Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
ГЛАВА ТРЕТААнализ на някои модерни религиозни форми на изопачаване
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| ГЛАВА ТРЕТА Анализ на някои модерни религиозни форми на изопачаване на християнското учение – рожби на херметичната филосо- фия на единството. Екстремни подходи и идеи в езотерично- то и херметичното познание. Съвременната руска школа на херметизма и езотеризма. § 2.3.1. Антихристиянският характерна Обединителната църква на С. М. Муун и нейните допирни точки с херметично- то учение за единството. Една от главните причини за популярността на религиозните секти по света е естественият интересна хората към тайнственото, непознатото, скритото. Тайнствеността обаче не е най-глав- ното оръжие за печелене на привърженици в Обединителната църква на С. М. Муун. Основната причина за популярността на този корейски религиозен водач е това, че той е прегърнал идеята за единството, идея, основана на архетипа за обединението и съюзяването на хората, чиито корени се крият в древната херметична философия на единството на физическия и духовния свят. Философията на С. М. Муун носи почти изцяло белезите на източните религиозни системи, въпреки претенцията му, че тя е изразна истинната християнска религия. Характерното за нея е, че идеята за единството е издигната в ранг на абсолют. Освен това С. М. Муун настоява, че смята себе си за месията на човечеството. И въпреки че разбиранията и доктрините на този религиозен водач са в пълно противоречие с християнството, 362 363 той упорито твърди, че Иисус Христос е този, който му е поставил мисията. Ние християните обаче знаем много добре, че Истинният Бог, едно от лицата на Който е и Божият Син, нико- га не се отмята от думите Си, които е казал. В Своето Слово, дадено ни в Новия Завет, Иисус Христос изрично подчертава, че именно Той е Месията (Спасителят) на света и че Той в последното време в качеството сина такъв ще се появи от Небето. Защото Нему принадлежат и думите както светкавицата излиза от изток и се вижда дори до запад, така ще бъде пришествието на Човешкия Син“ 235 От нравствена гледна точка, твърдението на Муун, че той е месия по препоръка на Самия Иисус Христос, представлява драстично нарушение на религиозния морал, което за съжаление неправи никакво впечатление на многобройните му последователи. За тях по-важно е единството на човеците по света, препоръчвано от техния водач. Нарушенията на законите на морала отстрана на Муун обаче не спират дотук. Едно от основните твърдения на този водач за неговата абсолютна святост не се връзва напр. с факта на неговия развод с първата му жена. Муун също така твърди, че той е шампион в борбата за мир по света, въпреки че в същото време е собственик на предприятия за производство на оръжие. В рамките на Обединителната църква се практикува и една нова форма на индулгенции (опрощаване на грехове срещу заплащане, използвана някога отри- мокатолическата църква, практика, която стана причина за появата на Протестанството. Историята на тези прегрешения на С. М. Муун започва през 1959 г, когато той създава една малка фирма „Тонг Ил“. До седемдесетте години тази фирма едва успява да оцелее. Нейното разрастване започва от момента, когато японският финансисти бизнесмен Кен Съдо, близък съратник на корееца, се намесва в делата ѝ, препоръчвайки собствената си философия на т. нар. fundraising (набиране на средства с усилията на доброволци. През 1976 г. на един семинарна движението Кен Съдо заявява, че успехът наделото на Муун зависи от богатството, което той би могъл да натрупа, използвайки го впоследствие засвоите религиозни цели. Ние християните обаче познаваме нашия Месия като един беден, примирени страдащ човек, който презира богатството и по-скоро избягва общуването с богати люде. За тях Той казва следното Мъчно ще влезе богат в небесното царство. По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Божието царство.“ 236 За японеца Кен Съдо обаче, месията трябва да бъде най-богатият човек назе- мята. И Муун се вслушва в неговите думи и започва да действа. Той пристъпва към това дело много внимателно. Препоръчвана помощниците си да казват на последователите му, че Муун е забогатял противно на желанията си и по волята на Бога. Също така, че неговото богатство ще служи за целите на мисията му и за укрепване на Обединителната църква. Получил благословията на Муун, Кен Съдо започва да прилага усилено учението си за а. Навсякъде, където движението има привърженици, той създава своеобразна организация, подчинена на строга йерархия ръководители изпълнители. И парите започват да се стичат като неспирен поток към Главната квартира на Обединителната църква в Сеул, Корея. Изпълнителите получават инструкции от Кен Съдо да вършат най-разнообразни неща с цел събирането напари да вземат пари назаем, без да ги връщат, да продават всичко, което намерят за добре, да събират помощи под формата за благотворителности в подкрепа на движението за мир, да разпространяват и продават печатни материали на движението, да предприемат всевъзможни комбинации, визирайки единствено целта на операцията „fundraising“. Авторитетни личности от движението пътуват до богатите страни, където възможностите за набиране напари са по-големи. Една от тези страни е Япония. Една от жените, която се занимава с магьосничество при Муун, заминава за страната на изгряващото слънце и успява да събере помощи на стойност милиони долари от наивните вярващи в делото на корееца японски последователи. Тези пари се използват за построяването на дворец на Муун. Парите, които се натрупват наистина са много. През те години С. М. Муун коментира по този повод следното Всичко, което докосна, се превръща в злато. Това идва от Бога. Бог бе милостив към мен. Банковите сметки на Обединителната църква набъбват чрез вноски, идващи буквално от небитието, от нищото. Няма търговия, няма производство, няма банкови |