Човек в търсене на смисъл

1 Гордън У. Алпорт, в миналото професор по психология в Харвардския университет, е един от най-изявените писатели и преподаватели на Америка в тази област. Той е автор на голям брой оригинални трудове по психология и издател на Journal of Abnormal and Social Psychology. Забележимата теория на д-р Франкъл е въведена в САЩ главно чрез пионерската дейност на професор Алпорт; нещо повече, благодарение на доверие­то към него интересът към логотерапията там бурно расте.

2 за Фройд принципът на удоволствието, т.е. преследването на удоволствие, съвпада със самата цел и същност на живота. Живата материя се отличава от неживата, защото поражда устрема към изпитване на наслаждение. Колкото е природно по-първично и грубо наслаждението, толкова е по-интензивно. – бел. http://4eti.me

3 Алфред Адлер и създадената от него школа по индивидуална психология изграждат една оптимистична теория за човешката същност. Той смята, че у човека по рождение е вложен стремеж към развитие и съвършенство и че човек през целия си живот се стреми към посигане на сила, мощ, влияние. Стремежът към усъвършенстване е толкова значима съставка от индивидуалната психика, че Адлер го свързва с най-базовата характеристика на съществуването – волята за живот. Тя е отражение на един от философските корени на идеите на Адлер: според философията на Фридрих Ницше, желанието за сила е основният мотив в човешкия живот. Стремежът към превъзходство е свързан с този към усъвършенстване, но съдържа в себе си и идеята, че по-скоро искаме да сме по-добри от другите, отколкото просто да ставаме все по-добри. По-късно Адлер използва стремежа към превъзходство най-вече във връзка с нездрав или невротичен стремеж. – бел. http://4eti.me

4 Харолд Кушнер е равин емерит в Темпъл Израел в Натик, Масачузетс, и автор на няколко най-продавани книги, включително и „Когато на добри хора се случват лоши неща“. Тези и още много други книги очаквайте на http://4eti.me

5 Освиѐнцим или Ошвѐнчим (на полски: Oświęcim; на немски: Auschwitz) е град в Южна Полша. Оттам Аушвиц или Освиенцим е комплекс от нацистки концентрационни лагери, построени и ръководени от Нацистка Германия в окупирана Полша по време на Втората световна война. Състои се от Аушвиц I (оригиналният концлагер), Аушвиц II-Биркенау (комбинация от концентрационен и изтребващ лагер), Аушвиц III-Моновиц (трудов лагер) и 45 сателитни лагера.
В оригиналния текст е използвано немското название – Аушвиц. – бел. http://4eti.me

6 Гюстав льо Бон (1841 – 1931) – френски социален психолог, антрополог и археолог, известен най-вече с изследванията си върху психологическите характеристики на тълпата. C теорията си за психопатологията на масите е един от предтечите на груповата анализа. – Бел. прев.

7 Moslem (англ.) – мюсюлманин, в лагерния жаргон означава „обречен“, навярно под влияние на оригиналното арабско значение: „отдал се“, „обрекъл се“ на волята на Аллах. Бел. прев.

8 Рус. „От този свят“

9 Една интересна случка относно този командир от СС е свързана с отношението на някои от неговите лагерници евреи към него. В края на войната, когато американските войски освободиха хората от нашия лагер, трима млади унгарски евреи укрили този командир в баварските гори. След това отишли при коменданта на американските сили, който нямал търпение да улови този командир на СС, и му казали, че ще му съобщят къде се намира, но само при известни условия: американският командир трябвало да обещае, че няма да му се случи нищо лошо. Най-накрая американският офицер обещал на тези млади евреи, че, когато бъде пленен, командирът на СС ще бъде пазен внимателно. Американският офицер не само изпълни обещанието си, но всъщност предишният СС командир на този концентрационен лагер бе в известен смисъл и възстановен на своя пост, тъй като надзираваше събирането на облекла от съседните баварски села и разпределянето им между всички нас, които по онова време все още носехме дрехите, наследени от други лагерници от Освиенцим, не така щастливи като нас, а изпратени в газовите камери веднага след пристигането им на гарата.

10 Тази част, която е преработена и осъвременена, излиза най напред под името „Основни понятия на логотерапията“ в изданието на „Man's Search for Meaning“ от 1962.

11 Reaction formation – утвърден в психоанализата термин, означаващ вид защитен механизъм. – Бел. прев.

12 Това бе първата версия на моята първа книга, чийто английски превод бе публикуван от Алфред А. Кнопф в Ню Йорк в 1955 г. под заглавие „Гле Doctor and the Soul: An Introduction to Logotherapy“.

13 Magda В. Arnold and John A. Gasson, The human person. Ronald Press, New York, 1954, p. 618.

14 Феномен, които се проявява в резултат на първичен феномен.

15 Some Comments on a Viennese School of Psychiatry, The Journal of Abnormal and Social Psychology, 51 (1955), pp. 701-3.

16 Logotherapy and Existential Analysis, Acta Psychotherapeutica, 6 (1958), pp. 193-204.

17 Молитва за умрелите.

18 L’kiddush basbem, т.e. за освещаването на Божието име.

19 „Ти си преброил скитанията ми: Тури сълзите ми в съда си! Не са ли те записани в твоята книга?“ (Псалм 56,8.)

20 За лечение на случаи на сексуална импотентност бе развита специална логотерапевтична техника, основана на теорията за хиперинтенцията и хиперрефлексията, както са набелязани по-горе (Viktor Е. Frankl, „The Pleasure Principle and Sexual Neurosis“, The International Journal of Sexology, Vol. 5, No. 3,1952, pp. 128-30). Това, разбира се, не може да бъде изложено в рамките на настоящото кратко представяне на принципите на логотерапията.

21 Viktor Е. Frankl, Zur medicamentosen Unterstutzung der Psychotherapie bei Neurosen, Schweizer Archiv fur Neurologie und Psychiatrie, Vol. 43, pp. 26-31.

22 New York, The Macmillan Co., 1956, p. 92.

23 Страхът от безсъние в повечето случаи се дължи на невежеството на пациента относно факта, че организмът си осигурява сам минималното количество сън, от който истински се нуждае.

24 American Journal of Psychotherapy, 10 (1956), p. 134.

25 Това често се мотивира със страха на пациента, че натрапливостите му са показател за заплашваща или дори реална психоза; той не осъзнава емпиричния факт, че обсесивно-компулсивната невроза по-скоро го имунизира срещу истинска психоза, отколкото да го застрашава в нейното разгръщане.

26 Дерефлексия – отклоняване (отслабване) на вниманието към себе си.

27 Това убеждение се подкрепя от Алпорт, който на едно място казва: „Когато фокусът на стремежа се измести от конфликта към безкористни цели, животът като цяло става по-здрав дори ако неврозата никога не изчезне напълно“ (op. cit., p. 95).

28 „Ценностни измерения на обучението“, цветен телевизионен филм, произведен от Hollywood Animators, Inc., за California Junior College Association.

29 Посвещава се на паметта на Едит Вайскопф-Джоелсън, чиито пионерски усилия в логотерапията в САЩ започнаха още през 1955 г. и чийто принос в тази област е неоценим.

30 Basic Books, New York, 1980, p. 448.

31 Wirtschaftskrise und Seelenieben vom Standpunkt des Jugendberaters. Sozialarztliche Rundschau, Vol. 4 (1933), pp. 43-46.

32 За по-пълна информация върху този експеримент вж.: Viktor Е. Frankl, „The Unconscious God“, New York, Simon and Schuster, 1978, p.140; и Viktor E. Frankl, „ The Unheard Cry for Meaning“, New York, Simon and Shuster, 1978, p. 36.

33 За по-пълна информация вж.: „The Unconscious God“, pp. 97-100; и „The Unheard Cry for Meaning“, pp. 26-28.

34 Basic Theoretical Concepts of Humanistic Psychology. American Psychologist, XXVI (April 1971), p. 378.

35 The Place of Logotherapy in the World Today. The International Forum for Logotherapy, Vol. 1, No. 3 (1980), pp. 3-7.

36 W. Н. Sledge, J. A. Boydstun and A. J. Rabe. Self-Concept Changes Related to War Captiivity. Arch. Gen. Psychiatry, 37 (1980), pp. 430-443.

37 „Непокорната сила на човешкия дух“ е заглавието всъщност на статия, представена от Лонг на Третия световен конгрес по логотерапия през юни 1983 г.

38 Квадриплегия – парализа на четирите крайника. – Бел. прев.

39 Няма да забравя едно интервю, което чух някога по австрийската телевизия, дадено от полски кардиолог, който през Втората световна война е помогнал да се организира бунтът във варшавското гето. „Какво героично дело“ – възкликна репортерът. „Чуйте – отговори лекарят спокойно, – да се хване пушка и да се стреля, не е кой знае какво; но ако СС ви води към газовата камера или към масов гроб, за да ви екзекутира на място, и вие не можете да направите нищо срещу това освен да извървите пътя си с достойнство – виждате ли, това аз бих нарекъл героизъм.“ Героизъм на нагласата, така да се каже.

40 Вж.: също Joseph В. Farby. The Pursuit of Meaning. New York, Harper and Row, 1980.

41 Срв. Viktor E. Frankl, The Unheard Cry for Meaning. New York, Simon and Schuster, 1978, pp. 42-43.

42 Вж.: също Viktor Е. Frankl. Psychotherapy and Existentialism. New York, Simon and Schuster, 1967.

43 Transference and Countertransference in Logotherapy. The International Forum for Logotherapy. Vol. 5, No. 2 (Fall/Winter 1982), pp. 115-18.

44 Логетерапията не се налага на онези, които се интересуват от психотерапия. Тя може да се сравни не толкова с ориенталски пазар, колкото със супермаркет. В първия случай клиентът се предумва да си купи нещо. Във втория му се показват и му се предлагат различни неща, измежду които може да избере онова, което смята за ценно и полезно.

45 Войната от Йом Кипур, наричана също Октомврийска война, е война, водена от коалицията на арабските страни, предвождана от Египет и Сирия, срещу Израел в периода 6 – 25 октомври 1973 г. – бел. http://4eti.me

46 Уилям Дж. Уинслайд е философ, юрист и психоаналитик, който преподава психиатрия, медицин­ска етика и медицинска юриспруденция в Медицинския филиал на Тексаския университет в Галвестън и Юридическия център на университета в Хюстън.