95 тезиси за праведност чрез вяра

Тезис 34

Петър бе този, който отиде при Исус и Му зададе класическия въпрос за прощението, записан в Матей 18:21. "Господи, до колко пъти, като ми съгреши брат ми, да му прощавам? До седем пъти ли?" Той като че ли задаваше риторичен въпрос; бе абсолютно сигурен какъв ще бъде отговорът. Седем пъти бе изключително много за апостола. Фарисеите казваха, че може да се прощава най-много до три пъти. Петър удвои техния лимит и дори отиде още една стъпка по-напред, стигайки до "съвършеното" число седем. Браво на Петър!

Почакайте малко, преди да го съдите. Разбира се, вие вече знаете Исусовият отговор. "Не ти казва до седем пъти; до седемдесет пъти по седем" (ст. 22). Забравете за миг това изказване и си спомнете последния случай, когато съсед или приятел, или член от семейството е направил нещо, за което е трябвало да му простите. И вие сте простили, но той го е направил отново. Вие отново сте простили. И така седем пъти. Не ви ли се е изчерпал капацитета на прощение? Все пак 490 пъти е нещо неописуемо!

В продължение на седем години живях със семейството си в колежа "Пасифик Юниън" в Северна Калифорния. Намира се високо в планината и местните хора казват, че е "на осем мили от най-близкия грях". Това е нещо като адвентно градче. В такава обстановка проповедникът трябва да бъде едновременно шериф и съдия, и съдебен заседател.

Една неделя телефонът иззвъня. Човек желаеше да се заема със съседа му. Конят на съседа бе изпогазил петуниите в градината. Вярващият сметнал, че аз съм този, който трябва да се справи със ситуацията.

Дадох отговора, който е записан в Лука 17:3, 4. "Ако прегреши брат ти, смъмри го; и ако се покае, прости му. И седем пъти на ден, ако ти сгреши, и седем пъти се обърне към тебе и каже: "Покайвам се", прощавай му." (Дори Петър би сметнал, че всички граници са преминати, ако "седемте пъти" се случат в един-единствен ден!) Какво би станало, ако бях казал на човека с петуниите: "Трябва да простиш. Ако конят на съседа стъпче цветята още шест пъти днес, прости му. От библейска гледна точка конят може да дойде още 489 пъти!" Дотогава обаче няма да има петунии, които да гази!

Исус препоръча неограничено прощение. Той не би поискал да бъдем в по-голяма степен прощаващи от Бога - така че да знаем, че Божието прощение е безгранично - ако не отивахме постоянно при Него, за да Го молим за прощение и за получаване на дара на оправданието.

Тук някои хора се изнервят. Задават въпроса: Няма ли това да доведе до разпуснатост?" Ако на съседите с коня се прости 490 или дори само 7 пъти за един ден, няма ли да си помислят, че конят им има право да тича през лехите с цветя? Няма ли учението за безгранично прощение да ни доведе до игра с Божията благодат?

Исус отговори на този въпрос в изречената пред Симон притча за двамата длъжници. Виж Лука 7 гл. Каза на Симон, на Мария и на присъстващите ученици, че на когото е простено много, обича много. Колкото повече ти е простено, толкова повече обичаш.

Необходимо е да прибавим само още един текст. "Ако Ме любите, ще пазите Моите заповеди" (Йоан 14:15).

Ето го разковничето. Божието прощение е безгранично. Но то не ни води до разпуснатост, защото този, на когото е простено много, обича много. Колкото повече обичате, толкова повече се подчинявате. Толкова е просто.

"Исус знае състоянието на всяка душа. Вие можете да казвате: "Аз съм грешен, много грешен!" Може да сте, но колкото сте по-лоши, толкова повече се нуждаете от Него. Той не отстранява плачещата и съкрушена душа. Не казва на човека всичко, което е в състояние да му разкрие, а само насърчава терзаещите се. Прощава с благоволение на всички, които идват при Него за опрощение и поправление" ("Животът на Исус", с. 568).

Тезис 35

Прощението е безплатно, но не е евтино. То струваше живота на Божия Син.
Веднъж в клас говорихме на тема оценки. Попитах учениците: "Бихте ли били доволни, ако всички получат шестици без значение кой колко се е трудил? Или бихте предпочели шестица само ако наистина сте учили за нея?"

Отговориха ми съвсем благочестиво: "О, предпочитаме да работим упорито, за да си извоюваме добрите оценки."

Не им повярвах! Бях чувал обичайните оплаквания при всяко контролно. Бях слушал порой от извинения за несвършената навреме работа. При мене бяха идвали десетки ученици, които се опитваха да спорят по цял ден, за да им се повиши оценката. Казах им: "Хайде де! Опитвате се да направите добро впечатление на учителя! Бъдете искрени. Няма да ви пиша бележки за този отговор. Не искате ли висока диплома? Няма ли да е добре за вас, ако всички получат възможно най-високия бал?"

Отговориха: "Няма да можем да учим толкова много. Няма да оценим бележката, ако не работим за нея."

Не успях да ги разубедя!

Съгласни ли се с тези ученици? Кое е по-ценно за вас: да получите висока оценка като дар, или да работите упорито за нея?

Ако хазяинът плаща сметката за вода, как я използвате - по-икономично или по-разточително? Ако наемете кола за неограничен брой километри, как бихте я карали - повече или по-малко? Ако сте в командировка с платени пътни, дали бихте отишли в евтин или в по-скъп мотел?

Ако е вярно, че хората придават по-голяма стойност на нещата, за чието придобиване са положили усилия, тогава защо Бог не е изработил система от спасение чрез дела? Как можем да оценим прощението или покаянието, или рая, ако те са само дар?

В Римл. 6:23 се казва: "А Божият дар е вечен живот в Христа Исуса, нашия Господ." В Деяния 5:31 е записано: "Него Бог възвиси до десницата Си за Началник и Спасител, да даде покаяние на Израиля и прощение на греховете." Следователно прощението и спасението са дар, а не неща, които извоюваме или заслужаваме. Тогава как да ги оценяваме според истинската им стойност?

За да открием отговора на тази дилема, трябва да разберем естеството на прощението. "Божието прощение не е просто съдебен акт, с който биваме освободени от наказанието. То е не само прощение за греха, но и възвръщането ни от греха. Прощението е поток от изкупителна любов, която преобразява сърцето" ("Мисли от планината на благословението", с. 114).

И така, прощението не е просто съдебен акт. То е нещо повече от прочистване на небесните книги, нещо повече от поглеждане нагоре към небето. То е възстановено отношение с една Личност; то е отношение на любов.

Дори за нас хората любовта има голямо значение при даване и приемане на подаръци. Дете може с голям труд да създаде някакъв ужасен предмет, направен от слепени пластмасови отпадъци, но родителят ще го цени поради любовта си, макар че този предмет няма никаква стойност. Колко повече ще ценим един дар, ако и подаръкът, и дарителят са ни скъпи.

Представи си, че си в болница със сериозно бъбречно заболяване. Брат ти идва при тебе и ти предлага единия си бъбрек, за да ти спаси живота. Би ли му казал: "Много оценявам твоя жест и вероятно няма да имаш нищо напротив да ти платя 500 долара!" Той би се обидил! Обстоятелството, че дарът има толкова голяма стойност и е даден от човек, който те обича, го прави безценен.

Любовта има огромно значение. Нуждата има огромно значение. Ако се давите и някой ви хвърли спасителен пояс, дали казвате: "Чакай малко. Как да си отплатя? Не мога истински да оценя спасителния пояс, ако не си го извоювам." Не, вашата нужда ви предпазва от подобен начин на мислене.

Кое прави прощението скъпо, макар че е безплатно? Осъзнаването на спешната ни нужда. Разбирането за това, какво струва на Небето предлагането на такъв дар. Признаването на любовта, стояща зад дара; дълбокият копнеж на сърцето на Отец за примирение с чадата Му. Само един дар би могъл да бъде отговор на нужда като нашата и любов като Неговата.

Каталог: dataup -> ind-new.php?path=Opravdanie
dataup -> Семинар " Открития в пророчествата" Тема 3 rev времето на звяра
dataup -> Днес ще се проведе среща между папа Бенедикт XVI и Барак Обама
dataup -> Ms excel Test
dataup -> Спирам се на програмата Fair Use, по-точно на новите и версии
dataup -> Радикални ученици за революционни църкви” Ръсел Бърил съдържание
ind-new.php?path=Opravdanie -> Търсим материали на Джорж Найт, Ралф Ларсон, Грахам Максвел
ind-new.php?path=Opravdanie -> 99Библейски курс “Защото Бог толкова възлюби света част първа – невероятно добрата вест на Евангелието „Ето Божият агнец, който носи греха на света.”

Изтегляне 2.24 Mb.

Сподели с приятели: