4. Законна милостиня (закят, пречистване) Основното значение На това задължение е следното: като раздава от своето имущество, човек се пречиства от недостойната привързаност към материалните ценности и -същевременно узаконява притежанието на благата, пречистени в известен смисъл чрез онази част, която е отнета от тях. Трябва да добавим, че за правоверния това задължително дарение е израз на социалната солидарност, която го свързва с най-онеправданите, както и принос към задоволяване на обществените потребности.
Тук няма да се впускаме в подробности относно формите на дарение, които съответстват на имущественото състояние и на доходите.
Милостинята е предназначена само за бедните и за нумсдаещите се и за онези, които се занимават с това и за онези, чиито сърца се нуждаят от утеха и за освобождаването на робите и за онези, които са задлъжнели, и за служенето на Аллах, и за странника -такова е предписанието от Аллах. И Аллах е Всезнаещ и Мъдър. (9:60) Наред с узаконената милостиня, превърната в един вид налог, събиран от данъчните власти заедно с другите данъци, съществува и доброволна милостиня (садака), предписвана от традициите.
5. Поклонничество (хадж) Поклонението в Мека се извършва един път годишно от седмия до тринайсетия ден на дхул-хи-джа (12-ия лунен месец). То е задължително за всички, които не са освободени от него (бедни, жени без роднини...); те трябва да предприемат това пътуване веднъж в живота си (онези, които имат средства и желание, могат, разбира се, да посетят светите места и няколко пъти).
Поклонниците носят еднакво ритуално облекло, състоящо се от две парчета бял плат без шевове. Всички се пречистват и се освещават, преди да навлязат в свещената територия (харам) на Мека.
Ето накратко програмата:
• Малко поклонение или омра -то се извършва в свещените черти на Мека и включва предис-лямски ритуали, възобновени от Пророка под съвсем различен ъгъл.
- Седем обиколки около Кааба, за да се почете централното положение на Кааба, „основана" от Адам, после от Авраам и накрая възстановена от Мохамед, - Седем „пробега" между две възвишения на разстояние 400 м едно от друго (Сафа и Марва), които символизират втурването на.Агар в пустинята, за да търси вода за сина си Исмаил (94).