Да видиш невидимото
Изтегляне 4.03 Mb.
|
Свързани:
If-You-Meet-Buddha Kill-Him Iliyan-Kuzmanov BG Gift, Неделята-като-белег-на-звяра, the church that is left behind1, Gotov li si, 26 Enz faktor, Smisalat-na-Jiviota, Вавилон Велики, dni na vazdaianie, vazstanoveniat rai
- Навигация на страницата:
- ( 2Петрово 1:20,21)
- (Даниил 7:9,10)
- (Псалм 50:6)
- 1Тимотей 6:16)
- Изход 33:20)
- (Второзаконие 4:15-19) Нещо повече. Проклятие лежи върху всеки, който се опита да рисува или да извайва, или по някакъв друг начин да представя физическата същност на Бога
| Небесният съд
Като вярващи хора често ни се налага да защитаваме вярата си пред невярващите. Един солиден аргумент, който ние представяме в защита на своята вяра, са удивителните Библейски пророчества, поразяващи ума ни със своята точност и прецизност.Те се явяват и като специален Божествен печат, който Творецът полага върху Библията като доказателство за нейната истинност и боговдъхновеност. Ако ги нямаше тези невероятни Божествени предсказания, тогава тя щеше да бъде една много добра книга с чудесни уроци по история, психология, етика и морал, но нищо повече. Точно пророчествата й придават уникалност и я обличат с Божествен авторитет.Те се явяват като непоклатима и вечна гаранция, че Библията не е обикновена книга, не е човешко писание, а Божие слово. Защото всеки човек трябва да признае, че няма в себе си мъдрост да прави предсказания, да изказва пророчества. Колкото и да е надарен, земният жител ще си остане неспособен да прониква в бъдещето.То е във властта единствено на Бога. Божиите пророци, които записваха пророчествата в Библията, ясно декларираха, че това не са техни вести, а са ги получили директно чрез откровение от Твореца.“И това да знаете преди всичко, че никое пророчество в Писанието не е частно на пророка обяснение на Божията воля; защото никога не е идвало пророчество от човешка воля, но(святите) човеци са говорили от Бога, движими от Светия Дух.” ( 2Петрово 1:20,21) Това убеждение се затвърждава у нас още повече, когато сами започнем да изследваме тези удивителни пророчества, особено записаните в двете големи пророчески книги Даниил и Откровение. Предмет на нашето изследване е книгата Даниил. Вече доста време се занимаваме с нея и читателят е научил десетки смайващи истини. Стигнахме до седмата глава и след като обяснихме вече основните моменти от нея, не ни остава нищо друго освен с Божия помощ да продължим напред. “Гледах догдето се положиха престоли, и Старият по дни седна, чието облекло беше бяло като сняг, и космите на главата Му като чиста вълна, престолът Му-огнени пламъци,и колелата Му пламенен огън. Огнена река излизаше и течеше пред Него; милион служители Му слугуваха, и мириади по мириади стояха пред Него; съдилището се откри, и книгите се отвориха.” (Даниил 7:9,10) В предишните стихове от Даниил 7 гл. е описано видението на Даниил за четирите звяра и за онзи странен малък рог, появил се между десетте рога на главата на четвъртия звяр.Той имаше човешки очи и уста, които говореха надменно и богохулно и избута три от тях. Даниил видя как този рог воюва със светиите на Всевишния, изтощава ги и ги погубва. Какво означава всичко това обяснихме с най-големи подробности. И докато разглежда всички тези страхотии, които ще се развиват на земята и сърцето му се е свива от ужас и мъка, Бог в милостта Си, прекъсва картината на това видение и отправя погледа на пророка към небето.Показва му един друг свят, една друга реалност, невидима за обикновените човешки очи. На Даниил е дадено да види тържественото откриване на Божия съд в небето. Безброй престоли са заобиколили един великолепен блестящ бял престол, на който сяда председателят на съда. Коя е тази личност, която ще председателства в небесния съд и която Даниил наименува със странния израз “Старият по дни”? Това не може да бъде никой друг освен Бог Отец. Тази истина е подчертана на много места в Библията, но особено ясно говори за нея древният пророк Асаф:“И небесата ще известят правдата Му, защото сам Бог е съдия.” (Псалм 50:6) Тук е мястото да подчертаем дълбокия символизъм на картината, която ни представя пр.Даниил.Това от своя страна би ни предпазило от неправилни умозаключения относно същността на Бога. Библията е категорична, че никой земен човек / с изключение на Адам и Ева преди да съгрешат/ никога не е виждал нито пък може да види Твореца:“Който сам притежава безсмъртие; обитавайки в непристъпна светлина; Когото никой човек не е видял, нито пък може да види.” (1Тимотей 6:16) Не че Бог не желае този личен контакт, но след греха това стана невъзможно. Причината е само една:”Рече още: Не можеш видя лицето ми; защото човек не може да ме види и да остане жив.” (Изход 33:20) Изводът се налага от само себе си. След като никой не е видял и не може да види Създателя, той не може и да го опише. Всеки опит на човек да изобрази Бога ще е сто процента погрешен, фалшив, неточен и дълбоко подвеждащ. Затова в Библията срещаме достатъчно много и достатъчно сериозни предупреждения срещу всеки, който дръзне да направи това. Още в древността Моисей строго предупреди своя народ срещу подобни опити:“Прочее, внимавайте добре на себе си (защото в деня, когато Господ ви говори на Хорив изсред огъня вие не видяхте никакъв образ), да не би да се развратите и си направите идол, подобие на някой образ, подобие на някой мъж или на жена, подобие на някое животно, което е на земята, подобие на някоя крилата птица, която лети на небето, подобие на нещо, което пълзи по земята, подобие на някоя риба, която е във водите под земята; и да не би, като повдигнеш очи към небето, и видиш слънцето и луната, звездите и цялото небесно множество ,да се мамиш, та да им се кланяш и да служиш на тях...” (Второзаконие 4:15-19) Нещо повече. Проклятие лежи върху всеки, който се опита да рисува или да извайва, или по някакъв друг начин да представя физическата същност на Бога:“Проклет да е оня, който направи изваян или излеян кумир, мерзост на Господа, дело на художнически ръце, и го постави на скрито място. И всичките люде в отговор да кажат: Амин!” ( Второзаконие 27:15) Това са вече солидни аргументи, които убедително говорят за символизма в описанието на Бога от пр.Даниил. Като го нарича “Старият по дни”, Даниил изразява идеята за вечността на царя съдия. За да подчертае отново тази истина, пророкът го описва с бели коси. Голямата възраст на Стария по дни е начин да се подчертае както Неговата мъдрост, така и познаване в детайли на всички обстоятелства при извършване на нечестието.Този Съдия е живял много, много дълго и няма нищо, на което Той да не е бил свидетел, нещо което да не знае. Разбирайки тази истина, Давид смаян признава:“Господи опитал си ме и познал си ме. Ти познаваш сядането ми и ставането ми; разбираш помислите ми от далеч, издирваш ходенето ми и лягането ми, и знаеш всичките ми пътища. Защото докато думата не е още на езика ми, ето Господи ,Ти я знаеш цяла.” Изтегляне 4.03 Mb. Сподели с приятели:
|