и те царуват на земята”.

Потресаващ текст. Ние ще царуваме на земята.

11. „И видях, и чух глас от много ангели около престола и живите същества и старците; и числото им беше десетки хиляди по десетки хиляди и хиляди по хиляди”;

Тук имаме работа с милиарди.

12. „и казваха с висок глас: Достойно е Агнето, което е било заклано, да приеме сила и богатство, премъдрост и могъщество, почет и слава”.

И така, Бог откри на Йоан потресаваща сцена от Божия престол и Той показа, че в края на краищата ще победи Исус Христос. Няма причина за страх. Господ откри завесата на вековете, Той ни показва величието на небесния престол и после Той идва както е описано в събитията, че ще дойде в края на историята. Тази информация е просто плашеща. И макар да изучаваме тази история, може би ще открием, че християнството е близо до своето падение. Обърнете внимание, че величествената победа, която като че ли беше победа на сатана, беше неговото величествено поражение. Когато Исус Христос беше прикован към кръста, сатана тържествуваше в своята слава и величие. Но му беше нанесен смъртоносен удар. Същото се отнася за всяка християнска църква. Това, което се оказва падение и поражение на църквата, Исус го обръща във величествена победа, която наблюдава Вселената. Не се заблуждавайте! Исус продължава да ръководи хода на историята. Изучаваме нашата последна лекция. Запомнете тези думи, защото те ще са в основата на неща, за които ще говорим, ще бъдат плашещи. Но ние можем да пеем хвала на Бога, защото знаем, че Той е зад кормилото.

Откр. 5:13 „И всяко създание, което е на небето, на земята и под земята, и по морето, и всичко, що има в тях, чух да казват: На Тогова, Който седи на престола и на Агнето да бъде благословение и почет, и слава, и господство, до вечни векове.

14. И четирите живи същества казаха: Амин! И старците паднаха, та се поклониха”.

И сега, от темата на Божия престол, преминаваме към отварянето на печатите, които разкриват историята на християнството. Четири конника.

Откр. 6:1 „И видях, когато Агнето отвори един от седемте печата, и чух едно от четирите живи същества да казва като с глас от гръм: Дойди и виж!

2. И видях, и ето бял кон…и на него конник”.

Белият кон е символ на победа. Отново ще преминем през седем исторически периода от историята на християнството. Тези седем периода повтарят това, което изучавахме по-рано, когато изучавахме седемте църкви. Седемте църкви ни откриха състоянието на Божията църква – с всички дефекти, с всичките й недостатъци. И Бог откри – ето, такава ще бъде църквата в това време. А ездачите и конете, които ще изучаваме, ще изучаваме също в исторически период, но вестта е друга. Конниците говорят за това, каква е била вестта в църквата. Не състоянието на църквата, а самата вест в църквата, която трябвало да обиколи целия свят. И сатана разбира се не само воюва против църквата, не само против Бога. Но и против вестите, които Бог желае да разпространи. И затова, когато белият кон се явява във видение на Йоан, какво символизира той? Той символизира праведност. Той символизира праведност, а няма никой друг праведен, освен Исус Христос. В ръката му има лък. Има определен ред на символите, които ще разгледаме.

Има и друг конник, който се явява на червен кон; черен конник. Черен кон и след това смъртта на кон. И така, кого символизират тези ездачи?

„И видях, когато Агнето отвори един от седемте печата… И видях, и ето, бял кон; и яздещият на него имаше лък”;

Много важен момент.

„и даде му се корона,

Също важен момент.

„и той излезе побеждаващ и да победи”. Откр. 6:1, 2.

Това е описание на война. Това е война. Да видим кой ще излезе да победи. Това е военна ситуация.

Пс. 64:7 „Но Бог ще ги устрели”;

Кой ще ги порази? Бог.

„От внезапна стрела ще бъдат ранени”.

Затова лъкът, който е опънат, това е Бог. Той ще порази.

„Негодува ли Господ против реките? Беше ли гневът Ти против реките, Беше ли гневът Ти против морето, та Си възседнал на конете Си и на колесниците Си, за да избавяш?

Лъкът Ти биде изваден от покривката си, както Ти с клетва извести на племената. Ти проряза земята с реки” Авакум 3:8, 9.

Иска ли Бог да завоюва земята, в смисъл земно завоевание, завладяване? Не, това е вест, която трябва да обиколи земята по целия свят. Словото Божие като стрела да достигне всяко сърце. И първата вест, която била разпространявана от Исус Христос и Неговите апостоли била вестта за спасение чрез Исус Христос. Тя била разпростряна като стрела по целия свят. Бог приготвил хора, които били готови да стоят за правдата, готови били да отдадат живота си. И затова този вестител на евангелието, който е на бял кон, разпространява евангелието. Всички знаят, че Исус Христос е Господ, само Той може да дава спасение и чрез Неговата кръв можем да получим прощение и изкупление. Тази вест, която била разпространена победоносно по целия свят в I-ви век. Белият цвят символизира чистата вяра. Жената, облечена в бяло в книгата Откровение, символизира истина и чистота - невястата, която била взета от земята , омита и очистена с кръвта на Агнеца.

„Ако останете основани и твърди във вярата и без да се помръднете от надеждата, открита вам в благовестието, което сте чули, и което е било проповядвано на всяка твар под небесата, на което аз, Павел, станах служител…” Колосяни 1:23.

Много е важно. Много е важно, ако сте приели вестта на спасението и утвърдени на камъка, за да бъдете непоколебими, уверени в истината. Който е уверен в истината, трябва да знае Божието слово, трябва да изучава Божието слово и да знае истината. Трябва да приеме и да изяде това слово, принасяйки своя живот. Ние ще видим в нашата лекция, че да бъдем така утвърдени в истината, е много важно за последното време.

После се отваря вторият печат. И излиза червен кон. Символ на какво се явява червеният цвят? Това е символ на жертвоприношение, символ на кръв.

Ако с вас обърнем внимание на седемте църкви, първата църква беше Ефес – това беше църква, която имаше добра вест. Това беше църква, която се характеризираше с чистота на учението, тя можеше да различава между истина и заблуда; между тези, които се наричали християни, но не били и се стараели просто да внесат заблуда в църквата. После идва втори период – периодът на друга църква.

Смирна – помните ли тази църква? Смирна. Какво означава тази дума? Това било време на голямо преследване, проливала се кръв. Кръвта на християните била пролята и затова червеният кон е символ на кръв. Преследвани. В това време дяволът изсипал тежко преследване на църквата. Тези, които били верни на принципите на Божието слово, били готови да умрат, но да не изменят на вярата си. А какво са правили хората, които не са били верни на принципите? Те пристъпили към компромиси. По това време вече се отварял път на компромиса, който бавно навлизал в църквата. Червен кон – това е епоха на преследванията.

„И излезе друг кон, червен; и на яздещия на него се даде да вдигне мира от земята, тъй щото човеците да се избият един друг; и даде му се голяма сабя”. Откр. 6:4.

Какво означава „сабя”? Това е Божието слово. Ето в какво се състои и най-важният въпрос – преследващата власт настоява да се прави друго, но хората се придържат към Словото Божие и това предизвиква война. Мнозина отдават живота си и проливат кръвта си за верността си към вестта на евангелието. Това е вяра, обагрена в кръв. Това е времето на преследване - преследване на християните, време на преследването от Нерон. Това е епохата, започнала началото си от стотната, до 323 г. сл. Хр. Врагът се опивал от преследването да се избави от вестителите на евангелието.

„И когато отвори третия печат, чух третото живо същество да казва: Дойди и виж! И видях, и ето черен кон, и яздещият на него имаше къпони в ръката си. И чух нещо като глас отсред четирите живи същества, който казваше: Един хиникс пшеница за динар, и три хиникса ечемик за динар; а дървеното масло и виното не повреждай” Откр. 6.5, 6.

Много интересни и важни символи. Следващият кон е черен. Черният цвят е

противоположен на белия. Какво се е случило, какво е опетнило праведността и

чистотата на вестта на евангелието? Тя станала черна. Тук се случват страшни неща.

Това е време на глад, изчезват пшеницата и ечемикът. Обърнете внимание на дървеното

масло и виното. Тези символи са много важни. Всички символи са символи на

евангелието, Божии вести. Пшеницата, например, е символ на Исус Христос.

Исус Христос се родил във Витлеем. Бет-лехем, дом на хляб. Сам Исус говори: „Аз Съм хляба на живота”. И Исус Христос Е живия хляб, слязъл от небето. Под образа на хляба - хляб отсъства. Ечемик -ечемикът бил първият урожай, който събирали хората. Практически първият сноп, от първите плодове на жетвата за подвижване, бил ечемичен сноп. Ечемикът символизира възкресението на Исус Христос. Това е нов живот, ново раждане и присъединяване към църквата. Ще видим, че по това време пшеницата и ечемикът стават все повече и повече дефицит, но Бог все още действа.

Даже за това време Той говори: „… дървеното масло и виното не повреждай”. Какво символизира дървеното масло? Това е символ на Св. Дух. Именно с дървено масло са зареждали светилниците, за да могат да светят и разпространяват светлината на истината. Виното е символ на доктрините. Исус Христос казва: „Не можете да наливате ново вино в стари мехове”. Новото вино е вестта за спасение в Исус Христос и не трябва да се налива в стари, негодни съдове. Виното е символ на евангелието. Исус казва: „Аз Съм лозата, а вие пръчките”. Той се явява Този, Който ни дава живот, дава ни истинското учение на евангелието. Ето въпроси, които също са подложени на компромиси за това време. В такъв случай черният кон символизира времето, когато настъпва глад за духовен хляб, когато компромисите влизат в църквата. Това е времето, когато Константин обединява християнство и езичество. Това е вяра с компромиси.

„Внимавайте на себе си и на цялото стадо, в което Св. Дух ви е поставил епископи, да пасете църквата на Бога, която Той придоби със собствената Си кръв. Аз зная, че подир моето заминаване ще навлязат между вас свирепи вълци, които няма да жалят стадото; и от самите вас ще се издигнат човеци, които ще говорят извратено, та ще отвличат учениците след себе си” Деян. 20:28-30.

И така, колко рано се е появило отстъплението в църквата? В самото начало на

християнската история. Имало един човек на име Симон – вълшебник, за когото говори Библията. Той мислел, че можел да купи Божията сила с парите си. Но Петър направо му казал, че това е невъзможно и на Симон това не се харесало. Възмутил се силно. Вълшебникът Симон бил от шумерска страна. Той претендирал, че имал вавилонски познания. Ако се върнем в историята и видим какво по-точно е било там, Симон вълшебникът бил баща на гностицизма. Гностицизмът е наука, която умолява Исус Христос да възвеличи човека. Гностицизмът, за съжаление, бил въплътен в ранната християнска църква. И гностицизмът днес е един от главните фактори, който ръководи църквата в целия свят. За това ще говорим още в нашата лекция. Кръстът на Христос раздели историята на човечеството, но за същото време в Библията се казва:

„… и той тръшна на земята истината, стори по волята си и успя” Дан. 8:12.

Дойде власт, която разруши и обърна вестта на евангелието на земята.

Спасението чрез Христос щеше да бъде заменено с изискванията и обредите на църквата. Ето какво се случило в тъмното средновековие. Църквата заела мястото на Посредника между Бога и човека. Вместо да се отиде направо при Христос, било нужно да се обръщат към църквата. Бог дал закон на човека, но човекът се опитал да промени Божия закон. Така в църквата проникнали образите. Свети Петър бил Бога Юпитер в езическите храмове. Той заел място и в християнския храм, в църквата. Мария станала посредница, посредница между Бога и човека. И църквата учи, че никой не може да бъде спасен без заслугите на Мария. Много странно. Всички тези неща проникнали в църквата. Те унищожават чистотата на християнската вяра и правят християнството езическо. Библията казва ясно: „Няма друго име под небето, дадено на човека, чрез което можем да се спасим, освен името на Исус Христос”. Няма друго име. По такъв начин църквата се запълнила с всички тези посредници. Точно както у езичниците имало много, много различни божества, в християнската църква се появили много, много различни светци. Например, ако имате проблем и в този проблем не ви достигате съвършенство, тогава се обръщате към веригата от светци. И вие се ползвате от заслугите на този светия, който би се появил пред вас. Това е официална доктрина на църквата, която била в средните векове. Но тази доктрина е и днес. По този начин вие можете да заемете от достойнството и добрите дела на друг светия, който е живял по-рано, за да си добавите святост. Има ли такова учение в Библията? Или може би Библията говори всеки за себе си дава отчет пред Бога, за да получи съгласно това, което той е правил в тялото – добро или лошо. Така църквата е нарекла мнозина светци и тези светци станаха специалисти в различни сфери. Точно както в езичеството – всяко божество отговаря за специална сфера от живота. Ако допуснем, че искате да пътувате, има бог за пътешествия, втори бог отговаря за вашите финанси. Така че ако искате да пътешествате, добре е да си вземете някакъв амулет – някакъв символ, който ще ви пази по пътя.

И така, черният кон е църквата на компромисите. Но по пътя към Христос, няма компромиси. Или Той е Господ над целия ми живот, или Той не ми се е открил. Избор, който всеки от нас трябва да направи.