Свръхсетивhото
Изтегляне 302.42 Kb.
|
| Есените и свитъците от Мъртво море
В архива на Кейси има редица тълкувания, в които за различни хора се казва, че през някое.от предишните си прераждалия са били свързани с есенската-общност. Тези тълкувания дават много информация за подобни общности, която по времето на създаването на тълкуванията не е могла да бъде потвърдена. Причината е, че по това време почти нищо не е било известно за есените. Единствените сведения за тях се съдържат в творбите на трима души, които са живели през първи век от новата ера - еврейския историк Йосиф, философа Платон и римския философ Плиний Старши.
Сега знаем, че есените са били еврейска религиозна група, съществувала от втори век преди до втори век след появяването на Христос на земята. Те са живели в комунално общество, били са силно набожни и са се стремели към пълно духовно и физическо-пречистване. Не са използвали заклинания и не са практикували жертвоприношения на животни за разлика от садукеите и фарисеите. Основните им източници за прехрана били земеделието и занаятите, тъй като или считани от тях за най-отдалечени от греховностга. Те презирали, търговията, защото знаели, че тя води със себе си алчността и създаването на оръжията за война. Допреди няколко години, когато бяха намерени женски скелети в пещерите на есенските общности, се смяташе, че те са били само мъже. (Това разкритие потвърди версията, изградена много години преди това въз основа на тълкуванията на Кейси.) Някои смятаха, че есените не са стъпвали в брак, но не изчезвали, тъй като са приемали момчета и са ги обучавали за нови членове на групата, а може би са се присъединявали и възрастни хора, отказали се да живеят извън общността. Основната им задача, според тяхната религия, била обогатяването на душата. Много се спеку-лирашв с твърдението, че Йоан бил есенин, макар че това абсолютно не е доказано. Есените били много уважавани и спечелили възхищение с мистицизма и езотеричните си познания — макар че поради .затвореността на техните общности не се знае много за тях. Дълги години имаше дискусии дали Исус Христос е свързан с есените. Въпреки че не съществува явно доказателство в подкрепа на която и да е от двете страни, по-вероятно изглежда Исус да не е имал допир с тях. Възможно е някои от неговите последователи да произхождат от тези общности - Особено бившите ученици на Йоан. Тълкуванията на Кейси обаче показват съвсем друга картина. Въпреки че съзнаваме, че няма доказателства за казаното от Кейси по този въпрос, ще цитираме кратки извадки от живота на Исус, какъвто е той според тълкуванията. Първо трябва да споменем, че Кейси в многобройни тълкувания, посветени на есените, казва, че в Палестина те са живели в планината Кармел, близо до бреговете на Средиземно море. (Досега поне в този район не са предприемани археологически издирвания. Интересно е какво биха могли да открият бъдещи проучвания.) Ето какво казва Кейси в едно тълкуване: „В дните, когато повече и повече водачи на хората били обучавани в храма на планината Кармел, истинското място, където се намирало училището на пророците по времето на Илия, там са били водачите, наречени есени - учещи това, което сега се нарича астрономия, астрология, фре-нология, числа и номеролргия, и учението за завръщането на индивидите — или прераждането. Имало причини, според които те обявили, че определени периоди създават цикъл - причини, произлезли от трудовете на Аристотел, Енох, Матей, Иуда и други, които ръководили училището, както бихме казали днес. Тези индивиди били преследвани от Водачите на хората и това .било причината да се каже това, за което имаме интерпретация, както е дадена от Седуций: „Няма възкръсване или няма прераждане" - според това, което е означавала думата през онези дни... Затова там била продължена подготовката и посвеща-ването на тези, които могат да бъдат канали, чрез които богоизбраните могли - чрез избор — да влязат в материалност. Отговорни по това време били Матей, Енох и Иуда. Така в Кармел, където били свещениците на тази вяра., били избрани 12 девици, посветени на тази цел, тази служба, това предназначение. Сред тях била и Мария - избраната и тя, както било предсказано, била избрана за канал. Така тя била отделена и държана в ближа връзка със и във грижа за тази работа. Това било началото, това било поставянето на основата на това, което се нарича църква." Според тълкуването, именно есените решили Мария да бъде непорочната майка. Тя е била избрана на 4-го-дишна възраст и е била настанена под попечителството на свещениците в храма на Кармел. Така за нея започнал дълъг и тежък период на обучение, което включвало духовни и физически упражнения, специални храни и диети, изучаване на мъдростта и необходимостта от непорочност, чистота, любов, търпение и издръжливост. На 12-годишна възраст й била разкрита целта на нейното обучение. В тълкуването се казва, че Йосиф, също избран от есените, отначало се противопоставил на съюза с Мария. Дори само защото той бил на 36, а Мария на 16 години. Той бил обезпокоен от това, което ще кажат хората не само за разликата във възрастта, но и за самата същност на непорочното раждане. Въпреки това след като насън и чрез визия му било внушено, че това е Божията воля, той се съгласил. Брачната церемония, според Кейси, се състояла в есенския храм на Кармел, след което Йосиф се върнал в дома си в Назарет, а Мария се отправила към хълмистата страна на юдеите в очакване на раждането на Исус. Към края на бременността си Мария посетила Йосиф в Назарет й те отпътували за Бетан, отдалечен на около 70 мили, за да се регистрират за облагане с данъци, както повелявал законът. По това време мъдрите мъже, които били посветени в Мистериите, видели знака за идването на Исус и се стекли от Египет, Индия и Гоби, за да служат като пратеници на религиозните водачи на тези страни. Те довеели подаръци - злато, тамян и смирна, които според Кейси символизират лечебните сили - или тялото, душата и съзнанието. Така на 6 януари по сегашния грегориански календар в полунощ се родил Исус в обора на една странноприемница във Витлеем. Дъщерята на съдържателя изпълнявала ролята на акушерка. Едно от тълкуванията изследва пътуването до Бетан. „Всеки човек бил задължен от римските закони да присъства при гласуване в града на своето раждане. И Йосиф, и Мария били членове на групата, наречени есени; и така те трябвало да бъдат избирани и питани не само от тези в политическата, но и от тези от религиозната власт в града... Защото си спомняме, че много от тези, които присъствали в странноприемницата, също били от въпрос—ната група, есените. Те чули за момичето, красивата съпруга на Йосиф, която била избрана от ангела; те чули какво е станало в хълмовете, където отишла Елизавета, когато била посетена от това момиче, нейна братовчедка..." Според тълкуванията Мария прекарала задължителния период на пречистване след раждането на Исус и след това детето били заведено в храма, за да бъде благословено от Ана, майката на Мария, и върховния свещеник. След това семейството се върнало в Назарет. Едектите на Ирод, повеляващи изтребването на евреите, ги принудили да бягат в Египет, където останали пет Години. Една прислужничка, наречена Джози (а на други места Софи), останала при Мария дълги години и й помагала при отглеждането на малкия Исус, както и на другите деца, родили се по-късно. Тя също се грижила за Йосиф през последните му дни. Джози също била от общността на есените. Така тълкуванията говорят за постоянното влияние на есените върху живота на Исус. След 5-годишния престой в Египет семейството се отправило към Юдея, след това към Капернаум и впоследствие отново се установило в Назарет. На 10-годишна възраст Исус бил представен в храма. Имало е много спорове и дискусии сред равините относно отиването на Исус в Египет и обучението му в тайните науки на закона. Тълкуванията не казват дали тези равини са били есени, или не. Сигурно е обаче, че Исус е бил обучаван от есени. „Връщането е било в Капернаум, а не в Назарет, и не само по политически причини, следващи смъртта на Ирод. А и защото е станало разделяне на царството след смъртта на Ирод. А и връщането в Капернаум позволявало там да бъде ръководството или обучението, което било част от Братството, ръководено през този период от Юда, като един от водачите на есените през това време." Според тълкуванията Исус прекарал само малко време в Египет във връзка с обучението си. След това бил изпратен в Индия, а после „там, където сега се знае като Персия". В Египет, Индия и Персия Исус прекарал една година. След смъртта на Йосиф бил извикан вкъщи и след това отново отпътувал за Египет за по-нататъшно посвещава-не. Тълкуванията казват, че определен период от това време той е бил с Йоан Вестителя. На възраст между 1.5 и 16 години той е бил в Индия и е учил при Киняр. В Персия негов учител е бил Юнер, а в Египет -Цар. „След завръщането в Ерусалим са настъпили -периодите на обучение в, Сирия, Индия и завършването на образованието в Египет; и преминаването на изпитанията от тези, които са били от групата на есените, когато постъпили на служба; както е направил и Господаря, а преди него и Йоан." След като завършило образованието му, Исус отпътувал за Капернаум, Кана и страната на Юдея. Тук казаното в тълкуванията съвпада с писаното в евангелието за дейността на Исус. Той предавал в синагогите уроците на Исая, Йеремйя и други пророци. Исус, както е бил описан в тълкуванията, не е със сериозно и тъжно лице и хилаво тяло, както е прието повсеместно. Обратно, казва Кейси, той често се е усмихвал и понякога е говорил много ведро. Той свирил великолепно на арфа. Присъствал на сватбата на сестра си Рут, която се оженила за римски данъчен инспектор. Съществува огромно количество тълкувания, правени за различни хора, в които се срещат части от историята на Исус .и които допълват многобройните празноти в познанията ни за есените. Обобщението на цялата тази информация, може би трябва да съдържа следното: съществували са множество есенски общности, широко разпространени из целия Среден изток, от Египет до Индия. В Палестина техният център не е бил на Мъртво море, а на около 70 мили северно - в планината Кармел. Въпреки че Исус според тълкуванията е израсъл и обучаван в обкръжението на, есени, той явно не е споделял напълно тяхната вяра. Така вероятно можем да си обясним факта, че някои от неговите съвети са отправени към тях. В тълкуванията се казва, че есенската общност около Мъртво море се е разпръснала около 70 г. от новата ера, когато многобройна римска войска ги прогонила от селищата им. След като през 1947 г. бяха открити от Кирбет Кумран свитъците от Мъртво море, в района започнаха разкопки в различни пещери, които продължават и днес. Така вероятно скоро ще имаме възможност да разберем дали тълкуванията на Кейси съдържат точни данни, или само част от казаното в тях е истина. Досега няма находка, която категорично да опровергава казаното в тях. Повечето открития в тази насока потвърждават информацията в тълкуванията. Възстановяването на свитъците - десетки хиляди надписи върху папирус, метал и кожа, при това в трагично състояние — е огромна работа. Освен това се предполага, че разчитането на вече възстановените ще отнеме около 50 години. Едва след като приключи това сложно дело, ще може да се говори за съдържанието и значението им за християнството. Един от разчетените вече есенски надписи показва, че храната за общността в един ден, е било подготвяща -литургия за угощението на пророците. Там се казва, че на събраната общност били предложени хляб и вино. Надписът завършва с думите: „И те трябва да следват това предписание винаги когато седнат да се'хранят, когато, се срещнат повече от 10 души." Изтегляне 302.42 Kb. Сподели с приятели:
|