Задача на хората е да се учат от съби- тията. Защото с мащаба си, с бързината, с която се развиват, събитията показват, че хората трябва да се

157 на низшата си природа, да поставят за реализиране идеята за доброто ида изучават законите и проявите на живата природа – това са първите насоки, осветяващи пътя за братското сдружаване. Преди да започнем нашите бележки по въпроса, ние ще се отклоним за момент към онези наши читатели, за които нашите разбирания са още твърде неясни. От тях долавяме следния въпрос – Защо именно на сдружението се възлага голямата задача, която изтъкнахме по-горе? – На този и подобни нему въпроси ние няма да отговаряме, защото и най-изискания отговор не би удовлетворил любопитството на четеца. Този отговор той сам ще получи по пътя на един нов морал, като ученик в школата на Великото Бяло Братство. Предварителна подготовка затова са обаче съчиненията на западните окултисти, па и тези на изтока биха помогнали в случая, но те далеч не биха дали истинските материали за основата на един нов живот, който ученикът при настоящата българска действителност, да разбира и следва с пълно съзнание. Условията при които са се развивали миналите школи, казват, са били съвсем различни от тези, при които ние в този момент сме поставени. Следователно техните методи на работа биха били съвсем чужди за сегашния ученик, вследствие на което и не биха дали желаните резултати В братското сдружение се поставя за разрешение една велика задача, постигането на която обгръща може би най-трудната част от науката за окултния ученик – да превъзмогне и овладее низшата си природа ида пробуди божествената душа в себе си за бъдещата работа. Вътрешната подготовка за братския животни пренася няколко мига назад, когато новата школа на живота събаря старите устои на нашия мирогледи поставя коренна преоценка на всяка, добита в миналото, ценност. И като критерий за новите насоки в живота, тя поставя идеята за доброто в света Поставяйки за основана новия мироглед идеята за

158 доброто, нам се налага необходимостта от създаване на нови отношения към обективния свят и изграждането на нови форми за прилагане на този морал. Една именно от тези форми, осмислена от поставената нова идея за реализиране, е братското сдружение. Ние ще проследим накратко един от много важните резултати на новия критерий. Съвременните общества си имат традиции. Последните са рожба на господстващия морала той днес се характеризира като такъв на крайния индивидуализъм. Всеки живее за себе си и всеки се цени според това, което има. Да бъдеш учен, властник и богат – това са идеалите" на съвременния човек. А доброто е изгнаник, намиращ приют в бедната колиба на някой бедняк, непознати отритнат от света. А той е такъв добряк, че е готов да даде и тази си колиба на първия голтак. И ние поставяме този въпрос така Интелигентността е качество на ума. А един съвременен учен не е нищо повече от един специалист по известен въпрос. И ние си спомняме една хубава аналогия нишката на паяка по своята фина изработка не е достигната още от изтънчената днешна техника. Следователно паякът, като специалист- тъкач, не е достигнат от човека-тъкач. Или паякът е по- интелигентен в тъкаческото изкуство от съвременните хора. Но от тази негова интелигентност ползвали се някой друг, освен самият той – и то за да убива. Също тъй, както отчасти и съвременната човешка интелигентност. Близките времена ни доказаха, че цялата днешна култура влезе в услуга на войната. Даже най-чис- тата от науката – математиката – даде своите знания в разпореждане на артилерийските инженери. Това е съвременната интелигентност, лишена от усета за доброто, това е цената на натрупаните без смисъл знания, които, нямащи ценност сами за себе си, са готови за продан дори и на злото И тъй, братското сдружение, в своята външна форма, е

159 някакво стопанство земеделско, занаятчийско, пчеларско, овощарско, па може и подвижно и т.н. Значи физическа работа ще има – и тя, според нас, ще помогне и ускори да се открие първата фаза в работата на вътрешната школа истинското опознаване. В отделния живот нашите взаимни отношения са облечени в една повече или по-малка неискрена форма. Всеки крие своя истински образ от близките си оттук липса на чистота в това приятелство, вследствие на което идва разочарование, изгубване чувството на нужда от близки. Човек се затваря още по-здраво в себе си и личният му живот става за него цел. За да изживеем, макари няколко мига, от истинското приятелство, ние трябва да бъдем готови да принесем най-скъпата си жертва заради него. А подобни възможности в отделния живот са почти изключени. В школата на братското сдружение това са непрекъснати моменти. И те се явяват като прояви наедно истинско вътрешно състояние за разумна жертва. И слушали сме един мъдрец да казва Чувала със 75 кг. ще вземе да пренесе най-силният, а този от 25 кг – най- слабият. И това ще трябва да стане без роптание. Високи съзнания се искат за този живот" Специално този въпрос е много ясен на онези, които са работили обща работа – задружно, и ще се изясни само на онези, които лично го проверят. Оттук започва контрола върху старите светове на чувствата и мислите във всеки един от братята от сдружението. Пред всеки един от тях изпъкват добрите и лошите страни на различните им темпераменти. Плюс това физическата работа обикновено носи едно малко изпразване на вътрешния потенциали ето пред нас е психологичното състояние на един отбра- тята няколко мига след първия ентусиазъм. И ние ще си позволим да изтъкнем своето заключение Докато духовният елемент преобладаваше във всеки един от братята, вътрешните противоречия и физически трудности не се

160 забелязваха. И този ентусиазъм не би бил такъв, ако неговото ръководство поемеше един светъл ум в този случай той би дал много сили и духовни стремежи, толкова необходими за по-сетнешната работа в сдружението. С това ние нямаме ни най-малкото намерение да представим този нов живот за толкова страшен. Не, ние искаме конкретно и ясно да се изнесат първите факти, които се налагат на всеки, опитващ се да изнесе опитана братското сдружение и донякъде да изтъкнем важността и истинността на мисълта. Високи съзнания се искат за този животи ние вярваме, че всеки, в когото тази идея започва да работи, съзнава напълно сериозността, а не страшното" в този живот От описаното по-горе отрицателно психологическо състояние на брат от сдружението, може да се излезе, като се приложи правилно следният метод, посочен ни от окултната наука Да се трансформира съзнателно едно лошо разположение към близкия сив добро. Слабости и недостатъци във всеки човек има и като чели повечето от тях изтичат из света на неговия личен живот По една или друга причина в нас се натрапва, въпреки нашето желание и воля, някакъв недостатък от характера на приятеля ни. Оставим ли този недостатък да завладее ума ни, той става център на хиляди отрицателни мисли и краят е много тежък – ако не е омраза, то пълно отдалечаване един от друг. Ана какво би заприличало братското сдружение, ако всеки от братята не постъпеше като ученик и не приложеше методи за трансформиране на това състояние И ако нашите читатели биха се интересували от тези въпроси и проучеха комуните и общежитията, те биха събрали достатъчно материал от естество да ги убеди колко голямо зло се крие вътре в тези несъгласия, които почват да се пълнят пред унилия вече образна сдружението или общежитието тъкмо тогава, когато започне взаимно охлаждане.

161 Уважение, нежност, искреност, необходими отношения във всяко свежо братско сдружение почват да изчезват ида се заменят с обратните на тях отрицателни качества Там, където за основана вътрешния стремеж за реализиране на братски сдружения е поставен духовен елемент, такава опасност е почти изключена. Много форми може би ще бъдат сменени, много методи ще бъдат коригирани
– но вътре идеята за братство ще бъде постоянно жива, излъчваща непрекъснато импулси за нови и нови опити. И тъй, да се върнем към въпроса как би трябвало в моменти на такова отчуждаване на братята да се постъпва
– Окултната наука казва замени в себе си недостатъка на своя приятел с най-добрата черта, която си забелязвал в проявите на неговия характер. Това е проверяван метод с непогрешими резултати. Само че този, който го прилага, трябва да бъде достатъчно силен за да превъзмогне в себе си силното движение на логично чувство, да смени посоката му ида създаде нов център снова посока и движение, или казано с други думи да смени едно отрицателно психологично състояние. Работата не е лесна. Иска се, пак ще споменем, високо съзнание" за всичко това. Но добият ли се резултати, ние получаваме в дар най-ценното оръжие за борба против света на егоизма и конкретно срещу онзи безпощаден критицизъм, който в пътя на ученика донасяне малко грешки и страдания. И тъй, нашият приятел имал някакво отрицателно качество. Добре Кой човек няма такова И ние ще потърсим поне едно от онези добри негови качества, които са привързали нашето сърце към него, за да му станем приятели Когато обичаме своите приятели, жертвата за тях е един винаги търсен случай, придружен с голяма радост. Казваме, че в братското сдружение ще има като необходимост физическа работа, между другото и от чисто хигиенични съображения. Пасивната природа на тялото

162 обаче ще ни създаде едно малка, но доста опасна съпротива, която с усилие на волята, разбира се, трябва да бъде преодоляна. Тук, при трениране на тялото към новите условия на живот, ние можем не без вътрешна радост да наблюдаваме изграждането на ценни качества – бъдещите устои на един диамантен характер. Затова пак се иска духовна сила и високо съзнание, защото механическата воля в случая е недостатъчно силна, за да се бори против инерцията и хилядите противодействащи сили на винаги мърморещия противник на трудните и усилени моменти – обективният ум. По въпросите за живота, реда и дисциплината в братското сдружение, според нас, оставѝ в пълна свобода да ги разреши всеки брат в себе си. Ще изнесем някои изживени психологически факти по въпроса за дисциплината в сдружението, защото нямали такaва, животът му става съмнителен. Липсата на вътрешна дисциплина, почиваща на законните на съзнателната жертвана личното пред общото – говори за липса или най-малко за изпразване на духовните импулси – елемент, без който едно братско сдружение не може да живее. Едно от основните начала в сдружението е прилагане закона на свободата. Понеже братята гледат на своята школа като едно от средствата за постигне на една вътрешна цел, те съзнателно са поставили или взели предвид всички възможни жертви, които ще трябва да се направят за разрешение на първите си задачи. И всичко това се прави съзнателно, при пълно вътрешно спокойствие. Заради това, когато многобройните трудности на физическия и духовния живот в школата на братското сдружение предизвикат онези вътрешни несъгласия в кой ида е от членовете на последното, той – като силен мъж, с всичкото търпение на един ученик – трябва да издигне поставената си цел по-горе от всякакви противоречия и лични неудобства. Така дисциплината ще почивана едни от най-сигурните устои, които ние познаваме – Съзнателно

163 и вътрешно зачитане и пазене целостта и хармонията в братското сдружение, защото разделението винаги се предизвиква от едно ненадейно егоистично настроение. При несъгласия вътре в сдружението, въпросът става още по-деликатен, като се има предвид пълната вътрешна свобода, с която разполага всеки. По пътя на вътрешното комунизиране, ние неминуемо ще се срещнем с един стар наш съветник – горделивеца-индивидуалист, с когото ще трябва по един мирени разумен начин да ликвидираме известни негови навици, нехармониращи с дисциплината на сдружението Нашият читател много добре вижда сега какво единомислие трябва да има между членовете на сдружението, та по един чисто вътрешен път всеки един безпогрешно да гради сградата на общия стремеж. Ние няма да премълчим фалша, че под силния товарна противоречията – от една страна, и от неизживения още процес на индивидуализирането – от друга, в известни членове на братското сдружение може да възникнат противни на реда настроения (да ги владеят индивиду- ално-егоистични настроения. Наистина, това е временно състояние, но факт е, че докато то съществува, руши общата дисциплина и създава отрицателни обекти за останалите братя на сдружението. Пак ще напомним на нашия читател мисълта Високи съзнания се искат за новия живот" – Как трябва тогава да се постъпва при подобни случаи Ний сме убедени при опит, че насилието носи отрицателни резултати, защото то действа непосредствено наличните чувства и въобще на низшата природа, а теса силни да събудят отблъскващи сили, домогващи се до всякаква разумна преценка за правотата на известен спорен въпрос. – Търпение и самообладание това са методите на вътрешно въздействие, действуващи направо на съзнанието с много по- реална сила.

164 Друг един важен въпрос, който се налага за разрешение още в първите дни на общежитието, е въпросът за разпределението на работата и респективно прехраната на братското сдружение. Ведно земеделско общежитие прехраната от земеделския труд при тези примитивни средства на обработка, е трудна работа, още повече, че имотите на сдружението не биха могли да издържат машините за модерна обработка. Това от една страна. От друга страна, нашата цел не е да превърнем сдружението в селско земеделско стопанство, където работниците обикновено стават роби на тежките условия. Нашата идея е за развитието наедно всестранно образование в областта на науката и изкуството. Пита се тогава Как ще бъде разрешен въпросът за прехраната – Да теоретизирам този въпрос не значи още да говорим истината, понеже последния не е още разрешен практически, затова ние ще го оставим да отговори за него бъдещето. Трудно е наистина. Може би тази бъдеща форма на прехрана ще ни изложи на обществена критика, може би ще произведе даже в самите нас про- тивотечения, изтичащи от старите консервативни елементи, които още носим – ние знаем, че всяка нова работа се започва трудно и че за изграждането на всяка нова форма на живот, жертви от всякакъв вид са необходими. Според нас, земеделските общежития или трябва да бъдат временните. през известен сезонна годината, или пък земеделският труд да бъде едно от редицата занятия, необходими за създаването наедно завършено стопанство. В такова едно стопанство всички нужди ще бъдат удовлетворявани отличната работа на братята от сдружението. Тази централизирана комуна е, разбира се, една по-далечна цел, защото ние смятаме, че за нея ще бъдат необходими изпитани и изживели описаните по-горе процеси ученици. Един друг разрушителна целостта на сдружението е голямата физическа работа. Този въпрос е много важен,

165 защото се налага за разрешение още на първо време. Непосилният физически труд изчерпва, убива лека-полека ентусиазма и на най-предания член на сдружението. Във всяка работа е необходима умерености разнообразие, в противен случай се получава пресищане и омръзване. А ние мислим, че само резултатите от работата, извършена с желание, са ценни за този, който я върши. Обратното може да даде само външни облаги. Като хвърлим един общ погледна изказаните дотук мисли, в нас остава убеждението че в този нов живот има само трудности и пречки за преодоляване. И нашия читател може би да е изживял преждевременно онова състояние, в което изпада всеки почти член на сдружението в момента, когато му бъде открит вътрешният фронт. Изведнъж той се намира обграден от много недостатъци, за които преди, в отделния живот, не е дори подозирал. И почва да се бори с тях, те. да се насилва, и понеже теса по-силни от неговата механична воля, в него започва да се ражда мисълта – Дали не отивам на зло – И ето, явява се страха от новия път. И пак си спомням думите на мъдреца Не се плашете. Вие сте наторена нива, в която плевелите растат тъй бързо, както и житото" И в това изречение стои всъщност окултният метод за превъзмогване на страха от тежестите на новия живот. Понеже ние си зададохме още от началото задачата да изложим това, което се налагана първо времена всеки, започващ опитана братското сдружение, като преди всичко имахме предвид правите пътеки, допустими при този живот, затова нашата беседа се обагри малко тъмно. Старите грешки не трябва да се повтарят, защото често пъти големият ентусиазъм и несериозното отнасяне към този въпрос води до разочарование и криви заключения. А колкото задругата положителната страна на живота в братските сдружения – ние тук не ще говорим, па и безсмислено е да я описваме. Ние мислим, че перото няма право да я закача. Тя не се описва, а се изживява.

166 Ще споменем само за онези редки мигове, когато след редки, но тежки преживявания, зидарите на новите устои на живота биват посетени от чудна сила Непознат трепет обхваща цялото им естество. В тях за момент проблясва смисъла на трудната им задача. Те виждат своята идея въплътена и техните души се приближават. Всичко това се отнася, обаче, в онази частна интимния духовен запас, който в мразовити зими топли душите и им вдъхва вяра в успеха на доброто и носи притоци насили за доизграждане на новия човек

Изтегляне 2.39 Mb.

Сподели с приятели: