Божият израел франс Дю Плеси Превод: Емил Енчев Съдържание
Изтегляне 0.86 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Разпознаване на Божия Израел
Двата града:Това ново създание, юдеи и езичници, намират своята идентичност в Христос Месията. Тя повече не е основана на националност, пол или обществено положение. Павел говори за естествения Ерусалим, който съществуваше по неговото време и за горния Ерусалим. Той казва, че естествения Ерусалим е в робство с децата си. Но горния Ерусалим е свободен и е Майката на всички нас.
(Галатяни 4:27) NKJV Трябва да прочетем внимателно какво казва Павел. Той заявява, че Агар представлява планината Синай в Арабия. (Сега ние знаем, че Синай е, където естествения Израел получи закона на Мойсей). После заявява, че Агар съответства на естествения Ерусалим и е в робство както Агар и Исмаил. Само горния Ерусалим е свободен. Павел загатва, че има два града Ерусалим, единия отдолу, а другият отгоре. Две нации живеят в тези два града. Долния Израел съответства на плътта и представлява слуги и роби. Павел казва, че той съответства на наложницата на Авраам, Агар, която му даде потомък, Исмаил, но не по обещанието. Горния Израел са истинските Божии синове и Му угаждат чрез вярата си и покорството си. Те са синове на свобода, вяра и обещание и съответстват на Исаак. Но трябва да прочетем внимателно отново какво пише Павел на Църквата в Галатия, понеже мнозина са пропуснали това много важно разяснение за тайната на Христос, Църквата и естествения Израел. „Защото е писано, че Авраам имаше двама сина: единият от наложницата, другият от свободната. Но този, [който беше] от наложницата беше роден по плът, а този от свободната по обещание, които неща са символични. Защото това са двата завета: единият от планината Синай, който ражда робство, която е Агар. Павел казва, че Агар представлява Стария завет и Закона. „…защото тази Агар е планината Синай в Арабия, и съответства на сегашния Ерусалим, и е в робство с децата си – а горния Ерусалим е свободен, който е майката на всички нас“. Защото е писано: „Радвай се, О неплодна, [Ти], която не раждаш! Избухни и извикай, ти, която си в родилни болки! Защото изоставената има много повече деца от тази, която има съпруг“. Сега ние, братя, както [беше] Исаак, сме деца на обещание. Но, както родения според плътта тогава преследваше този, [който беше роден] според Духа, така [е] и сега. Въпреки това какво казва Писанието? „Изгони наложницата и сина й, защото сина на наложницата няма да бъде наследник със сина на свободната“. Така че, братя, ние не сме деца на наложницата, а на свободната. (Галатяни 4:22-31) Павел пише на гръцките вярващи в Галатия и им казва, че те са като Исаак, деца на обещанието, понеже са родени чрез Духа както Исаак. Той им казва, че те са деца на небесния Ерусалим. За тях, като езичници това е било неразбираемо, понеже никой от тях никога не е претендирал да бъде част от Ерусалим и Израел, по никакъв начин. Но това, което е удивително е начина, по който Павел, израилтянин от Венеаминовото племе, на когото принадлежеше естествения Ерусалим, включва себе си в своето писмо.
„Сега ние, братя, както Исаак [беше], сме деца на обещание. Така че тогава, братя, ние не сме деца на наложницата, а на свободната. Павел заявява, че той, юдеина, и гръцките вярващи от Галатия принадлежат на небесния Ерусалим (не на долния) и също принадлежат на небесния Израел, Израел на Духа. Той казва, че горния Ерусалим е майката на онези, които са родени чрез духа както Исаак. Може ли да се окаже, че сме търсили благословението и мира на погрешния град и народ? Нека сериозно и честно да отговорим на въпроса: Кои са потомството на Авраам, за което са направени всички обещания? Помнете (Галатяни 3:16), че Потомъка е Христос. Помнете какво каза Бог за Авраам и за неговия Потомък.
(Битие 12:2-3) NKJV Библията е ясна на кого принадлежат обещанията: на Авраам и на Потомъка му бяха направени обещанията. Той не казва: „И на потомците“, като за мнозина, а като за един: „И на Потомъка ти“, който е Христос“. (Галатяни 3:16) NKJV Разпознаване на Божия Израел:Така че, да се молим за благословение и да търсим преуспяването на Потомъка на Авраам е да търсим преуспяване на горния Ерусалим. Вярвам, че това беше, което Давид имаше в ума си, когато написа Псалм 122:6 KJV. Молете се за мира на Ерусалим: ще преуспяват онези, които те обичат. Сега ние знаем, че преди Кръста имаше само един град. Но след Кръста на Христос, вечния град, Ерусалим, чийто мир трябва да търсим е горният. Ако благославяме Авраам и неговия Потомък, Бог казва, че Той ще благослови нас, но който проклина Потомъка ще бъде проклет (Битие 12:2-5). Собствения ни мир и преуспяване като индивидуалности и народи силно зависи от това как се отнасяме към Божия град и нация. Ние, които сме част от Западния свят, можем да сме в опасност от това да пропуснем Божието благословение и мир, ако продължаваме да бъркаме кой е Потомъка на Авраам и да гледаме и да търсим долния град, а не горния и да заместваме духовното с естественото. Ако продължаваме да благославяме плътското, а пренебрегваме духовното, има сериозни последствия. Как се отнасяме към Неговата нация е как се отнасяме към Него! Неговата нация е зеницата на окото Му. Той е поставил Своята нация като царски хора, които имат ключа да благославят нациите на света. Сега не ме разбирайте погрешно, Авраамовия син по плът беше благословен от Бог. Бог го направи 12 племена, но те винаги бяха в опозиция на Исаак, сина на обещанието и Духа. Исаак, обаче, беше този, който беше наследника и получи всички обещания на Авраам. Знам, че много хора гледат на естествената нация и казват, че те със сигурност са благословени от Бог по всеки начин. Финансово те контролират всичките главни финансови системи в света. В полето на науката те водят почти във всички аспекти. Всичко това е истина, но аз вярвам, че когато истинската нация на Бог дойде до зрялост ние ще видим и ще преживеем слава, каквато този свят никога не е виждал във всички аспекти на човешкия живот. Творението очаква Божиите синове да пораснат и да покажат славата на техния Баща и Създател във всичко. Те носят отговора за всички главни световни кризи. Аз не внушавам, че ние, така наречения Западен свят, трябва да се отнасяме към някоя нация неправилно или да бъдем пристрастни към някоя нация. Ние не трябва да отказваме да помагаме на никоя нация, която е потискана или е в нужда. Използвам термина Западен свят за онези, които имат демократични управления и са гледани от останалата част от света като християнски ориентирани нации. Ние, в Запада, трябва действително да знаем кой е истинския Израел и Ерусалим. Проблем е, ако така наречения Запад е объркан относно това кого да благославя. Ние можем да сме в опасност да благославяме, да търсим мира и да защитаваме погрешното потомство. Това може да означава, че преследваме Христос и се борим срещу Самия Бог, но да си мислим, че Му правим услуга. Има хиляди хора в Близкия Изток, от палестинските и арабските потомци, които вярват в Христос. Те са новородени, кръстени и изпълнени със Святия Дух. Въпроса е чие потомство са те? Според Божието Слово те са Авраамовия потомък, Исаак, а не Исмаил. Как можем да защитаваме някой, който отхвърля Христос, ПОТОМЪКА, и нарушава основните човешки права на другите? Аз вярвам, че след Голгота, Божия Израел не може да се определя от минали обозначени географски, културни и национални граници.
Каталог: wp-content -> uploads -> 2015 2015 -> Висше военноморско училище „Н. Й. Вапцаров“ 2015 -> Правила за изменение и допълнение на Правила за търговия с електрическа енергия Съществуващ текст 2015 -> 120 Основно училище “Георги С. Раковски” София 2015 -> Премиерният сериал Изкушение от 12 октомври по бтв lady 2015 -> Агнешко месо седмична справка: средни цени за периода 7 – 14 януари 2015 г 2015 -> Пилешко месо седмична справка: средни цени за периода 7 14 януари 2015 г 2015 -> Бяла кристална захар седмична справка: средни цени за периода 7 – 14 януари 2015 Г Изтегляне 0.86 Mb. Сподели с приятели:
|