Да видиш невидимото
Изтегляне 4.03 Mb.
|
Свързани:
If-You-Meet-Buddha Kill-Him Iliyan-Kuzmanov BG Gift, Неделята-като-белег-на-звяра, the church that is left behind1, Gotov li si, 26 Enz faktor, Smisalat-na-Jiviota, Вавилон Велики, dni na vazdaianie, vazstanoveniat rai
- Навигация на страницата:
- /Даниил 8:11б/
- Изход 29:42,45/ Така заграбвайки всегдашната жертва, малкият рог заема по някакъв начин мястото на Бога в религиозното преживяване на човека. Но еврейската дума “тамид”
| /Даниил 8:11а и 8:25б/
Не е ли учудващо поведението на този малък рог?! Не му стигаше земята, та тръгна да зовоюва и небето! Учудващо и неразбираемо, но исторически факт. Как всъщност се опита да направи това папството? “ Началника на началниците” може да е само една личност-Исус Христос. А какво означава папата да се възвеличи до Него? Означава, че папството ще си преписва и ще се кичи с прерогативите, които се отнасят и са приложими единствено за Бога. Читателят трябва да си спомни, че ние вече разгледахме изумително- непонятните претенции на папите за непогрешимост, за божественост. По този начин те се издигнаха до Христос и заеха Неговото място на земята. Какво друго прави малкият рог? “...и отне от Него всегдашната жертва...” /Даниил 8:11б/ Това, че малкият рог гонеше и избиваше верните христови последователи, не е ново за нас. За това се говореше и в предишното видение на Даниил 7гл. Тук тази истина се повтаря, за да затвърдим убежденията си в правилното тълкуване на символа. Вече няма никакво съмнение, че става въпрос за папството през средновековието. Не са нови за нас и дръзките претенции на папите за обожествяване чрез присвояването на имена и титли, принадлежащи само на Бога. Тук обаче имаме нов елемент в пророчеството. Казва ни се, че “малкият рог” /папството/ ще отнеме от Христос “всегдашната жертва”. Какво означава това? Забележете във вашите Библии, че думата “жертва” е написана в курсив. Това означава, че в оргинала тази дума не съществува. Оргиналният текст трябва да се чете без думата “жертва”. Би придобил следния вид:”Отне от Него всегдашната”.Но тъй като така текстът е доста неясен и като че ли непълен, преводачите са прибавили и думата “жертва” за по-доброто /според тях/ изясняване смисъла на това изречение. Тази “всегдашна жертва” гореше непрекъснато върху олтара и имаше за цел да внуши, че Бог присъства постоянно всред народа. “Това да бъде във всичките ви поколения всегдашно всеизгаряне пред Господа, при вратата на шатъра за срещане, гдето ще се срещам с вас, да говоря там с тебе.” “И ще обитавам между израилтяните и ще им бъда Бог.” /Изход 29:42,45/ Така заграбвайки всегдашната жертва, малкият рог заема по някакъв начин мястото на Бога в религиозното преживяване на човека. Но еврейската дума “тамид”, която в буквален превод означава “постоянна, непрестанна” има по-широко значение и обхваща много повече от дейността на малкия рог, освен отнемането на всегдашната жертва, която се пренасяше всяка сутрин и вечер в стария Ерусалим. Самата дума “тамид”е използвана в този пасаж, за да обозначи нещо, което не се прекъсва, без да спомене какво е това нещо. Анализирайки по-подробно тази дума, ние ще открием, че тя се употребява като прилагателно, за да характеризира различни неща. Например: непрестанна служба / Езекил 39:14/ ; непрестанна скръб /Псалм 38:14/; непрестанна надежда /Псалм 71:14/. Но много често “тамид” се използва с техническо значение от евреите, за да характеризират различните служби в старозаветното светилище. Например: непрекъснато принасяне на агне сутрин и вечер за всеизгаряне като “всегдашна /непрестанна/ жертва” /Числа 28:3/ / 1 Летописи 16:40/; Светилникът в светилището трябваше да свети непрестанно / Левит 24:2/; Присъствените хлябове трябваше да се принасят непрестанно и да се сменят всяка седмица. /2 Летописи 2:4/ ; Аарон и всички първосвещеници след него трябваше да носят специален нагръдник с 12 скъпоценни камъни на него, символизиращи дванадесетте племена на еврейския народ.Този нагръдник те трябваше да носят непрестанно, когато вършат своите задължения в светилището /Изход 28:29,30/. Така ние разбираме, че думата “тамид” се отнася за цялата служба в Старозаветното светилище и в никакъв случай не е ограничена само до всекидневните всеизгаряния. Самият текст в Даниил 8 гл., който е предмет на нашето изследване, ни внушава точно тази идея. Малкият рог /папството/ се издига до Началника на началниците /Христос/ и отнема от Него “тамид” или нещо, което Той върши непрестанно, постоянно, винаги, всякога. А това, което Христос върши непрестанно след Своето възнесение, е службата на ходатай в Небесното Светилище за прощение на нашите грехове:“ А от това, което казваме, ето що е смисълът: Ние имаме такъв първосвещеник, Който седна отдясно на престола на величието на небесата, служител на светилището и на истинската скиния, която Господ е поставил, а не човек.” Изтегляне 4.03 Mb. Сподели с приятели:
|