Епископ Евсевий:”Всичко, което човек беше длъжен да прави в събота, НИЕ го прехвърлихме в Господния ден-неделя” Джеймс Гибънс (католически кардинал):”Може да прочетете Библията от Битие до Откровение, но няма да намерите нито едно място, което да разрешава освещаване на неделята. Писанията налагат религиозното съблюдаване на съботата. Но Католическата църква по силата на божествената си мисия промени деня от събота в неделя.” В католическата енциклопедия пише:”Църквата, след като промени почивния ден на юдейската събота, тоест седмия ден на седмицата в първия, направи третата заповед да се отнася за неделята като ден, който трябва да се пази свято като Господен ден. Съботния ден на закона, който празнуваме се пренася върху Господния ден...Това предписание, както и други подобни точки не са премахнати чрез учението на Христос, но са били премахнати чрез авторитета на църквата.” През 1893 год. във второто издание на “Християнска събота” е записано: “Католическата църква за повече от 1000 год.преди съществуването на дори един единствен протестант, по силата на Божествената мисия, промени почивния ден постановен в Декалога от събота в неделя...Протестантът пита: Как мога да приема ученията на една отстъпила църква?Как, питаме ние, ти си успял да приемеш през целия си живот ученията й, които са в пряко противоречие на признатия от тебе учител, Библията, по въпроса за съботата.” На твърдението на протестантите, че се придържат строго към Библията и изпълняват единствето и само каквото пише в нея, католиците с насмешка отправят предизвикателния въпрос към тях.
“Ще ми кажете, че съботата е била еврейският почивен ден и че християнският почивен ден е бил сменен с неделята. Сменен! Но от кого? Кой има власт да променя изричната заповед на Всемогъщия Бог? Когато Бог проговори и каза: Освещавай съботния ден, кой би се осмелил да каже :Не, можеш да си вършиш светската работа на седмия ден; но вместо това ще освещаваш първия? Това е много важен въпрос, на който не знам как можеш да отговориш. Ти си протестант и изповядваш, че вървиш само според Библията; и все пак по един толкова важен въпрос като освещаването на един от седемте дни, ти вървиш против ясната буква на Библията и поставяш друг ден на мястото на деня, заповядан от Библията. Заповедта за освещаване на седмия ден е една от Десетте Заповеди; ти вярваш, че останалите девет все още са задължителни; кой ти е дал правото да потъпкваш четвъртата? Ако следваш последователно принципите си, ти трябва да представиш някаква част от Новия Завет, в която тази четвърта заповед е изрично променена.”
