Божият израел франс Дю Плеси Превод: Емил Енчев Съдържание
Произхода на името „Израел“
Изтегляне 0.86 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Израел, първородния син
- Миграцията на името Израел
- Израел е Божия син, Неговия Първороден
- Заключителни бележки
Произхода на името „Израел“Името Израел беше дадено на Яков от един ангел след една борба между Яков и ангела. Нека да разгледаме това толкова важно събитие и да се опитаме да разберем какво се случи онази нощ. Яков, сина на Исаак измами брат си Исав и баща си, за да получи благословението на първородният. Беше му пророкувано при раждането му, че въпреки че той беше по-малкия от братята близнаци, по-големият му брат щеше да му служи. Господ говори на Ревека, сирийската жена на Исаак: „А ГОСПОД й каза: „Два народа [са] в утробата ти, две племена ще се отделят от тялото ти; [едното] племе ще бъде по-силно от другото, и по-големият ще слугува на по-малкият“. (Битие 25:23) NKJV Яков, по-малкият беше роден втори, но той държеше петата на по-големия си брат Исав. Ето защо той получи името Яков. :Я-коф означава יעקב Улавящ петата, също: изместващ и измамник. Верен на името си, означаващо измамник, той измами баща си, за да получи благословението на първородният. Той се престори на Исав и баща му, който не можеше да вижда, го благослови с благословението на Авраам и Исаак. Да, благословението на първородният беше дадено на Яков. Но той трябваше да бяга от брат си, който искаше да го убие затова, че го беше измамил. Той отиде при Лаван, брата на майка му. Там той се ожени за двете дъщери на Лаван, който също така накара Яков да му служи 14 години. Лаван също измами Яков много пъти. След като служи около 20 години на вуйчо си Лаван, на Яков му беше наредено от един ангел да си тръгне и да се върне при баща си в Ханаан. Яков и ангелът: Имаше един ангел, който инструктираше Яков във време на нужда. Този ангел срещна Яков по пътя му към Лаван. Веднъж му даде стратегия относно овцете и козите на Лаван. Сега го инструктира да се върне при семейството си. „След това ангел от Бог ми говори в сън, казвайки: ‘Якове.’ И аз казах: ‘Ето ме’“. (Битие 31:11) „Аз [съм] Бога на Ветил, където ти помаза стълба [и] където Ми се обрече. Сега стани, излез от тази земя, и се върни в земята на семейството си“. (Битие 31:13 Този ангел на Бог също се яви и на Авраам и Исаак. Тук Той идентифицира Себе Си като Бога на Ветил. Връщайки се Яков чу новините, че брат му Исав е излязъл да го посрещне с 400 мъже. Яков раздели стана си на две и изпрати някои подаръци на Исав. Тази нощ преди да срещне брат си, Яков беше сам при един поток наречен Явок. „Тогава Яков остана сам; и един човек се бори с него до зазоряване“. А когато видя, че не му надви, Той докосна ставата на бедрото му; и ставата на Якововото бедро се измести докато се бореше се него. И той каза: Няма да Те оставя да си отидеш, докато не ме благословиш. И той му каза: Какво е името ти? А той каза: Яков. И той каза: Името ти повече няма да бъде Яков, а Израел: защото като принц ти имаш сила с Бог и с хората, и си надвил“. (Битие 32:24-26) Човека каза на Яков: „Името ти повече няма да бъде Яков, а Израел“. Израел произлиза от следното съчетание на еврейски думи: Сар: принц Сарах: Той управлява като принц Ел: Бог Раах: Той вижда След това Израел нарече мястото Фануил (Битие 32:30). Яков отговори на своето преживяване с този Човек: Той нарече мястото, където имаше тази среща: „Фануил“. Фануил – лице на Бог, или Елохим פניאל Той каза на еврейски: раити Елохим фаним ел: ראיתי אלהים פנים אל פנים фаним, т.е. „Видях Елохим лице в лице, (т.е., напълно и цялостно, без никакъв посредник), ватинатсел пафсхи: „и душата ми е: ותנצל נפשי изкупена. Аз вярвам, че това не беше естествен Човек, който се бори с Яков, а Христос, Господа, Самият Син. а) Наименувайки мястото, Яков каза: „Видях Елохим лице в лице“. Знаем какво каза Павел за Божията слава: „…Познаването на Божията слава в лицето на Исус Христос“. (2 Коринтяни 4:6) NKJV Името Израел: Израел е име давано на мъж или жена, който има среща лице в лице с Бог и чиято природа е променена. Това би било равно на преживяването на новорождението, което апостол Павел имаше по пътя за Дамаск. Той също срещна един Човек и когато попита за името Му, този Човек отговори: „Аз съм Исус, когото ти гониш“. С изгрева на новия ден Яков отказа да пусне Човека да си ходи. Той каза на Човека: „благослови ме иначе няма да те пусна да си ходиш“. Човека го попита как му е името. На, което той отговори: „Името ми е Яков“. Преди много години Яков също искаше благословението на първородният от баща си. В онзи ден, когато беше попитан от слепия му баща Исаак, той каза: „Аз съм Исав, твоя първороден“. (Битие 27:19) NKJV В онзи ден баща му му каза:
(Битие 27:29) Но сега Яков, измамника се покая и призна, че е Яков. Човека отговори като каза, че повече няма да се нарича Яков, а Израел. Благословението на Яков беше в Името на Човека: „Израел“. Яков не очакваше това. Той си мислеше, че Човека ще го благослови както направи баща му, изговаряйки и пророкувайки благословение върху него за бъдещето му. Вместо това той го удар в хълбока (бедрото) и го измести и тогава промени името му на Израел. Човека не пропусна случайно главата му и да удари бедрото му. Не, изместването на бедрото му беше преднамерено и има голямо значение. Израел, първородния син:Това име Израел е много важно име дадено от Бог на Яков., когато Бог искаше някой човек да има определено име Той казваше предварително на родителите. На Авраам Бог даде името му лично и сега и на Яков. Името, както видяхме в цялата Библия описва природата. В името Израел беше благословението на първородния син. Това съдържаше двойни благословения. Израел означава управник или цар с Бог и човека. Това е царско име, то описва син управляващ и царуващ. Аз вярвам, че Човека, който промени името на Яков не само му даде името Израел и благослови Яков като първороден син, но този Човек беше Самият Първороден на Бог. Това е Христос изявен в Стария завет. Този Човек щеше да дойде когато се изпълни времето и да изяви това име и природа на света. Когато Яков Го попита за името Му този Човек избегна да отговори на въпроса. „Тогава Яков попита, казвайки: „Кажи [ми] моля името Си“. А Той каза: „Защо питаш за името Ми?“ И го благослови там“. (Битие 32:29) NKJV Благословението на децата на Израел: Свещеника беше инструктиран да благославя децата на Израел по следния начин: „Говори на Аарон и синовете му, казвайки: „Така да благославяте децата на Израел. Казвайте им: „ГОСПОД да ви благослови и да ви опази; ГОСПОД да направи лицето Му да осияе върху вас, и да бъде благосклонен към вас; ГОСПОД да издигне лицето Си върху вас, и да ви даде мир“. „Така да слагат името Ми върху децата на Израел, и аз ще ги благославям“. (Числа 6:23-27) Когато Исус след Своето възкресение се яви на двамата по пътя за Емаус, Той използва Закона и пророците и им показа Себе Си чрез тях. Мисля, че част от разговора Му с тях беше: „…помните ли човека, който се бори с Яков през нощта, човека, който промени името му на Израел, и не искаше да открие името си на Яков? Аз съм този човек!“ Не само че Христос донесе името Израел на Яков, но Той искаше да се увери, че носителя на името е съобразен с природата на името. Това име означава първороден, син управляващ дома на бащата. То ще играе главна роля в световната история и в във вечния план на Бог. Ето защо Той удари Яков по бедрото му и го измести. Бедрото има голямо символично значение в Библията: * Хълбока или бедрото на човека символизират неговата способност и сила. * Бедрото дава способност на човека да ходи в определена стойка и следователно също говори за начин на живот. * Бедрото е свързано със слабините и играе много важна физическа роля в процеса на размножаване. * Бедрото и слабините също са свързани с вашата способност да създавате деца. Бъдещето ви зависи от това. Така че, когато Христос го удари по бедрото Той докосна бъдещите му поколения. Дясното бедро също беше много свято за Господа. То беше давано на свещеника. Свещеника го издигаше пред Господа като възвишаем принос. Да, бедрото говори за първите плодове. Когато Христос го докосна по бедрото Той заяви, че Израел е най-святия принос за Него, жива жертва. „Също дясното бедро да давате на свещеника [като] възвишаем принос от жертвите на примирителните ви приноси“. (Левит 7:32) NKJV „Защото гърдите на движимия принос и бедрото на възвишаемия принос Аз ги взех от децата на Израел, от жертвите на примирителните им приноси, и ги дадох на свещеника Аарон и на синовете му от децата на Израел чрез вечна наредба“. (Левит 7:34) NKJV Когато Авраам помоли слугата си да доведе невяста за Исаак, неговия син, той го накара да постави ръката си под бедрото му и да се закълне, че няма да върне Исаак в Сирия. „Така че слугата постави ръката си под бедрото на господаря си Авраам, и му се закле за това нещо“. (Битие 24:9) Когато Яков, сега Израел, умря в Египет, той повика сина си Йосиф, за да постави ръката си под бедрото му и да му се закълне, че няма да го погребе в Египет. „Когато наближи времето когато Израел трябваше да умре, той повика сина си Йосиф и му каза: „Сега, ако съм намерил благосклонност пред теб, моля те сложи ръката си под бедрото ми, и постъпи любезно и вярно с мен. Моля те, не ме погребвай в Египет“. (Битие 47:29) NKJV Трябва да е било нещо голямо за Йосиф да докосне и да почувства бедрото на Яков, което беше изместено от Господа. Йосиф също получи двойна порция, благословението на първородния точно както баща си Яков. И двамата получиха това по благодат, защото те не се квалифицираха чрез техния ред на раждане. Двамата сина на Йосиф, Ефрем и Манасий щяха да станат част от 12те племена на нацията, която по-късно беше наречена Израел. Ефрем щеше да бъде водещото племе на десетте северни племена, по-късно наречени Израел. Докосването на изместеното бедро на своя баща Израел трябва да му е напомнило отново съдбата на Израел. Не чрез силата или способността на човек, а чрез докосването и помазанието на Бог, това те прави достоен за името и природата на Израел. Когато си докоснат от Бог природата ти и начина ти на живот се променят.
Когато Бог даде на Яков името Израел Той докосна хълбока му като че ли за да каже, че тези две неща трябва да вървят заедно, не можете да имате едното без другото. Името Израел принадлежи на човек, който имаше среща лице в лице с Бог и чието ходене Той беше задържал. Въпреки че това име Израел беше дадено на човек наречен Яков, Бог винаги е искал един народ да бъде наречен с името Израел, народ от победители управляващи и царуващи и показващи природата на Този, който им е дал Името. Царско Свещенство и свят народ наречен с Неговото име! Израел не се предполагаше да бъде само първороден човек, а също и първороден народ, група от първи плодове за Бог сред народите, царски хора управляващи с Бог и човек. Израел е Божия син, Неговия Първороден:След 430 години в Египет Бог говори на Мойсей: „Тогава да кажеш на фараон: Така казва ГОСПОД: „Израел [е] Моя син, Моя първороден. „Така че, Аз ти казвам, пусни сина Ми, за да Може да ми служи. Но ако откажеш да го пуснеш, наистина Аз ще убия твоя син, твоя първороден“. (Изход 4:23-24) NKJV Имаше миграция, която се случи от един човек към цяла нация. Значението на това изявление, което Бог направи на Мойсей е, че Бог нарече цяла една нация Своя първороден син. Така че, човека Яков сега стана цяла нация наречена с името Израел. Но Бог прибавя откровение и прозрение към името Израел. Той казва: „Израел е Моя първороден син“. Това изявление е подвеждащо. Ние знаем, че Божия първороден син е Исус Христос. Тука, в Изход Бог казва, че Израел е Неговия първороден син. Това е тайна. И Израел и Христос са наречени Божия първороден син. Може ли името Израел да съдържа нещо повече в себе си от това, което сме си мислели? Може ли Христос и Израел да са свързани по един мистериозен начин? Може ли Този, който даде името Израел на Яков през онзи ден и Името да са свързани? Възможно ли е Човека да му е дал Своето Име? Тука за една корпоративна нация от милиони хора сега се говори в единствено число: „Израел Моя първороден син“. Бог сега извиква Израел като Неговия първороден син от Египет. В момента, в който Бог освобождава тази нация от египетското робство Той ги нарича Израел и първороден син. Виждаме, че синовството и Израел са божествено свързани. Ние не можем да стоим в неверие и грях (Египет) и да бъдем наречени Израел и първороден син. Сина и Израел са за свободни хора, онези, които са призовани от тъмнината в Неговата чудесна светлина и които ходят във взаимоотношение с Бог техния Баща. Така че, Бог извика Своя син от Египет! Сега става по-интересно и вълнуващо, когато прочетем какво казва пророк Осия стотици години по-късно:
(Осия 11:1) NKJV Така че, Осия потвърждава Божието слово към Мойсей. Но апостол Матей е, в Новия завет, който носи страхотна динамика за цялото това нещо относно Божия Син и Израел. Той разкрива една удивителна истина чрез Святия Дух. Матей пише в глава 2ра стихове 13-15:
В Израел едногодишно агне се жертваше вместо първородния на всяко домочадие от Израел. Тука виждаме връзката между Агнето и Първородния син. Ние знаем, че агнето в Стария завет е картина на Христос, Божието Агне. Тука Матей казва, че малкото дете Исус е Израел сина, който Бог извика от Египет. Знам, че това е голям залък, но нека да обобщим главната истина в това откровение: Естествената нация Израел извикана от Египет е сянка и преобраз на Исус Христос, Божия син извикан от Египет. Точно както Яков, един човек, на който му беше дадено името Израел и беше видян като първородния на Бог, стана нация, по същия начин Исус, един Човек наречен първородния стана първородна нация наречена сина и Израел на Бог. Сега мога да разбера откровението на апостол Павел, когато каза: „Защото в Христос Исус нито обрязването нито необрязването е от някаква полза, а новото създание. И на всички, които ходят според това правило, мир и милост [да бъдат] върху тях, и върху Божия Израел“. Павел прави много важното изявление, че Божия Израел не е свързан с обрязване или необрязване, а с новото създание в Христос. Той казва, че мир и милост принадлежат на тях. Не можете да наречете себе си Израел според естественото ви раждане, произход или родословие. Ето защо Павел прави едно много важно изявление, че целия Израел ще бъде спасен. Какво означава това? Нека първо да ви кажа какво не означава. Това не означава, че всички естествени хора живеещи в Близкия Изток, които са обрязани и спазващи закона на Мойсей и се наричат с името Израел ще бъдат спасени. Павел и всички пророци вече са установили този въпрос. Не всички в естественото, а всички, които наистина са Израел ще бъдат спасени. Онези, които чрез вяра са приели Божията благодат, за да бъдат извикани от греха (Египет)! Да, остатъка ще бъде спасен. Остатъка са онези, които остават верни на самата природа на името, Израел. Ето го свидетелството на пророците: „Слушайте Ме, доме на Яков, и целия остатък от дома на Израел, които сте подкрепяни [от Мен] от раждането, които сте носени от утробата“. (Исая 46:3) NKJV „Така казва ГОСПОД на войнствата: „Те ще оберат като лозе остатъка на Израел; като гроздоберач, върни ръката си към пръчките“. (Еремия 6:9 NKJV) „Остатъка от Моя народ ще ги ограби, и останката от народа Ми ще ги притежава“. (Софония 2:9) NKJV „Остатъка на Израел няма да върши неправедност и да говори лъжи, нито ще се намери лъжлив език в устата им; защото ще хранят стадата [си] и ще лежат, и никой няма да [ги] плаши“. (Софония 3:13) NKJV „С целия остатък от народа, се покориха на гласа на ГОСПОДА техния Бог, и на думите на пророк Агей, както ГОСПОД техния Бог го беше изпратил; и народа се убоя от присъствието на ГОСПОДА“. (Агей 1:12) NKJV „Защото семето [ще] процъфти, лозата ще даде плода си, земята ще даде реколтата си, и небесата ще дадат росата си – Аз ще направя остатъка на този народ да притежава всичко това“. (Захария 8:12) NKJV „Но остатъка от народа няма да бъде отсечен от града“. (Захария 14:2) NKJV Павел потвърждава изявленията на Стария завет: „Исая също вика относно Израел: „Дори числото на децата на Израел да е като морския пясък, остатък ще се спаси“. (Римляни 9:27) NKJV „Въпреки това тогава, в това настоящо време има остатък според избирането на благодатта“. (Римляни 11:5) NKJV Какво означава това когато Павел казва, че „целия Израел ще бъде спасен“? Той казва, че онези, които са от естествения Израел, които не останат в неверие ще бъдат спасени и ще бъдат присъединени към Христос, Маслината. И те също, ако не продължат в неверие, ще бъдат присадени, защото Бог може да ги присади отново. И така, целия Израел ще бъде спасен: „И така, целия Израел ще бъде спасен, както е писано: „Избавителя ще дойде от Сион, и Той ще отнеме нечестието от Яков;“ Давид казва: „О, спасението на Израел [ще дойде] от Сион! Когато ГОСПОД върне пленниците от Неговия народ, да се радва Яков [и] Израел да се весели“. (Псалм 14:7; 53:6) NKJV Това е пророческото слово за възстановяването и повторното изграждане на Давидовата скиния в Амос. „Аз ще върна пленниците от Моя народ Израел; те ще съградят запустелите градове и ще [ги] населят; ще насеят лозя и ще пият вино от тях; също ще посадят градини и ще ядат плод от тях“. Спасението на целия Израел и връщането на пленниците, за което споменава Павел, е това, което споменава апостол Яков в Деяния 15. Възстановяването на Давидовата скиния, което говори за Църквата на Господа, е съставена от юдеи и езичници, мъже и жени, роби и свободни. Заключителни бележки:Този документ е написан, за да ни помогне да разберем, че библейски онези, които са в Христос са истинския Израел на Бог. Този Израел в Близкия Изток е изиграл много важна роля в изкупителния план на Бог в Стария завет. Тяхната роля започна със Закона и пророците и завърши с Христос. Лука записва самите думи на Исус по следния начин:
(Лука 16:16) След Кръста, и започвайки с възкресението на Исус Христос, Бог има ново творение и в този нов ред има град наречен Сион или горния Ерусалим. В този град има Цар, който седи на престола на Своя син Давид. Той управлява в праведност и справедливост. Неговия престол е престол на благодат. Той седи в Сион. Писателя на Евреи е ясен по този въпрос. Той пише, че това е настояща реалност, а не бъдеща надежда. „А вие сте дошли при планината Сион и града на живия Бог, небесния Ерусалим, при неизброимата група ангели, при общото събрание и църква на първородните [които са] регистрирани в небето, при Бог Съдията на всички, при духовете на праведниците, които са усъвършенствани“. (Евреи 12:22-23) NKJV Той сега има царски хора на земята, които са Неговото обиталище. Те са възстановената Давидова скиния, както са заявили пророците и апостолите. Тази нова нация не изключва никоя нация на земята. Всички, които са в Христос са част от това ново създание, старото премина и всичко стана ново (2 Коринтяни 5:17). Тази нация Павел я нарича: Божия Израел. Галатяни 6:16 Потомството на Авраам. Галатяни 3:16, 29 Новото творение. 2 Коринтяни 5:17 Наследници на Бог. Галатяни 3:29 Божии синове. Галатяни 3:26 Тялото на Христос. Божия храм. Църквата – Еклесия (призованите).
Избрано поколение, царско свещенство, и свята нация, Неговия собствен специален народ (1 Петрово 2:9). Исус ги нарича: Братя.
Граждани на царството. Църквата. Божии синове.
(Матей 21:43) Църквата, състояща се от всички нации, е единствения храм, който Бог някога е признавал след Голгота. Няма библейско оправдание да поддържаме някаква естествена нация на земята като специална нация, към която трябва да се отнасяме различно от останалите нации. Единствената нация, град, и хора, които Бог нарича специални и святи е Църквата, съставена от всички нации. Те трябва да бъдат нация, показваща на всички останали нации как да се държат в святост, истина и справедливост. Целта на този остатък е да донесе избавление за всички нации по света, включително и юдеите. Така че, ако искате да търсите мира и благоденствието на някой специален град и нация и в замяна на това да получите мир и благоденствие, това е Църквата, която е Божия Израел. 8 ноември – октомври 2011 г. Каталог: wp-content -> uploads -> 2015 2015 -> Висше военноморско училище „Н. Й. Вапцаров“ 2015 -> Правила за изменение и допълнение на Правила за търговия с електрическа енергия Съществуващ текст 2015 -> 120 Основно училище “Георги С. Раковски” София 2015 -> Премиерният сериал Изкушение от 12 октомври по бтв lady 2015 -> Агнешко месо седмична справка: средни цени за периода 7 – 14 януари 2015 г 2015 -> Пилешко месо седмична справка: средни цени за периода 7 14 януари 2015 г 2015 -> Бяла кристална захар седмична справка: средни цени за периода 7 – 14 януари 2015 Г Изтегляне 0.86 Mb. Сподели с приятели:
|