Август (27 г пр. Хр. 14 г сл. Хр.) и Тиберий (14 37 г.)



Pdf просмотр
страница14/54
Дата01.04.2024
Размер0.56 Mb.
#120852
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   54
Християнство f
ЗАКОН ЗА ЛЮБОВТА: "Нова заповед ви давам, да любите един другиго както
ви възлюбих, да любите и вие един другиго. По това ще познаят всички, че сте
мои ученици - ако любов имате помежду си" (Иоан 13:34-35). Самият животи цялата дейност на Иисус Христос представлявали въплътеният образец на този закона
любовта се установява като основно съдържание и мотив за всяко нравствено постъпване. Щом човек в постъпките си се ръководи от любов, той постъпва нравствено. Според учението на християнската църква, човекът, бидейки сътворен според образа Божи (Бит. 1:27), носи закона за любовта в самата си духовна природа, тъй като Бог е сътворил човека от любови за любов. Според тази си природа и според своето предназначение, човекът е определен да обичаи чрез любовта си да разкрива вложените в себе си нравствени сили, а по този начин да осъществява и целта на живота си. Първият грях
52
внесъл дисхармония предимно и в най-висша степен в самата основана нравствеността - Закона за любовта. Грехът, по такъв начин, означава егоцентризъм, те. обявяване себе си за най-висша ценности превръщането на всички други ценности в средства за постигане на собствени лични интереси. Поради тази си природа грехът произвел пълен преврат в любовта, в нейната съкровена същност. Човекът вече не можел да познае истинския Бог, нито да го възлюби чисто и безкористно. С извращаването на любовта към Бога, съвсем естествено, претърпява извращение и любовта към човека. Любовта на греховния човек него насочва извън личното му "АЗ" и не търси доброто на ближния му, та чрез него да осъществява високото си нравствено назначение. В любовта си греховният човек търси ближния не заради самия него, не заради самоценността му, не заради богоподобието му и не за негово добро, а заради себе си, за осъществяването на свой себичен интерес. А това вече не е истинска безкористна любов, а лъжлива, себична любов, защото тя превръща ближния в средство, обезценява го, лишава го от самоценност. Така любовта, този извори цвят на живота, тази най-вътрешна първооснова и най- велика цел на всяка добродетел, чрез греха често става или пристрастна и несправедлива, или страстна и прекалена, или чувствена и скотски похотлива, или престъпна и пагубна, развращаваща душата. Това, което би трябвало да бъде най- великата добродетел, се превръща в най-страшния порок. Въплъщението, проповедта, делата и саможертвата на Иисус Христос откриват пред света нова нравствена ценност - божествената, светата любов
Кор. 13:1-8). По такъв начин християнската любов се явява като нова и най-висша ценност. Любовта е изпълнение на Закона Тя е върховната и всеобхватна добродетел, в която се включват всички останали добродетели и където се срастват ведно органическо единство. Входа на Своята мисия Иисус Христос разяснявал учението Си чрез множество алегории и притчи
53
, позовавайки сена Стария Завет. Навсякъде по Има се предвид непослушанието или гордостта на Адам и Ева в рая, когато не спазили един от
Божиите съвети - да не ядат от забраненото дърво (срав. Бит. 2:16-17). Притчите са измислени, но възможни разкази, с които Иисус Христос си е служил за поучение на обикновените хора с цел да изясни по-добре своето учение по времена своята проповедническа дейност Притча за сеяча (Мат. 13:1-9 и др.), Притча за митаря и фарисея (Лука 18:10-14), Притча за богаташа и бедния Лазар (Лука 16:19-31), Притча за блудния син (Лука 15:11-32), Притча за милостивия самарянин (Лука 10:25-37), Притча за десетте девици (Мат. 25:1-13), Притча запътя Му се стичали хора, които споделяли тревогите си, искали съвети или тълкувания на определени места от Св. Писание. Често пъти срещу Него заставали книжниците и фарисеите, които сами бивали обектна порицание от Негова страна. Той ги обвинявал в сляпо спазване предписанията на Закона, а те Го укорявали, че го нарушава (срав. Иоан 8:1-11; 11:37-54; 16:14-31; Мат. 21:23-
23
:39; Марк 11:27-12-40; Лука 19:47-20:47). Още тогава у книжниците и фарисеите се зародила идеята да премахнат нежелания пророк, Който на всичко отгоре се представял за очаквания Месия.


Сподели с приятели:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   54




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница